Джон Вестердейл Боукер (родился 30 июля 1935 года) — английский англиканский священник и пионер в области религиоведения . [1] Бывший директор по исследованиям и декан часовни в Корпус-Кристи и Тринити-колледже в Кембридже, ему приписывают введение религиоведения как дисциплины в Кембриджском университете . [2] Он был профессором религиоведения в университетах Кембриджа , Ланкастера , Пенсильвании и Университете штата Северная Каролина . Он является почетным каноником Кентерберийского собора , консультантом ЮНЕСКО , телеведущим BBC , автором и редактором многочисленных книг.
Боукер получил образование в школе Св. Иоанна, Лезерхед , [3] Вустерском колледже, Оксфорд и Рипон-холле, Оксфорд . Он прошел национальную службу в RWAFF на севере Нигерии, а затем стал стипендиатом Генри Стивенсона в Университете Шеффилда в 1961 году. Затем он перешел в Кембриджский университет , где был деканом часовни колледжа Корпус -Кристи, Кембридж (1962), помощником лектора (1965) и преподавателем (1970). В 1974 году он был назначен профессором религиоведения в Университете Ланкастера , а в 1984 году вернулся в Кембридж в качестве декана часовни Тринити -колледжа, Кембридж (1984–91) и стипендиата Тринити-колледжа, Кембридж (1984–93), также преподавая, руководя и проводя исследования в университете. С 1992 по 1997 год он был профессором богословия в колледже Грешема в Лондоне.
В 1986 году он был назначен внештатным профессором в Университете Пенсильвании и Университете штата Северная Каролина. [ необходима ссылка ]
Он прочитал множество приглашенных лекций, в том числе в Университете Уайльда ( Оксфорд ), Университете Ридделла в Ньюкасле , Кембриджском университете Бутвуда, Лондонском университете Скотта Холланда и Джорджтаунском университете , посвященном Двухсотлетию .
Он служил в различных комиссиях, включая Комиссию архиепископов по доктрине (1977–86). Он был назначен вице-президентом Института религии в эпоху науки в 1980 году.
Боукер написал и отредактировал множество книг о мировых религиях. Он также глубоко интересовался наукой и религией, в частности, связью биологии и психологии с религией.
В 1983 году он редактировал книгу «Насилие и агрессия» , а в 1987 году написал книгу «Лицензированные безумия: религии и вера в Бога в современном мире».
В 1992 и 1993 годах он читал лекции в колледже Грешема, подробно разбирая утверждение Ричарда Докинза о том, что вера в Бога — это своего рода ментальный вирус. В научных частях он сотрудничал с Квинтоном Дили, его студентом, чья диссертация по биогенетическому структурализму привела его к решению переквалифицироваться в врача, и теперь он публикуется как психиатр. Он предполагает, что этот «расчет религиозной мотивации... далек от доказательств и данных». и что, даже если бы подход «Бог-мем» был верен, «он не приводит к одному набору последствий... Из множества поведений, которые он производит, почему мы должны изолировать только те, которые можно считать больными? И кто... решает, и на каком основании, что является больным? ... здесь нет ничего более объективного, чем наблюдение за ветрянкой... наблюдатель... весьма относителен».
В своей книге 2005 года «Священный нейрон: необычайные новые открытия, связывающие науку и религию» он предполагает, что неверно рассматривать веру и разум как противоположные функции. Он утверждает, что недавние открытия в области нейронаук раскрывают поразительные факты о работе человеческого разума и о том, как определенные идеи перерабатываются в убеждения. Его издатели утверждают, что «Джон Боукер показывает, что вера и убеждения не отделены и не отличны от разума, но на самом деле укоренены в нем. И наука — особенно нейрофизиология — является ключом к раскрытию того, как мы думаем о Боге, об отношениях между различными культурами и религиями и о процессах человеческого разума, которые влияют на наше поведение. Когда рациональность и вера рассматриваются как взаимодополняющие, новое понимание человеческого разума может служить основой для разрешения конфликтов между религиями и культурами. Это открытие имеет ошеломляющие последствия для мира». [4]
