Джон Чавис (ок. 1763 – 15 июня 1838 [1] ) был свободным чернокожим педагогом и пресвитерианским священником на юге Америки в начале 19 века. Он родился в Оксфорде, штат Северная Каролина , и сражался на стороне Континентальной армии во время Войны за независимость США . Он был первым афроамериканцем, поступившим в колледж в США, хотя неясно, окончил ли он его. Он учился у Джона Уизерспуна в колледже Нью-Джерси и закончил учебу в Академии Либерти-Холл (ныне Университет Вашингтона и Ли ) в Вирджинии, где он получил лицензию на проповедь. Позже, работая в Роли, Северная Каролина , он основал частную школу, которую высоко ценили и которую посещали как белые, так и чернокожие ученики (хотя и по разным графикам).
Точная дата рождения Чависа не известна. Считается, что он родился то ли в 1762, то ли в 1763 году в Вирджинии. Один источник утверждает, что он родился 18 октября 1763 года, но никаких доказательств не предоставлено. [2]
Информация о ранней жизни Чависа также скудна, и имеется мало записей, подтверждающих это. Считается, что это мог быть «Джон Чавис», которого нанял в качестве наемного слуги адвокат из Галифакса, штат Вирджиния, по имени Джеймс Милнер. В описи поместья Милнера 1773 года действительно указан «наемный слуга по имени Джон Чавис». Поскольку у Милнера была большая библиотека, вполне вероятно, что Чавис получил некоторое образование во время своей службы.
Чавис служил солдатом во время американской войны за независимость . Он поступил на военную службу в декабре 1778 года и прослужил в 5-м Вирджинском полку три года. Капитан полка Мэйо Кэррингтон написал в ордере на награду от марта 1783 года, что Чавис «добросовестно выполнил [свои обязанности] и, таким образом, имеет право на все иммунитеты, предоставляемые трехлетним солдатам».
В налоговом списке округа Мекленбург, штат Вирджиния, за 1789 год указано, что он числился свободным чернокожим человеком, владеющим одной лошадью. Он женился на женщине по имени Сара Фрэнсис Андерсон, и у них родился сын Андерсон Чавис. В 1789 году он работал в поместье Роберта Гринвуда наставником сирот Гринвуда.
В 1790-х годах Чавис жил в Принстоне, штат Нью-Джерси , где брал частные уроки у Джона Уизерспуна, чтобы подготовиться к поступлению на пресвитерианское служение. Записанный протокол собрания попечителей Колледжа Нью-Джерси (позже ставшего Принстонским университетом ) от 26 сентября 1792 года включает рекомендацию преподобного Джона Блэра о том, что «г-ну Тодду Генри, уроженцу Вирджинии, и Джону Чавису, свободный чернокожий человек этого штата... будет принят» в школьном фонде Лесли. После смерти Уизерспуна в 1794 году Чавис перешел в Академию Либерти-Холл в Вирджинии.
Чавис прибыл в Академию Либерти-Холл в Лексингтоне, штат Вирджиния, в 1795 году. В следующем году Джордж Вашингтон пожертвовал школе 100 акций James River Company Stock. Он изменил свое название на Вашингтонскую Академию в ознаменование дара Вашингтона. (Вашингтонская академия позже превратилась в Университет Вашингтона и Ли , спустя много времени после пребывания там Чависа.)
19 ноября 1800 года Чавис с отличием сдал строгий богословский экзамен, начавшийся 11 июня 1800 года в Вирджинии. В этот день ему также была предоставлена лицензия на проповедь от пресвитерии Лексингтона, штат Вирджиния . Шесть месяцев спустя, получив высокие рекомендации пресвитерии Лексингтона, Чавис был переведен на работу в пресвитерию Ганновера.
В апреле 1802 года Чавис подал заявку на получение документов свободного гражданина и получил их в суде округа Рокбридж, штат Вирджиния. Было записано, что «указанный [Джон] Чавис был известен Суду в течение нескольких лет... и что он всегда... считался свободным человеком, и они считают его таковым, и что он всегда, пока в округе вел себя прилично, организованно и респектабельно, а также то, что он был студентом Вашингтонской академии [sic], где, по их мнению, он прошел [sic] обычный курс академического [sic] обучения». [3]
Между 1801 и 1807 годами Чавис служил миссионером Генеральной ассамблеи пресвитерианской церкви среди рабов и свободных чернокожих в штатах Мэриленд, Вирджиния и Северная Каролина. Некоторые записи указывают на то, что он также проповедовал белым людям во время своих миссионерских туров. [3]
Чавис уехал в Роли, Северная Каролина, где-то между 1807 и 1809 годами, где он получил лицензию на проповедь христианского Евангелия от Оранжевой пресвитерии. [4] Хотя его и не призвал приход, он продолжал проповедовать чернокожим и белым общинам в графствах Гранвилл, Ориндж и Уэйк. [4] Некоторые из белых общин включали рабовладельцев.
