Джон Александр Дауи (25 мая 1847 — 9 марта 1907) — шотландско-австралийский священник, известный как евангелист и целитель . Он начал свою карьеру в качестве министра религии в Южной Австралии . Став евангелистом и целителем верой, он эмигрировал со своей семьей в Соединенные Штаты в 1888 году, сначала поселившись в Сан-Франциско , где он развил свою практику исцеления верой в бизнес по доставке по почте. Он переехал в Чикаго вовремя, чтобы воспользоваться толпой, привлеченной на Всемирную выставку 1893 года . После привлечения огромного бизнеса по исцелению верой в Чикаго с множеством домов и предприятий, включая издательство, чтобы сохранить тысячи последователей, он купил обширный участок земли к северу от города, чтобы основать частное сообщество.
Там Дауи основал город Сион, штат Иллинойс , где лично владел всей землей и основал множество предприятий. [1] Деятельность города была охарактеризована как «тщательно разработанная крупномасштабная платформа для мошенничества с ценными бумагами...» [2] Его лейтенант инициировал расследование деловой практики и отстранил его от руководства в 1905 году. Дауи получил пособие до его смерти.
В этот период Дауи усовершенствовал свою религиозную организацию, назвав ее в 1903 году Христианско -католической апостольской церковью . [1]
Дауи родился в 1847 году в Эдинбурге , Шотландия, в семье Джона Мюррея Дауи, портного и проповедника, и его жены. [1] В 1860 году его родители перевезли семью в Аделаиду , Южная Австралия . Дауи несколько месяцев работал в сапожном бизнесе, принадлежавшем его дяде Александру Дауи . Он перешел на другую работу, дойдя до должности конфиденциального клерка у постоянного партнера фирмы, бизнес которой составлял 2 миллиона долларов в год. [3] [4]
В 1867 году отец Дауи был президентом отделения Общества полного воздержания в Южной Аделаиде, и Дауи стал его активным членом. [5] Примерно в 1868 году, в возрасте 21 года, Дауи вернулся в Эдинбург, чтобы изучать теологию .
Он женился на своей кузине Джейн Дауи 26 мая 1876 года. [6] У них было трое детей: Эй. Дж. Гладстон Дауи (1877–1945), Джини Дауи (1879–1885) и Эстер Аллум Дауи (1881–1902).
После того, как Дауи завершил свое богословское обучение, он вернулся в Австралию и был рукоположен в 1872 году в сан пастора конгрегационалистской церкви в Алме (недалеко от Хэмли-Бридж ). Затем в 1873 году Дауи получил и принял призвание на пасторскую должность в Мэнли, Новый Южный Уэльс, а затем переехал в Ньютаун в 1875 году.
Примерно в это же время он оставил свой пастырский пост священнослужителя Конгрегации. [1] Некоторое время он был связан с Армией Спасения . [3] После переезда из Сиднея в Мельбурн в начале 1880-х годов он привлек множество последователей. [1] В 1882 году его пригласили в Скинию на Саквилл-стрит в Коллингвуде . После того, как его авторитарное руководство привело к расколу в церкви, Дауи был оштрафован и заключен в тюрьму на срок более месяца за руководство несанкционированными шествиями. Он рассказал об инциденте в «Грехе в лагере» . [3]
У Дауи появился интерес к исцелению верой в начале 1880-х годов после того, как он стал свидетелем волнений и исцелений, затронутых Джорджем Милнером Стивеном [7] , и стал независимым евангелистом , основав Международную ассоциацию божественного исцеления . Он проводил собрания в театре и заявлял о своих полномочиях целителя. Бизнесмен передал Дауи здание церкви в свою личную собственность. Это застрахованное здание затем сгорело в результате подозрительного пожара, в котором сторонник умеренности Дауи обвинил «интересы, связанные с алкоголем». Событие освещалось как в местных, так и в лондонских газетах. [8] [9]
В 1883 году Дауи основал организацию «Свободные христиане Мельбурна», пастором которой он был до тех пор, пока в марте 1888 года не уехал с семьей в США через Новую Зеландию.
В 1887–1888 годах Дауи совершил поездку по Новой Зеландии, чтобы провести серию встреч по пропаганде Божественного исцеления, в том числе встречу в Крайстчерче, на которой Джеймс Альберт Эбботт заявил, что мгновенно исцелился от своих опасных для жизни недугов. Когда Дауи снова совершил поездку по Новой Зеландии в начале 1888 года по пути в Америку, он основал Крайстчерчскую ассоциацию по содействию исцелению через веру в Иисуса , секретарем-основателем которой стал Эбботт. Позже в 1888 году Эбботт прибыл в Мельбурн, чтобы приступить к работе в Свободной христианской церкви, пастором которой он был избран в 1890 году .
