Джордж Энтони Денисон (1805–1896) был английским англиканским священником. Он служил архидьяконом Тонтона с 1851 года.
Брат политика Эвелин Денисон, 1-го виконта Оссингтона , колониального администратора сэра Уильяма Денисона и епископа Эдварда Денисона , он родился 11 декабря 1805 года в Оссингтоне , Ноттингемшир, и получил образование в Итон-колледже и Крайст-Черч, Оксфорд . В 1819 году он был отправлен в Итон. [3] В 1828 году он был избран членом Ориель-колледжа ; и после нескольких лет там в качестве наставника, в течение которых он был рукоположен и исполнял обязанности викария в Каддесдоне, он стал ректором Бродвиндзора, Дорсет (1838). Он стал пребендарием Сарума в 1841 году и Уэллса в 1849 году . В 1851 году он был избран в ценный приход Ист-Брента , Сомерсет, и в том же году был сделан архидиаконом Тонтона . [4]
В течение многих лет Денисон представлял крайнюю партию «Высоких тори» не только в политике, но и в церкви, считая все прогрессивные движения в образовании или теологии мерзостью и яростно отвергая высшую критику со времен «Очерков и обзоров» (1860) до « Люкса мира» (1890). [4]
Он умер 21 марта 1896 года в Ист-Бренте. [5]
.jpg/1280px-George_Anthony_Denison_(H_Hering_NPG_x13382).jpg)
7 августа и 6 ноября 1853 года он прочитал две проповеди в соборе Уэллса о реальном присутствии Христа в Евхаристии , заняв позицию, похожую на ту, за которую Эдвард Бувери Пьюзи был отстранен десятью годами ранее. [3] Он оставил свою должность экзаменующего капеллана епископа Бата и Уэллса из-за своих выраженных евхаристических взглядов. Последовал иск по жалобе соседнего священнослужителя, и после различных осложнений Денисон был осужден судом архиепископа в Бате (1856). [4] Решение не было оспорено, и осенью того же года был опубликован протест, в котором утверждалось, что учение Денисона соответствует лучшим англиканским авторитетам. Протест подписали пятнадцать самых выдающихся англокатоликов того времени, включая Пьюзи, Джона Кебла и Дж. М. Нила . [3]
В результате апелляции суд апелляций и тайный совет отменили это решение по техническим причинам. [4]
Дело имело важное значение для различных работ о Евхаристии, которые последовали за этим. В 1857 году, до того, как Апелляционный суд вынес свое решение, Джон Кебл написал одну из своих наиболее важных работ, трактат о евхаристическом поклонении, в поддержку Денисона. [6] Пьюзи опубликовал свою Доктрину о реальном присутствии летом 1857 года. [7]
Результатом стало то, что Денисон стал ярым сторонником ритуалистической школы , хотя сам он никогда не носил облачений. Он редактировал The Church and State Review (1862–1865). Светское государственное образование и пункт о совести были для него анафемой. До конца своей жизни он оставался главным героем теологических споров и ярым борцом против либерализма и либерализма ; но самые острые религиозные или политические разногласия никогда не нарушали его личную дружбу и его христианское милосердие. Среди прочего, за что его будут помнить, было то, что он создал праздники урожая . [4]
