Джон Александр Доуи (25 мая 1847 г. – 9 марта 1907 г.) был шотландско-австралийским священником, известным как евангелист и целитель . Он начал свою карьеру в качестве священника в Южной Австралии . Став евангелистом и целителем, он эмигрировал со своей семьей в Соединенные Штаты в 1888 г., сначала поселившись в Сан-Франциско , где он развил свою практику исцеления верой в бизнес по почтовым заказам. Он переехал в Чикаго вовремя, чтобы воспользоваться толпами, привлеченными Всемирной выставкой 1893 г. После привлечения огромного бизнеса по исцелению верой в Чикаго с несколькими домами и предприятиями, включая издательство, чтобы удерживать тысячи своих последователей, он купил обширный участок земли к северу от города, чтобы основать частное сообщество.
Там Доуи основал город Сион, штат Иллинойс , где он лично владел всей землей и основал множество предприятий. [1] Деятельность города была охарактеризована как «тщательно продуманная крупномасштабная платформа для мошенничества с ценными бумагами...» [2] Его заместитель инициировал расследование деловой практики и отстранил его от руководства в 1905 году. Доуи получал пособие до самой смерти.
В этот период Доуи усовершенствовал свою религиозную организацию, назвав ее в 1903 году Христианской Католической Апостольской Церковью . [1]
Доуи родился в 1847 году в Эдинбурге , Шотландия, в семье Джона Мюррея Доуи, портного и проповедника, и его жены. [1] В 1860 году его родители перевезли семью в Аделаиду , Южная Австралия . Доуи несколько месяцев проработал в обувном бизнесе, принадлежащем его дяде, Александру Доуи . Он брался за различные другие работы, продвигаясь до должности конфиденциального клерка для постоянного партнера фирмы, которая делала бизнес на 2 миллиона долларов в год. [3] [4]
В 1867 году отец Доуи был президентом южноаделаидского отделения Общества полного воздержания, и Доуи стал его активным членом. [5] Около 1868 года, в возрасте 21 года, Доуи вернулся в Эдинбург, чтобы изучать теологию .
Он женился на своей кузине Джейн Доуи 26 мая 1876 года. [6] У них было трое детей: А. Дж. Гладстон Доуи (1877–1945), Джини Доуи (1879–1885) и Эстер Аллум Доуи (1881–1902).
После того, как Доуи закончил свое теологическое обучение, он вернулся в Австралию и был рукоположен в 1872 году в качестве пастора конгрегационалистской церкви в Алме (возле моста Хэмли ). Затем Доуи получил и принял призвание в 1873 году на пасторское служение в Мэнли, Новый Южный Уэльс, прежде чем переехать в Ньютаун в 1875 году. [3]
Примерно в это же время он оставил пасторство в качестве конгрегационалистского священнослужителя. [1] Некоторое время он был связан с Армией спасения . [3] После переезда из Сиднея в Мельбурн в начале 1880-х годов он привлек множество последователей. [1] В 1882 году его пригласили в Табернакль на Саквилл-стрит в Коллингвуде . После того, как его авторитарное руководство привело к расколу в церкви, Доуи был оштрафован и заключен в тюрьму более чем на месяц за руководство несанкционированными процессиями. Он рассказал об этом инциденте в книге «Грех в лагере» . [3]
Доуи заинтересовался исцелением верой в начале 1880-х годов, став свидетелем восторга и исцелений, совершенных Джорджем Милнером Стивеном [7] , и стал независимым евангелистом , основав Международную ассоциацию божественного исцеления . Он проводил собрания в театре и заявлял о своих полномочиях целителя верой. Бизнесмен передал Доуи здание церкви в качестве своей личной собственности. Это застрахованное здание затем сгорело в подозрительном пожаре, в котором Доуи, сторонник воздержания, обвинил «интересы про[-]ликеров». Событие освещалось как в местных, так и в лондонских газетах. [8] [9]
В 1883 году Доуи основал Свободную христианскую церковь Мельбурна, пастором которой он был до своего отъезда с семьей в США через Новую Зеландию в марте 1888 года.