В 1808 году Чавис открыл у себя дома школу, где обучал как белых, так и чернокожих детей. Он разместил объявления в реестре Роли , чтобы стимулировать зачисление. Сначала он обучал обе расы вместе. После того, как некоторые белые родители возражали, он учил белых детей днем, а чернокожих - вечером. Он взимал с белых студентов 2,50 доллара в квартал, а с чернокожих студентов - 1,75 доллара в квартал. Будучи педагогом, Чавис преподавал полный рабочий день и обучал своих белых студентов, поступающих в колледж, латыни и греческого языка, которые были обязательными классическими предметами в колледжах и университетах того времени.
Его школу называли одной из лучших в штате. В школе Чависа учились ученики из самых известных белых семей Юга. Среди его учеников были Пристли Х. Мангам, брат сенатора Уилли П. Мангама ; Арчибальд Э. Хендерсон и Джон Л. Хендерсон , сыновья главного судьи Хендерсона; губернатор Чарльз Мэнли ; Преподобный Уильям Харрис; доктор Джеймс Л. Уортам; Эдвардсы, Энлоуз (Энлоэс), Харгроувс и Хорнерс; и Абрахам Реншер , министр Португалии и территориальный губернатор Нью-Мексико.
Чавис поддерживал долгую дружбу с одним из своих белых студентов, Уилли П. Мангумом , который был избран сенатором США от Северной Каролины . На протяжении многих лет они вели переписку, в которой Чавис часто критиковал политические позиции сенатора. Сообщается, что Чавис в частном порядке поддерживал отмену рабства, сильно не любил президента Эндрю Джексона и выступал против защиты Мангамом прав штатов . [ нужна цитация ] Чавис публично не поддержал отмену смертной казни и публично осудил восстание рабов Нэта Тернера [ нужна цитация ] , позиции, которые он, вероятно, занял из заботы о собственной безопасности и для сохранения своего статуса свободного человека и положения педагога как южане изгнали свободных чернокожих и жестоко подавили восстание Тернера. [ нужна цитата ]
Письмо Джона Чависа о доктрине масштабов искупления Христа было найдено Хелен Чавис Отоу, опубликовавшей его биографию « Джон Чавис: афроамериканский патриот, проповедник, учитель и наставник 1763–1838» (McFarland Publishers, 2001). Она нашла письмо в библиотеке Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл. Копия проповеди Чависа включена в исследование вместе с введением доктора Отоу. Преподобный Чавис обратился в пресвитерию Оранжа с просьбой помочь в публикации его проповеди, но они отказались, заявив, что это тема, которая была адекватно обсуждена и не будет представлять интереса для общественности. [ нужна цитата ] Он пошел дальше и опубликовал свою проповедь в 1837 году через J.Gales and Son в Роли.
После того как восстание Тернера в 1831 году привело к убийству десятков белых мужчин, женщин и детей, рабовладельческие штаты быстро приняли законы, запрещающие всем чернокожим проповедовать. Хотя Чавис был вынужден бросить проповедовать и преподавать в школе [ нужна цитата ] , пресвитерия продолжала платить Чавису 50 долларов в год до его смерти, чтобы поддержать его и его жену [ нужна цитата ] . Перед своей смертью преподобный Чавис покинул пресвитерию Оринджа и присоединился к пресвитерии Роанока. [5] Пресвитерия продолжала выплаты его вдове после его смерти до 1842 года. В то время вдова Чависа сказала пресвитерию, что ее семья может позаботиться о ней и ее детях. [ нужна цитата ]
Чавис умер в июне 1838 года при обстоятельствах, которые остаются неясными. По словам его биографа Хелен Чавис Отоу, устная традиция предполагает, что Чавис был убит белыми, которые не хотели, чтобы он обучал чернокожих. Местная легенда гласит, что Чавис был забит до смерти в своем доме. [6] В 1986 году Отоу основал Историческое общество Джона Чависа. Одной из целей было найти могилу Чависа.
Доктор Джордж Клейтон Шоу написал первую биографию о Чависе, опубликованную в 1931 году. Он писал, что Чавис был похоронен в Уолнат-холле , плантации сенатора Уилли Персона Мангама , бывшего ученика Чависа. После многочисленных поисков могилы в 1988 году члены Исторического общества Джона Чависа нашли старое кладбище. Группа обратилась к государственному археологу с просьбой исследовать это место, но по состоянию на 2013 год этого не произошло. Старое кладбище было добавлено на карту Хилл-Форест (бывшая плантация Мангам ) Майклом Хиллом, историком Архивов Северной Каролины.
Чавис является предметом исторических памятников как в Северной Каролине, так и в Вирджинии.
Апартаменты Чавис-Хайтс, Мемориальный парк Джона Чависа | Парк Чавис в Роли, Северная Каролина , названы в его честь, как и академический корпус, студенческое общежитие на территории кампуса и зал заседаний в Университете Вашингтона и Ли. Также есть несколько школ, в том числе средняя школа Джона Чависа в Черривилле, Северная Каролина . [7]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )