Джон Страчан ( / s t r ɔː n / ; 12 апреля 1778 — 1 ноября 1867) был заметной фигурой в Верхней Канаде , «элитным членом» Семейного договора и первым англиканским епископом Торонто . Он наиболее известен как политический епископ, который занимал множество государственных должностей и продвигал образование от обычных школ до помощи в основании Университета Торонто .
Говро говорит, что в 1820-х годах он был «самым красноречивым и влиятельным представителем антиреспубликанского социального порядка в Верхней Канаде, основанного на торийских принципах иерархии и подчинения как в церкви, так и в государстве». [1] Крейг характеризует его как «канадского архитектора своей эпохи» за его интенсивный консерватизм. [2] Крейг утверждает, что Страчан «верил в упорядоченное общество, установленную церковь, прерогативу короны и предписывающие права; он не верил, что голос народа был голосом Бога». [2]
Страчан построил свой дом в большом дворе, ограниченном Симко-стрит, Йорк-стрит и Фронт-стрит . Это было двухэтажное здание, первое здание в Торонто, в котором использовался кирпич местного производства. Сады и территория поместья заняли всю площадь и стали местной достопримечательностью Торонто, получив название «Епископский дворец». После смерти Страчана дом был преобразован в частную гостиницу под названием The Palace Boarding House. [3]
Родившийся 12 апреля 1778 года, Страчан был младшим из шести детей, родившихся в семье надзирателя гранитного карьера в Абердине , Шотландия . Его отца звали Джон Страчан, а мать — Элизабет Финдлейсон. Он окончил Королевский колледж в Абердине в 1797 году. После того, как его отец погиб в результате несчастного случая в 1794 году, Страчан преподавал студентам и преподавал в школе, чтобы финансировать свое собственное образование. [2]
Он эмигрировал в Кингстон , Верхняя Канада , чтобы обучать детей Ричарда Картрайта . Он подал заявку на кафедру пресвитерианской церкви в Монреале, но не получил этой должности. Затем он стал англиканским священником и служителем церкви в Корнуолле, Онтарио . [4]
Страчан преподавал в гимназии, которую посещала элита Верхней Канады. [5] В 1804 году Страчан обучал более 20 учеников, а к 1808 году их было около 40. Получивших образование детей Страчан обучал быть «потенциальными правителями следующего поколения». [6] Ярким примером является 12-летний мальчик без отца по имени Джон Беверли Робинсон , который приехал в Стрэчан для получения образования через несколько недель после того, как Страчан поселился в Корнуолле. Робинсон станет в конечном итоге лидером «Семейного договора» .
Весной 1807 года он женился на Энн МакГилл, урожденной Вуд, вдове Эндрю МакГилла. [7] Вместе у них было девять детей, некоторые родились в Корнуолле, а некоторые - в Йорке - некоторые дети умерли молодыми. [2]
У Страчана и МакГилла будет трое детей в Корнуолле и шестеро в Йорке. В Корнуолле родились дети: Джеймс (1808 г.), Элизабет (1810 г., умерла в 1812 г.) и Джордж Картрайт (1812 г.). В Йорке родились дети Элизабет Мэри (1814 г.), Джон (1815 г.), Александр Вуд (1817 г.) и Агнес (1822 г., умерла «не дожив до 17-летия»). Кроме того, в Йорке родились две дочери, которые умерли в младенчестве. [8]
Он переехал в Йорк, Верхняя Канада , незадолго до войны 1812 года , где стал настоятелем церкви Св. Иакова (которая позже стала его собором) и директором гимназии домашнего округа . [3] В этой школе, также известной как «Голубая школа», обучались ученики от пяти до семнадцати лет, уделяя особое внимание практическим средствам обучения. Студенты читали сокращенные речи Палаты общин, изучали латынь и предлагались задавать вопросы своим однокурсникам. [9]
Консерватор, Страчан поддерживал свою нацию во время войны 1812 года, используя свои проповеди для приостановки гражданских свобод. [10] Услышав о падении форта Детройт перед британскими войсками, Страчан заявил в проповеди: «Блестящая победа... оказала бесконечную услугу в подтверждении колебаний и укреплении духа лояльных». [10] Страчан поручил молодым женщинам Йорка вязать флаги для полков ополчения, в которых служили их мужчины, и организовал кампании по сбору средств, чтобы раздать ополченцам, служащим на границе с Ниагарой, обувь и одежду. [10]
В декабре 1812 года Страчан основал Лояльное и патриотическое общество Верхней Канады, которое собрало 21 500 фунтов стерлингов для поддержки семей ополченцев и ухода за ранеными. [11] Во время битвы при Йорке в 1813 году вместе со старшими офицерами милиции Страчан вел переговоры о сдаче города с американским генералом Генри Дирборном . Американцы нарушили условия, разграбив дома и церкви, и на два дня заперли раненых британских солдат и ополченцев Верхней Канады в больнице без еды и воды. [12] Страчан пошел на встречу, чтобы лично пожаловаться Дирборну на нарушение условий капитуляции, и пристыдил Дирборна, заставив его навести порядок в своих войсках. [13] Ему приписывают спасение города от американских войск, стремившихся разграбить и сжечь его.