Доуи совершил поездку по Новой Зеландии в 1887-8 годах, чтобы провести ряд встреч для продвижения Божественного исцеления, включая одну в Крайстчерче, на которой Джеймс Альберт Эбботт утверждал, что был мгновенно исцелен от своих опасных для жизни недугов. Когда Доуи снова совершил поездку по Новой Зеландии в начале 1888 года по пути в Америку, он основал Ассоциацию Крайстчерча по содействию исцелению через веру в Иисуса , а Эбботт стал ее секретарем-основателем. Позже в 1888 году Эбботт прибыл в Мельбурн, чтобы заняться работой в Свободной христианской церкви, где он был избран пастором в 1890 году. [7]
В 1888 году Доуи вместе с семьей иммигрировал в США.
Сначала он поселился в Сан-Франциско , Калифорния , и приобрел последователей, совершая исцеления верой по всему штату. [10] Его служение, Международная ассоциация божественного исцеления , в основном управлялось как коммерческое предприятие. Все члены должны были платить десятину . Те, кто это делал, имели право просить Доуи о помощи в исцелении своих недугов. Они отправляли такие просьбы по почте или телеграммой (или позже по телефону). Доуи молился в ответ на просьбы оплативших членство членов. Хотя Доуи финансировал свой образ жизни в основном за счет десятины, он также любил скупать ценные бумаги обанкротившихся компаний и продавать их своим членам. [11] Две женщины, которых он обманул таким образом, подали на него в суд и выиграли свои дела. [12]
После этого юридического и общественного поражения Доуи переехал в Чикаго в 1890 году. После нескольких неудачных лет он приобрел известность благодаря своей деятельности на арендованной территории рядом со Всемирной выставкой в 1893 году. Там он ставил сложные «Божественные исцеления» перед большой аудиторией, привлеченной из посетителей ярмарки. Многие из этих «исцелений» были постановочными: Доуи использовал растения для зрителей и другие сомнительные методы. Например, он организовывал, чтобы тщательно отобранные люди выводились на сцену для исцеления. [13] Доуи, по-видимому, излечил целый ряд психосоматических заболеваний с помощью своего сценического мастерства.
С ростом числа последователей Доуи в Чикаго, в 1894 году он основал Сионскую скинию в центре города. Он проводил регулярные службы для больших толп в Центральном мюзик-холле Чикаго . [14] Он основал собственное издательство, Zion Publishing, и начал выпускать еженедельный информационный бюллетень под названием Leaves of Healing . [15]
В 1896 году Доуи распустил Международную ассоциацию божественного исцеления, чтобы сформировать Христианскую католическую церковь в Сионе. В 1903 году он переименовал ее в Христианскую католическую апостольскую церковь .
К концу 1890-х годов штаб-квартира Zion переехала в семиэтажный Zion Home на Мичиган-авеню. В этом здании также проживало множество верующих из всех слоев общества; неподалеку находились New Zion Tabernacle, Zion Junior School, Zion College, Zion Printing и Zion Hall of Seventies. Доуи также основал Zion Home of Hope, еще несколько Zion Tabernacles и различные дома исцеления в Чикаго. Он арендовал здание Auditorium Building в Чикаго , чтобы разместить растущую толпу, посещавшую его службы. За пределами Чикаго его учение распространялось через евангелистов и публикации по всем США и по всему миру. [14] [16] По мере того, как число его последователей росло, Доуи также подвергался серьезной критике. В 1895 году он предстал перед судом, бороясь с обвинениями в том, что он занимался медицинской практикой без лицензии. [17]
Имея около 6000 последователей, он искал землю к северу от Чикаго и тайно купил большое количество недвижимости. В 1900 году он объявил об основании города Сион, в 40 милях от Чикаго: он лично владел всей собственностью. Он установил теократическую политическую и экономическую структуру и запретил курение, питье, употребление свинины и практику любой формы современной медицины. Он также основал ряд предприятий, домов исцеления и большую Скинию. Последователи со всего мира съезжались в Сион.
Zion был охарактеризован как «тщательно разработанная крупномасштабная платформа для мошенничества с ценными бумагами, требующая значительной организационной, юридической и пропагандистской подготовки для осуществления». [2] С этой целью Доуи заставил своих последователей вносить свои средства в Zion Bank. Он казался зарегистрированным юридическим лицом, но на самом деле был некорпоративным юридическим лицом под его контролем. Он также продал акции ряда предприятий Zion, которые оказались бесполезными. [18] Вся структура Zion постоянно находилась в долгах и в конечном итоге рухнула, поскольку Доуи становился все более дряхлым и неспособным управлять своими делами.
