Джордж Кейт (1638/1639 – 27 марта 1716) был шотландским религиозным лидером, пресвитерианцем , ставшим квакером , ставшим англиканцем . Он родился в Питерхеде , Абердиншир , Шотландия, в пресвитерианской семье и получил степень магистра в Абердинском университете . Кит присоединился к Религиозному обществу друзей (квакеров) в 1660-х годах, сопровождая Джорджа Фокса , Уильяма Пенна и Роберта Барклая в миссии в Нидерланды и Германию в 1677 году.
В 1685 году, через три года после того, как Барклай стал губернатором-нерезидентом провинции Восточный Джерси (часть современного американского штата Нью-Джерси ), Кейт отправился туда, чтобы занять пост генерального инспектора. В 1686 году он провел первое исследование, чтобы обозначить границу между Западным и Восточным Джерси , которая сегодня до сих пор известна как линия Кита . Около 1691 года Кит решил, что квакеры слишком далеко отошли от ортодоксального христианства, и у него начались резкие разногласия со своими единоверцами. Сначала он порвал с Годовым собранием Филадельфии , чтобы сформировать в колониях недолговечную группу под названием «Христианские квакеры». В 1693 году он и его коллеги-кеитианцы опубликовали « Увещевание и предостережение друзьям относительно покупки или содержания негров» , [1] один из первых печатных трактатов против рабства в Британской Северной Америке.
После возвращения в Англию в 1694 году Лондонское Годовое собрание отреклось от него. В 1699 году он напал на Уильяма Пенна и других квакеров, назвав их « деистами ». Он был рукоположен в служение англиканской церкви в мае 1700 года. При поддержке Общества распространения Евангелия в зарубежных странах Кейт вернулся в американские колонии в качестве миссионера с 1702 по 1704 год, пытаясь привлечь на свою сторону квакеров и других. Кит воодушевил англиканские общины в Перте-Амбое . По возвращении в Англию Кейт служил настоятелем прихода Эдбертон , Сассекс, до своей смерти 27 марта 1716 года.
Родился в Питерхеде , Абердиншир , Шотландия, в пресвитерианской семье. Он был сыном сэра Джона Александра и Джин Уотсон Кит. Он женился на Элизабет Джонстон. Он получил степень магистра в Абердинском университете . Кит присоединился к Религиозному обществу друзей (квакеров) в 1660-х годах, сопровождая Джорджа Фокса , Уильяма Пенна и Роберта Барклая в миссии в Нидерланды и Германию в 1677 году. Тем временем в 1674 году он выпустил первый английский перевод Ибн Туфаила. « Хай ибн Якдан» основан на латинской версии Эдварда Покока . [2] Он также участвовал в спорах в Абердине 1676 года по поводу «Богословских тезисов» Барклая , написав вместе с Барклаем защиту тезисов под названием « Подтвержденный квакеризм» . [3]
В 1685 году, через три года после того, как Барклай стал губернатором-нерезидентом провинции Восточный Джерси (часть современного американского штата Нью-Джерси ), Кейт отправился туда, чтобы занять пост генерального инспектора. В 1686 году он провел первое исследование, чтобы обозначить границу между Западным и Восточным Джерси , которая сегодня до сих пор известна как линия Кита . Он переехал в Филадельфию в 1688 году, чтобы работать там директором школы друзей.
Для его исследовательских работ владельцы предоставили ему большие земельные участки, в том числе семьсот акров в округе Монмут, где он основал город Фрихолд (который отделился и стал Мальборо). Он основал свой дом в поселении квакеров недалеко от Топанемуса, где помог построить молитвенный дом, в котором проповедовал людям квакерскую веру. [4]
Около 1691 года Кит решил, что квакеры слишком далеко отошли от ортодоксального христианства, и у него начались резкие разногласия со своими единоверцами. Сначала он порвал с Годовым собранием Филадельфии , чтобы сформировать в колониях недолговечную группу под названием «Христианские квакеры». В полемике также участвовали квакеры, приехавшие из Крефельда и уже участвовавшие в квакерской петиции против рабства в Джермантауне в 1688 году . Защитниками Крефельдских квакеров были братья Авраам и Герман оп ден Граефф . Их противником был их брат Дерик оп ден Граефф . Последний также был соавтором приговора против Кейта, который исключил его из сообщества квакеров. Светский суд оштрафовал его на пять фунтов. Печатник брошюры попал в тюрьму. Ни одна другая немецкая семья не была так глубоко вовлечена в конфликт, как Оп ден Граеффы . [5] В 1693 году он и его коллеги-кеитианцы опубликовали « Увещевание и предостережение друзьям относительно покупки или содержания негров» , [6] один из первых печатных трактатов против рабства в Британской Северной Америке. Дэвид Брайон Дэвис, ведущий исследователь отмены рабства и рабства, утверждает, что « Увещевание Кита» предвосхитило «основные религиозные темы аболиционизма девятнадцатого века». [7] После возвращения в Англию в 1694 году Лондонское Годовое собрание отреклось от него. В 1699 году он напал на Уильяма Пенна и других квакеров, назвав их « деистами ». Он был рукоположен в служение англиканской церкви в мае 1700 года .
При поддержке Общества распространения Евангелия в зарубежных странах Кейт вернулся в американские колонии в качестве миссионера с 1702 по 1704 год, пытаясь привлечь на свою сторону квакеров и других. Кит воодушевил англиканские общины в Перте-Амбое , Берлингтоне и Конкорд-Тауншип, штат Пенсильвания . [9] Он проповедовал в Вильямсбурге, штат Вирджиния, в 1703 году, и оставил после себя свою дочь Анну, которая также вернулась в англиканскую веру, в отличие от своего мужа, квакера Джорджа Уокера из Олд-Пойнт-Комфорт . [10]
По возвращении в Англию Кейт служил настоятелем прихода Эдбертон , Сассекс, до своей смерти 27 марта 1716 года . Он похоронен на кладбище, а в 1932 году на его могиле установлен камень с надписью .