Дауи иммигрировал со своей семьей в 1888 году в США.
Сначала он поселился в Сан-Франциско , штат Калифорния , и приобрел последователей, проводя исцеления верой по всему штату. [10] Его служение, Международная Ассоциация Божественного Исцеления , в основном осуществлялось как коммерческое предприятие. Все члены должны были платить десятину . Те, кто это сделал, имели право обратиться к Дауи за помощью в исцелении своих болезней. Такие запросы они делали по почте или телеграммой (а позже и по телефону). Дауи молился в ответ на просьбы платных членов. Хотя Дауи финансировал свой образ жизни в основном за счет десятины, он также любил скупать ценные бумаги обанкротившихся компаний и продавать их своим членам. [11] Две женщины, которых он таким образом обманул, подали на него в суд и выиграли свои дела. [12]
После этого юридического и общественного поражения Дауи переехал в Чикаго в 1890 году. После нескольких неудачных лет он приобрел известность благодаря своей деятельности на территории, арендованной рядом со Всемирной выставкой в 1893 году. Там он поставил тщательно продуманные «Божественные исцеления» в перед большой аудиторией, собранной из посетителей ярмарки. Многие из этих «исцелений» были инсценированы: Дауи использовал зрительные растения и другие сомнительные методы. Например, он организовывал выведение на сцену тщательно проверенных людей для исцеления. [13] Своим сценическим мастерством Дауи, казалось, излечивал целый ряд психосоматических заболеваний.
С ростом числа последователей Дауи в Чикаго в 1894 году он основал Сионскую скинию в центре города. Он проводил регулярные службы для большого количества людей в Центральном мюзик-холле Чикаго . [14] Он открыл собственное издательство Zion Publishing и начал еженедельный информационный бюллетень под названием « Листья исцеления» . [15]
В 1896 году Дауи распустил Международную ассоциацию божественного исцеления, чтобы сформировать христианско-католическую церковь в Сионе. В 1903 году он переименовал ее в Христианско-католическую апостольскую церковь .
К концу 1890-х годов штаб-квартира Сиона переехала в семиэтажный дом Сиона на Мичиган-авеню. В этом здании также проживало множество верующих из всех слоев общества; неподалеку находились Скиния Нового Сиона, Сионская младшая школа, Сионский колледж, Сионская типография и Сионский зал семидесятых. Дауи также основал Сионский дом надежды, другие Сионские скинии и различные дома исцеления в Чикаго. Он арендовал здание Auditorium Building в Чикаго , чтобы вместить растущую толпу людей, пришедших на его службы. За пределами Чикаго его учение распространилось через евангелистов и публикации в США и по всему миру. [14] [16] По мере расширения числа последователей Дауи также подвергался серьезной критике. В 1895 году он предстал перед судом по обвинению в том, что занимался медицинской практикой без лицензии. [17]
Имея около 6000 последователей, он искал землю к северу от Чикаго и тайно купил большое количество недвижимости. В 1900 году он объявил об основании города Сион в 40 милях от Чикаго: вся собственность принадлежала ему лично. Он установил теократическую политическую и экономическую структуру и запретил курение, употребление алкоголя, употребление в пищу свинины и практику любой формы современной медицины. Он также основал ряд предприятий, домов исцеления и большую Скинию. Последователи со всего мира спустились на Сион.
Сион охарактеризовали как «тщательно разработанную крупномасштабную платформу для мошенничества с ценными бумагами, требующую значительной организационной, юридической и пропагандистской подготовки». [2] С этой целью Дауи заставил своих последователей положить свои средства в Сионский банк. Судя по всему, это была зарегистрированная организация, но на самом деле это была некорпоративная организация, находившаяся под его контролем. Он также продал акции ряда предприятий Сиона, которые оказались бесполезными. [18] Вся структура Сиона постоянно находилась в долгах и в конечном итоге рухнула, поскольку Дауи становился все более дряхлым и неспособным справляться со своими делами.