После разграбления Йорка Страчан отправил свою жену Энн и их детей в Корнуолл, потому что считал, что там они будут в безопасности. [14] Несколько месяцев спустя Корнуолл был захвачен американцами, которые разграбили дом Страчанов и, вероятно, изнасиловали тогда беременную Энн Страчан. [14]
После войны он стал опорой «Семейного договора» — консервативной элиты, контролировавшей колонию. Он был членом Исполнительного совета Верхней Канады с 1815 по 1836 год, а также Законодательного совета с 1820 по 1841 год. Он был влиятельным советником вице -губернаторов Верхней Канады и других членов советов и ассамблей, многие из них были его бывшими учениками. « Семейный договор » представлял собой элиту, которая разделяла его яростную преданность британской монархии , его строгий и исключительный ториизм и установленную церковь ( англиканство ), а также его презрение к рабству , пресвитерианам, методистам, американскому республиканизму и реформизму . Страчан был лидером антиамериканских элементов, в которых он видел республиканскую и демократическую угрозу, обещающую хаос и конец хорошо организованному обществу. [15] В 1822 году он был назначен почетным членом Банка Верхней Канады. [16]
Страчан изобрел «миф о милиции» о том, что местная милиция сделала больше для защиты Канады, чем британская армия , что отвергается канадскими историками. [17]
Страчан поддержал строгую интерпретацию Конституционного акта 1791 года , утверждая, что резервы духовенства должны были быть переданы только англиканской церкви , а не протестантам в целом. В 1826 году против его интерпретации выступил Эгертон Райерсон , который выступал за разделение церкви и государства и утверждал, что резервы следует продать на благо образования в провинции. Хотя Страчан долгое время контролировал резервы через Корпорацию духовенства , в конечном итоге он был вынужден контролировать распродажу большей части земли в 1854 году .
Большая часть жизни и работы Страчана была сосредоточена на образовании. Он хотел, чтобы Верхняя Канада находилась под контролем англиканской церкви, чтобы избежать американского влияния. Он пытался организовать ежегодные проверки гимназий , чтобы убедиться, что они следуют доктринам англиканской церкви, и пытался внедрить британскую систему образования Эндрю Белла , но Законодательное собрание наложило вето на эти действия . В 1827 году Страчан основал Королевский колледж, англиканский университет, хотя фактически он был создан только в 1843 году.
В 1839 году он был рукоположен в первого англиканского епископа Торонто вместе с Обри Спенсером , первым епископом Ньюфаундленда , в Ламбетском дворце 4 августа. Он основал Тринити-колледж в 1851 году после того, как Королевский колледж был секуляризован как Университет Торонто .
В 1835 году он был вынужден уйти из Исполнительного совета, а в 1841 году после Акта об унии он ушел из политики . Он продолжал оказывать влияние на своих бывших студентов, хотя «Семейный договор» в новой провинции Канады пришел в упадок . Страчан помог организовать Ламбетскую конференцию англиканских епископов в 1867 году, но умер в том же году до ее проведения. Страчан был похоронен в склепе алтаря собора Святого Иакова . Его сменил Александр Нил Бетьюн .
