Джон Астон или Эштон ( ок. 1382) был одним из первых последователей Джона Уиклифа .
Астон описывается как магистр и «ученый» (или, однажды, «бакалавр») теологии в Оксфорде , и, согласно Энтони Вуду , [1] был членом Мертон-колледжа . Он, по-видимому, сначала был нанят как один из группы странствующих священников Уиклифа , и к 1382 году стал известен своей защитой взглядов своего учителя, особенно тех, которые касались таинства Вечери Господней . Найтон (столбец 2658, кв.) описывает рвение, с которым он продолжал свою миссию в качестве проповедника нового учения , а Fasciculi Zizaniorum (стр. 274) заставляет мятежника Джона Болла в его исповеди назвать Астона вместе с Николасом Херефордом и Лоуренсом Бедеманом в качестве лидеров партии Уиклифа. В 1382 году эти трое мужчин, вместе с Филиппом Репингдоном , были выделены среди оксфордских уиклиффитов в качестве объектов преследования со стороны архиепископа Уильяма Кортни , который сначала издал 12 июня неэффективный указ, запрещавший им заниматься общественными функциями в университете, а затем вызвал их на экзамен, который должен был состояться у него в монастыре Блэкфрайерс в Лондоне.
Конкретные доктрины Уиклифа, по сути, уже были осуждены на соборе «землетрясения» в Блэкфрайерсе в предыдущем месяце, и не составило большого труда вовлечь в них его учеников. Астон появился 18 июня. Он распространил листовку, заявляющую о его верности вере церкви , и завоевал столько сочувствия, что его последнее слушание 20-го числа было прервано и почти сорвано вторжением дружественной толпы. Однако он был осужден и на основании последующего королевского патента, датированного 13 июля, был исключен из своего университета.
По приказу архиепископа был произведен обыск его и его спутников, и наконец, в октябре Астон был схвачен. 27 ноября он последовал примеру Бедемана и Репингдона (Херефорд покинул страну), отрекся и вернулся в Оксфорд. Его отречение, однако, было временным. В 1387 году епископ Вустера Уэйкфилд осудил его как опасного лолларда и запретил ему проповедовать . Согласно Джону Фоксу [2] , он был процитирован и осужден позже архиепископом Арунделом; но это утверждение, похоже, основывается на сообщении в Хрониках Сент-Олбанса [3] о народном волнении на его суде, которое, очевидно, связано с тем, что было устроено архиепископом Кортни. [4]
Несколько произведений Астона перечислены Джоном Бейлом (Scriptorum Illustrium Catalogus, стр. 495, изд. Базель, 1559).
Имя пишется по-разному. Последний упомянутый источник дает «Astone»; Fasciculi Zizaniorum чередуют «Astone» и «Aston»; в то время как в регистрах Ламбета (см. Fasc. Ziz., стр. 310, прим. 8) указано «Ashton», а Уилкинс печатает «Asshton». Другие формы — «Ayston» (Wood, lc) и «Aysliton» (Tanner, Bibl. Brit.-Hib., 54).
. Национальный биографический словарь . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.