.jpg/1280px-Satterfield_cartoon_about_John_Alexander_Dowie_(1904).jpg)
Ирландский депутат и журналист Т. П. О'Коннор написал о Доуи:
Единственным непостижимым элементом в гигантском успехе этого человека является личная роскошь, в которой он живет, и его величественное нежелание в то же время отчитываться за любые суммы денег, доверенные ему. Его лошади сами по себе стоят целое состояние; его экипажи украшены гербовыми знаками; его жена, как говорят, одевается с пышной экстравагантностью императрицы. Когда он путешествует, окруженный небольшой армией слуг, пророк смирения и самоотречения заказывает специальный поезд, и всякий раз, когда духовное бремя становится слишком большим бременем, у него есть восхитительная загородная резиденция, принадлежащая ему, чтобы укрыться от шума и назойливых призывов верующих. [19]
Его жена и дети оставили его. В 1904 году он снова посетил Аделаиду, Австралия , но его попытки проводить службы были встречены враждебно. [20]
В 1905 году он перенес инсульт и отправился в Мексику, чтобы восстановиться. [21] Пока он отсутствовал в Чикаго, он был отстранён от своих деловых дел Уилбуром Г. Волива , его главным помощником. [3]
Волива и официальные следователи утверждали, что где-то от 2,5 до 3,4 миллионов долларов средств пропали без вести. Доуи пытался восстановить свои полномочия через судебные разбирательства, но в конечном итоге был вынужден уйти в отставку и принять пособие, которое выплачивалось до его смерти в 1907 году. [1] Доуи похоронен на кладбище Лейк-Маунд, Сион, Иллинойс. [22]
Доуи был реставрационистом и стремился восстановить «первобытное состояние» Церкви. Он верил в восстановление духовных даров и апостольских должностей в Церкви в конце времен . [23] В 1899 году он утверждал, что является «Божьим посланником», а в 1901 году он утверждал, что является духовным возвращением библейского пророка Илии , и называл себя «Илией Восстановителем», «Пророком Илией» или «Третьим Илией». [1] Он также был сторонником божественного исцеления и был очень критичен к другим учителям исцеления. Эта критика в значительной степени проистекала из различий во мнениях об использовании «средств» или медицины; Доуи был за полную опору на божественное исцеление и против использования всех форм медицины. Он открыл ряд домов исцеления, куда люди могли прийти для обучения исцелению и для особой молитвы. [24] Он подчеркивал веру в Бога, «полное посвящение» и святость. [25]
Доуи был предшественником пятидесятничества , и многие из его последователей стали влиятельными фигурами в возрождении начала двадцатого века. [26] Хотя Доуи не посетил Южную Африку , его эмиссар Дэниел Брайант между 1904 и 1908 годами основал церкви в Ваккерструме и на Витватерсранде. [27] [28] После того, как Брайант уехал, эти церкви разрослись в ряд конфессий сионистских церквей , все из которых заявляют о своем происхождении из Сиона, штат Иллинойс , которые вместе составляют самую большую группу христиан в Южной Африке. [27] [29]
В 1877 году Доуи опубликовал «Rome's Polluted Springs» — содержание двух лекций, прочитанных в масонском зале Сиднея. В 1879 году он опубликовал «The Drama, The Press and the Pulpit» — переработанные отчеты о двух лекциях, прочитанных в марте предыдущего года.
Доуи имеет особое значение для движения Ахмадийя в Исламе из-за широко разрекламированного состязания, которое имело место в начале 1900-х годов между ним и основателем движения Мирзой Гуламом Ахмадом (1835–1908). [30] [31] Доуи утверждал, что является предвестником второго пришествия Христа, и был особенно враждебен к Исламу, который, как он верил, Христос уничтожит по возвращении. [32] В Северной Индии Ахмад утверждал, что является пришествием Христа в духе, а также обещанным Махди Ислама, который возвестит окончательную победу Ислама на земле. В 1902 году Ахмад пригласил Доуи на состязание, предложив «молитвенную дуэль» между ними, в которой оба будут молиться Богу, чтобы тот, кто лжет в своем пророческом заявлении, умер при жизни правдивого. [32] [33] [31] Вызов привлек некоторое внимание средств массовой информации в Соединенных Штатах и был разрекламирован рядом американских газет того времени, которые изображали состязание как состязание между двумя эксцентричными религиозными деятелями. [34] [32] Однако Доуи отклонил вызов. [35] [36] [37] Ахмад переиздал его в следующем году, добавив одностороннее пророчество о смерти. Доуи умер в 1907 году, а Ахмад в 1908 году. [35]
