Джон Уинрам (1492 - 1582) был шотландским священником и церковным реформатором XVI века . Он родился в 1492 году, сын Джеймса Уинрама из Рато и его жены Маргарет Уилки. Он получил степень бакалавра (1515), степень магистра (x 1532) и докторскую степень (1541) в колледже Святого Леонарда , Университет Сент-Эндрюса .
Он стал августинским каноником в монастыре собора Святого Эндрю в 1527 году, став заместителем приора к концу 1535 года. К тому времени он был фактическим лидером дома, поскольку комендантом-приором был Джеймс Стюарт , родившийся только в 1531 году и все еще несовершеннолетний. В 1553 году он был назначен приором монастыря Святого Серфа в Лохлевене .
На своих должностях в Сент-Эндрюсе и Сент-Серфс-Инч он смог оказать влияние на национальную церковь. Он был ярым реформатором, но только когда шотландская Реформация полностью осуществилась, он принял разрыв с Римско-католической церковью . Уинрам играл ведущую роль в ранней организации новой независимой шотландской церкви, сохраняя высокую рабочую нагрузку в качестве администратора до 80 лет.
Уинрам женился на Маргарет Стюарт, незаконнорожденной дочери Александра Стюарта , епископа Морея , в 1562 году. От этого брака у него родилось два пасынка, Роберт и Эндрю. Первый страдал от тяжелой инвалидности , хотя последний был здоров, и у него и Уинрама были взаимовыгодные отношения, пока смерть Маргарет не привела к спору о ее завещании. Спор бушевал в судах юго-восточной Шотландии, и их отношения так и не восстановились. Уинрам умер 28 сентября 1582 года. Он был похоронен в часовне колледжа Святого Леонарда.
Джон Уинрам (1492?–1582) был шотландским реформатором, потомком Уинрамов или Уинрахамов из Киркнесса или Рато, Файфшир. Он родился около 1492 года. Поступив в колледж Св. Леонарда , Сент-Эндрюс , в 1513 году, он окончил его со степенью бакалавра 17 марта 1515 года. Еще в 1528 году он был обитателем августинского монастыря Сент-Эндрюс, где он стал третьим приором в 1534 году и заместителем приора в 1536 году, приором был лорд Джеймс Стюарт (впоследствии граф Морей), который тогда был несовершеннолетним. [2]
На суде над Джорджем Уишартом в 1546 году Уинрам произнес вступительную проповедь, темой которой была «Ересь», которую он очень уверенно определил как «ложное мнение, защищаемое с упорством, явно противоречащее слову Божьему» (резюме в Knox [3] и в Lindsay of Pitscottie's Chronicle, стр. 459–60). На самом деле проповедь не содержала ничего, под чем сам Уишарт не был бы готов подписаться, а общий и бесцветный характер ее положений указывал, по крайней мере, на тенденцию к терпимости. То, что Уишарт считал, что заместитель приора был благосклонно настроен к нему, можно заключить из того факта, что, ожидая в замке Сент-Эндрюс перед казнью, он послал именно за ним, чтобы тот исповедался. «Пойди, приведи меня, — сказал он, — за тем человеком, который проповедовал сегодня, и я исповедуюсь ему». [4] Нокс не может «показать», что сказал Уишарт «в этом признании», но Линдси утверждает, что Уинрам сообщил Битону , что Уишарт заявил о своей невиновности и попросил согласия Битона на то, чтобы он «причастился», в чем ему было отказано (Хроника, стр. 476). [2]
В отношении Нокса Уинрам занял такую же беспристрастную позицию. Он присутствовал на первой проповеди Нокса, произнесенной в часовне замка Сент-Эндрюс в 1547 году, и после проповеди вызвал его на собрание серых и черных монахов во дворе церкви Святого Леонарда, не «чтобы выслушать как судью, а только для дружеского разговора». Поспорив с Ноксом весьма вяло, Уинрам оставил дальнейшее обсуждение в руках Арбакла, серого монаха; но Нокс представляет свой собственный триумф в споре как полный; и хотя монахи постановили, что в качестве противоядия учению Нокса каждый ученый человек в городе, начиная с помощника приора, должен прочитать серию проповедей в приходской кирхе, проповеди, по словам Нокса, были «сочинены так, чтобы никого не оскорбить». [5] Уинрам присутствовал на заседании провинциального совета, состоявшегося в Эдинбурге в ноябре 1549 года, на котором были приняты специальные резолюции о реформировании жизни духовенства (Robertson, Stat. Eccles. Scot. ii. 82–4); и некоторые предполагают, что он был автором катехизиса, известного как катехизис архиепископа Гамильтона , одобренного провинциальным советом, состоявшимся в Эдинбурге в январе 1552 года. [2]
Хотя Уинрам присутствовал на суде над Уолтером Милном в 1558 году и на провинциальном совете, состоявшемся в 1559 году, он связал свою судьбу с реформаторами, как только их дело, казалось, могло победить; и, будучи назначенным лордом-суперинтендантом Файфа 9 июля 1560 года, он был принят в Сент-Эндрюс 13 апреля 1561 года. Его иногда включают в число тех, кому было доверено составление первого исповедания веры ; но, напротив, именно ему и Уильяму Мейтленду из Летингтона исповедание было передано на пересмотр, и они смягчили «суровость маразматических слов и предложений, которые, казалось, исходили скорее из какого-то злонамеренного мнения, чем из какого-либо здравого суждения» (Рэндольф Сесилу, 7 сентября 1560 года). [6] Он присутствовал на заседании парламента, где он был ратифицирован, и выступил в его поддержку (Рэндольф Сесилу, 19 августа), [7] а после ратификации был назначен одним из членов комиссии по составлению «Книги дисциплины». [8] [9]
Квентин Кеннеди описывает Винрама как «замечательно знающего Новый Завет, Старый Завет и многое другое» («Ane Compendious Reasoning»), [10] и совершенно ясно, что он был скорее ученым, чем полемистом. Кажется, он не был особенно очарован пуританским кальвинизмом ведущих шотландских реформаторов, и в своем окончательном присоединении к Реформации он, вероятно, был в основном под влиянием соображений целесообразности. Почти на каждой генеральной ассамблее с 1562 по 1570 год на него как на суперинтенданта жаловались за небрежность в посещениях и проповедях; и его «погружение в мирские дела» также оскорбляло более строгих. [9]
В качестве приора Портмоука Винрам присутствовал на съезде в Перте 27 июля 1569 года (Reg. PC Scotl. ii. 2). Он также присутствовал на съезде, состоявшемся в Лейте в январе 1572 года, на котором было одобрено создание епископов «тулчан»; и в соответствии с новым соглашением он был назначен архидьяконом епархии, передав суперинтендантство Файфа новому архиепископу и вместо этого назначившись суперинтендантом Стратерна. Когда Нокс отказался инаугурировать нового архиепископа Сент-Эндрюса, Винрам, в заключение проповеди Нокса, принял эту обязанность. [11] После смерти архиепископа в 1574 году он возобновил суперинтендантство Файфа. Как приор Портмоука он посетил съезд в Холируд Хаус 5 марта 1574 года, а 29 июля 1580 года он передал приорат Портмоука в колледж Святого Леонарда, Сент-Эндрюс. Он умер 28 сентября 1582 года. Винрам женился 12 июля 1564 года на Маргарет Стюарт, реликвии Эйтона из Киналди. [12]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )