Доктор Джордж Мур ( 1803–1880) был врачом и британским израильтянином . [1]
После посещения лекций Абернети и хирургической практики в госпитале Св. Варфоломея в Лондоне, он изучал анатомию в Париже в компании с Эразмом Уилсоном и посещал практику Дюпюитрена . В 1829 году он стал MRCS England, в 1830 году LSA, в 1841 году MD St. Andrews, в 1843 году ext. LRCP, и в 1859 году MRCP [2]
Сначала он поселился в Камберуэлле , недалеко от Лондона, где успешно практиковал в течение восьми лет. В марте 1835 года он получил золотую медаль Фотерджиллиана за свое эссе о родильной горячке , которое было положительно оценено в British and Foreign Medical Review (ii. 481). В 1838 году его здоровье ухудшилось, и он переехал в Гастингс, где оставался в течение десяти лет. Часть этого времени он был врачом в амбулатории Гастингса вместе со своим другом доктором Джеймсом Макнессом в качестве коллеги. [2]
Он опубликовал успешные книги по домашней философии и квазипсихологии, став доктором Споком викторианской Англии, опубликовав в 1872 году книгу «Воспитание маленьких детей на христианских и естественных принципах» , которая охватывала все: от здоровья в детском саду до подготовки к школе и браку. [3]
После прочтения книги Джона Уилсона « Наше израильское происхождение» (1840) Мур стал одним из первых сторонников британского израилизма . В 1861 году он опубликовал «Затерянные племена и саксы Востока и Запада» с новыми взглядами на буддизм и переводами рок-записей в Индии , которая была одной из ранних работ по британскому израилизму, наряду с работами Джона Уилсона и Чарльза Пиацци Смита . Мур в своей работе был первым, кто предположил, что Гаутама Будда был израильтянином , что было своеобразной точкой зрения, не разделяемой многими другими британскими израильтянами в то время.
Мур работал над попытками расшифровать камень Ньютона. В работе Ancient Pillar Stones of Scotland, their Significance and Bearing on Ethnology (1865) Мур предположил, что «неизвестная надпись» на камне Ньютона была написана на иврите - бактрийском языке древним «еврейским буддийским миссионером в Шотландии». [4]
Расшифровка Мура не пользовалась популярностью у других учёных того времени, которые считали неизвестную письменность латинской или древнеирландской , хотя некоторые предполагали финикийскую.
«Рассказ менестреля» и другие стихотворения (1826)
Власть души над телом, рассматриваемая в связи со здоровьем и моралью (1847)
Человек и его мотивы (1848)
Здоровье, болезнь и лекарство: общеизвестно и практически рассматриваемые в некоторых их отношениях с кровью (1850)
Использование тела в связи с разумом (1852)
Первый человек и его место в творении (1866)
Воспитание маленьких детей на христианских и естественных принципах (1872)
Потерянные племена и саксы востока и запада с новыми взглядами на буддизм и переводами рок-записей в Индии (1861)
Древние каменные столбы Шотландии, их значение и влияние на этнологию (1865)
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Гринхилл, Уильям Александр (1894). "Мур, Джордж (1803-1880)". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии . Том 38. Лондон: Smith, Elder & Co.