Джон Готер (умер в 1704 году), также известный как Джон Готер , был английским священником, принявшим католицизм, полемистом и иреницистом.
Родившийся в Саутгемптоне , Англия, Готер был воспитан в строгом пресвитерианском духе, но часть семьи его матери были католиками. Сам Готер был обращен в католичество еще мальчиком и 10 января 1668 года поступил в Английский колледж в Лиссабоне , семинарию для подготовки католического духовенства.
Рукоположенный в священники в 1676 году, он вернулся в Англию в 1681 году, чтобы работать на миссии в Лондоне, где по крайней мере с 1685 года он начал уделять время писательству. Позже, в неизвестную дату (возможно, в 1688 году), Готер стал капелланом бунтарской семьи Джорджа Холмана из Уоркуорта, Нортгемптоншир , в замке или поместье. Именно там он наставлял и принял в католическую церковь мальчика по имени Ричард Чаллонер , сына экономки, который позже стал епископом и апостольским викарием Лондонского округа . Чаллонер, один из самых впечатляющих персонажей периода английских преследований католиков, сделал своими немало аспектов эйренизма Готера и программы духовного продвижения.
Говорят, что Готер был выдвинут в качестве возможного преемника епископа Филиппа Майкла Эллиса (OSB), апостольского викария Западного округа . Последний был назначен в 1688 году, но почти сразу же был заключен в тюрьму протестантским режимом в результате голландского вторжения, а затем был вынужден искать убежища сначала в Сен-Жермене , а затем в Риме, оставив пост апостольского викария в 1704 году.
В 1704 году Готер был отправлен на пост президента Английского колледжа в Лиссабоне . Уже больной при отплытии, он умер в море, вероятно, в октябре 1704 года, после того, как получил последние обряды от другого католического священника на борту. Благодаря уважению, которое он завоевал среди капитана и команды, его тело было сохранено и доставлено в Лиссабон, где оно было передано в Английский колледж и похоронено в местной часовне.
В 1686 году Готер с Джоном Беттсом и другими основали часовню на Лайм-стрит в Лондоне . [1] Все католические места поклонения в Лондоне в то время были частными, прикрепленными к дворцовым или дипломатическим резиденциям. [2] Построенная часовня была, очевидно, больше, чем потребности частного домохозяйства, и в марте 1686 года Роберт Джеффри , лорд-мэр, попытался остановить строительство. Харрис называет развитие этого места поклонения «явным обманом». [3] Джеффри был подстрекаем вмешаться группой, включающей священнослужителей Генри Комптона и Уильяма Шерлока , а также политика-вига Роберта Клейтона . Педро Ронкильо Брисеньо, посол Испании в Лондоне, прокомментировал атмосферу слухов, окружавшую строительство. Он также отметил, что многие считали, что группа священников-основателей была главной силой. [4]
Часовне вскоре был присвоен дипломатический статус, а владельцем стал Джеймс Стэнфорд, резидент Филиппа Вильгельма, курфюрста Пфальцского : он был английским католиком, считавшимся номинальным главой группы влиятельных католиков. Яков II поддержал строительство часовни. [5] Помимо поддержки короля, были пожертвования от католических купцов и священников. Мнение курфюрста Пфальцского не было учтено. [3]
Дом, на котором находилась часовня, был арендован Беттсом в 1676 году. Позже он был связан с Томасом Эбни как лорд-мэром. Часовня была отдельным строением, построенным, возможно, после того, как Стэнфорд (название в то время также было дано как Стэмфорд или Сэндфорд) построил часовню в доме, и в этом участвовали католические священники. С апреля 1686 года было проявлено враждебное внимание. [2]
Король потребовал, чтобы Стэнфорд пригласил священников -иезуитов в июне 1686 года, чтобы заменить первоначально нанятых светских священников . Был мирный период в два года, в течение которого была основана школа, связанная с часовней. [2] Одним из иезуитов был Александр Кейнс (1641–1712), из семьи бунтарей из Сомерсета Комптон Понсфут . [6] [7] Школа на Фенчерч-стрит была рядом с домом и часовней и была одной из двух в Лондоне Якова II, которыми управляли иезуиты. [8]
Деятельность часовни прекратилась в 1688 году. [9] Когда Чарльз Петре SJ, брат Эдварда Петре , проповедовал там 30 сентября против Библии короля Якова , произошел бунт, о котором сообщил Джон Эвелин : Петре был снят с кафедры, которая была повреждена, как и алтарь. Часовня была защищена от еще одного нападения 29 октября обученными группами и стражей. [10] [11] [12]
После своей смерти Готер оставил в рукописи пересмотр Евангелия и Послания для мессы. Он считал это необходимым, поскольку Реймская версия 1582 года к этому времени уже устарела. Его рукопись использовал Уильям Крейторн (1670-1739) в серии миссалов, впервые опубликованных около 1719 года, в которых чтения из мессы были представлены в параллельных латинских и английских колонках. [13]
В Католической энциклопедии 1913 года Готер описывается как «своего рода иреницист », представляющий католические взгляды и ведущий споры с протестантами в надежде обратить людей в католицизм или, по крайней мере, улучшить его общественный имидж.
Готер также подчеркивал важность молитвы и духовного опыта, и в более поздние годы жизни написал множество работ религиозного характера. Они были популярны среди католиков на протяжении более столетия.
Его работа, A Papist Misrepresented and Represented , подробно перечисляет общепринятые заблуждения относительно католической доктрины и практики. Все такие заблуждения должным образом «опровергаются» в манере того времени, но вежливо и в английском стиле, который был хорошо принят. Различные англиканские богословы дали ответ, включая, в частности, Эдварда Стиллингфлита , позже англиканского епископа Вустера , в длинной серии возражений и контрвозражений.
Среди многочисленных работ Джона Готера, некоторые из которых переведены на другие языки, основными являются:
Уильям Крейторн отредактировал «Духовные труды преподобного Джона Готера» в 1718 году (16 томов).
О его работах см. T.C. Clancy, English Catholic Books 1641-1700 , Чикаго, 1973, стр. 431-473.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "John Gother". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.