.jpg/1280px-Satterfield_cartoon_about_John_Alexander_Dowie_(1904).jpg)
Т. П. О'Коннор , ирландский депутат и журналист, писал о Дауи:
«Единственный непостижимый элемент гигантского успеха этого человека — это личная роскошь, в которой он живет, и его величественный отказ в то же время отчитываться за какую-либо из доверенных ему сумм денег. Его лошади сами по себе стоят целое состояние; его экипажи украшены гербами; его жена, как говорят, одевается с роскошной расточительностью императрицы. Когда он путешествует, окруженный небольшой армией слуг, пророк смирения и самоотречения всегда заказывает специальный поезд. духовное бремя становится слишком большим налогом, и ему принадлежит восхитительная загородная резиденция, в которой можно укрыться от шума и назойливых призывов верующих [19] .
От него ушли жена и дети. В 1904 году он вновь посетил Аделаиду, Австралия , но его попытки проводить службы были встречены враждебно. [20]
В 1905 году он перенес инсульт и отправился в Мексику, чтобы выздороветь. [21] В то время как он отсутствовал в Чикаго, он был отстранен от своих деловых дел Уилбуром Г. Волива , его главным помощником. [3]
Волива и официальные следователи утверждали, что пропали от 2,5 до 3,4 миллионов долларов. Дауи пытался восстановить свою власть в судебном порядке, но в конечном итоге он был вынужден уйти в отставку и принять пособие, которое выплачивалось до его смерти в 1907 году. [1] Дауи похоронен на кладбище Лейк-Маунд в Зайоне, штат Иллинойс. [22]
Дауи был реставратором и стремился восстановить «первобытное состояние» Церкви. Он верил в восстановление духовных даров и апостольских служений Церкви в последние времена . [23] В 1899 году он утверждал, что является «Посланником Бога», а в 1901 году он утверждал, что является духовным возвращением библейского пророка Илии , и называл себя «Илия-Восстановитель», «Пророк Илия» или «Пророк Илия». Третий Илия». [1] Он также был сторонником божественного исцеления и резко критиковал других учителей исцеления. Эта критика во многом проистекала из разногласий по поводу использования «средств» или лекарств; Доуи был за полную зависимость от божественного исцеления и против использования всех форм медицины. Он открыл ряд домов исцеления, куда люди могли приходить для получения инструкций по исцелению и для конкретной молитвы. [24] Он подчеркивал веру в Бога, «полное посвящение» и святость. [25]
Дауи был предшественником пятидесятничества , и многие из его последователей стали влиятельными фигурами в возрождении начала двадцатого века. [26] Хотя Дауи не посещал Южную Африку , его эмиссар Дэниел Брайант между 1904 и 1908 годами основал церкви в Ваккерструме и Витватерсранде. [27] [28] После ухода Брайанта эти церкви разрослись до ряда деноминаций сионистских церквей , все заявляющие о своем происхождении из Сиона, штат Иллинойс , которые вместе составляют самую большую группу христиан в Южной Африке. [27] [29]
В 1877 году Дауи опубликовал «Загрязненные источники Рима» , содержавшие две лекции, прочитанные в Масонском зале в Сиднее. В 1879 году он опубликовал «Драму, прессу и кафедру» , отредактированные отчеты двух лекций, прочитанных в марте прошлого года.
Дауи имеет особое значение для Ахмадийского движения в исламе из-за широко разрекламированного спора, который произошел в начале 1900-х годов между ним и основателем движения Мирзой Гуламом Ахмадом (1835–1908). [30] [31] Дауи утверждал, что является предшественником второго пришествия Христа, и был особенно враждебно настроен по отношению к исламу, который, по его мнению, Христос уничтожит по своему возвращению. [32] В северной Индии Ахмад утверждал, что он является пришествием Христа в духе, а также обещанным Махди ислама, который положит начало окончательной победе ислама на земле. В 1902 году Ахмад пригласил Дауи на состязание, предложив «молитвенную дуэль» между ними двумя, в которой оба будут молиться Богу, чтобы тот, кто из них был ложным в его пророческом заявлении, умер при жизни правдивого. [32] [33] [31] Этот вызов привлек некоторое внимание средств массовой информации в Соединенных Штатах и был рекламирован рядом американских газет в то время, которые изображали конкурс как соревнование между двумя эксцентричными религиозными деятелями. [34] [32] Дауи, однако, отклонил этот вызов. [35] [36] [37] Ахмад переиздал его в следующем году, добавив пророчество об односторонней смерти. Дауи умер в 1907 году, а Ахмад — в 1908 году. [35]