Страчан был избран членом Американского антикварного общества в 1846 году .
Страчан беспокоился о туземцах и призывал людей принять «сынов природы» как братьев. Он утверждал, что Соединенные Штаты хотели, чтобы Верхняя Канада прежде всего истребила коренные племена и освободила Запад для американской экспансии. Страчан защищал автономию туземцев, превосходство британского управления и центральную роль Верхней Канады на театре войны против США. Он отверг распространенное в то время предположение, что туземцы были просто пешками в борьбе, и дал оригинальное и влиятельное объяснение того, почему Верхняя Канада была жизненно важна как для коренных, так и для имперских интересов. [20]
Страчан был активно предан продвижению позиций англиканской церкви в Канаде. Он родился пресвитерианином в Шотландии, но так и не принял это полностью и впервые причастился в англиканской церкви в Кингстоне. На него сильно повлиял епископ высшей церкви Нью-Йорка Джон Х. Хобарт . Страчан проповедовал, что Англиканская церковь является ветвью всемирной церкви и независима ни от Папы, ни от короля.
Страчан защищал англиканскую церковь от противников, желавших уменьшить ее влияние в Верхней Канаде. Он опубликовал проповедь, в которой сказал, что христианская нация нуждается в религиозном учреждении, назвав англиканскую церковь истеблишментом. [21] Он отверг идею о том, что резервы духовенства предназначались для всех протестантских конфессий, и обратился в Управление по делам колоний с просьбой сохранить монополию англиканской церкви на эти участки земли. [22]
Как и большинство протестантов того времени, он обвинил Римско-католическую церковь в коррупции. Он отверг возрождение методистов как американскую ересь и подчеркнул древние обычаи и историческую литургию своей церкви. Будучи высокопоставленным церковным деятелем, взгляды Страчана оттолкнули многих из его духовенства и мирян, которые были взяты из рядов ирландских протестантских иммигрантов более низших церковных убеждений. [23]
Страчан хотел, чтобы больше средств было направлено на строительство церковной инфраструктуры в сельской местности Верхней Канады. [22] Во время сбора средств в Англии его надежность была поставлена под сомнение, когда он создал церковную диаграмму религиозной статистики Верхней Канады, которая содержала многочисленные ошибки. [24] Он активно продвигал миссионерскую работу, используя Епархиальный богословский институт в Кобурге для обучения духовенства справляться с приграничными условиями. Большая часть его усилий после 1840 года была подорвана богословскими спорами в церкви, например, между трактарианцами высокой церкви и евангелистами низкой церкви. Он также столкнулся с внешними атаками со стороны политических реформаторов и конкурирующих конфессий. [25]
Страчан умер 1 ноября 1867 года в Торонто. Его похоронная процессия состоялась 5 ноября и пронеслась по улицам города от его дома во Фронте и Йорке до собора Святого Иакова . [26]
Мемориальная доска в Университете Торонто, установленная Советом археологических и исторических памятников Онтарио, посвящена резиденции Страчана. Епископский дворец — это место, где собрались силы лоялистов, разгромившие Уильяма Лайона Маккензи во время восстания 1837 года.
На этом месте стоял «Епископский дворец», резиденция епископа Джона Страчана (1778–1867), построенный в 1817–1818 годах, когда он был настоятелем церкви Св. Иакова. Родившийся в Шотландии, он приехал в Верхнюю Канаду в 1799 году, где добился известности как педагог и церковный деятель и был рукоположен в первый англиканский епископ Торонто в 1839 году. Он был членом Законодательного совета провинции в 1820–1841 годах и Исполнительного совета в 1815 году. –36. Во время восстания 1837 года силы лоялистов, разгромившие Уильяма Лайона Маккензи возле таверны Монтгомери, собрались на территории дворца» .
Летом 2004 года бюст Джона Страчана был установлен во дворе Тринити-колледжа Университета Торонто. Страчан-авеню, идущая от первоначального места Тринити-колледжа до бульвара Лейк-Шор, также названа в его честь.
