Джордж Уокер (ок. 1581–1651) был английским священнослужителем, известным своими сильными пуританскими взглядами. Он был заключен в тюрьму в 1638 году Уильямом Лодом , архиепископом Кентерберийским , дело, которое позже было возбуждено против Лода на его суде. Он стал членом Вестминстерской ассамблеи в 1643 году.
Энтони а Вуд назвал Уокера «ярым приверженцем», а Томас Фуллер сказал, что он был «человеком святой жизни, смиренного сердца и щедрой руки».
Он родился около 1581 года в Хоксхеде в Фернессе, Ланкашир , и получил образование в гимназии Хоксхеда , основанной его родственником, архиепископом Эдвином Сэндисом . Он был близким родственником Джона Уокера . Он учился в колледже Св. Иоанна в Кембридже , где получил степень бакалавра в 1608 году и степень магистра в 1611 году. [1] Его бывший наставник, Кристофер Фостер, занимавший должность приходского священника в церкви Св. Иоанна Евангелиста на Уотлинг-стрит , самом маленьком приходе в Лондоне, отказался от этой должности в пользу Уокера, который был посвящен 29 апреля 1614 года. Там он прожил всю свою жизнь, отказавшись от повышения.
В 1614 году он обвинил Энтони Уоттона в социнианской ереси и богохульстве. Это привело к «конференции перед восемью учеными богословами», которая закончилась оправданием Уоттона. 2 марта 1619 года он был назначен капелланом Николаса Фелтона , епископа Эли . Он уже пользовался уважением как логик, гебраист и теолог и участвовал в диспутах с «еретиками» и «папистами». 10 июля 1621 года он был включен в состав BD Оксфорда.
31 мая 1623 года у него был диспут об авторитете церкви с Сильвестром Норрисом , который называл себя Смитом. [2] Примерно в то же время Уокер был связан с Дэниелом Фитли в диспуте с отцом Джоном Фишером . [3] Его пуританство было не по душе Лоду, который в 1636 году упоминает его в своем ежегодном отчете Карлу I как того, «кто все свое время был беспорядочным и сварливым человеком, и теперь в последнее время очень дерзко проповедовал против лорда-епископа Эли [4] его книги о Дне Господнем, изложенной авторитетом; но после канонического увещевания, данного ему воздержаться, он опомнился, и я надеюсь, что будет уведомлен». [5] В 1638 году появилось его Учение о субботе , которое несет на себе отпечаток Амстердама и содержит крайние взгляды на святость дня Господнего. [6] [7]
Уокер был заключен в тюрьму 11 ноября 1638 года за некоторые «вещи, ведущие к расколу и неповиновению властям», обнаруженные в проповеди, произнесенной им 4-го числа того же месяца. Его дело было представлено в Палату общин 20 мая 1641 года, и его заключение было объявлено незаконным. После этого он был восстановлен в своем приходском доме и получил компенсацию за свои потери. На суде над Лодом в 1643 году заключение Уокера было сделано одним из обвинений против архиепископа. [8] Когда он снова оказался на свободе, он стал очень занят как проповедник и автор. Четыре из его работ датированы 1641 годом: 1. Бог, явленный в Своих творениях, или Трактат о вечных творениях Бога . 2. Диспут между мастером Уокером и иезуитом в доме некоего Томаса Бейтса в епископском суде в Олд-Бейли относительно церковной функции . 3. Ключ к спасительному знанию . 4. Социнианство в «Основном пункте оправдания» обнаружено и опровергнуто . В последнем из них, направленном против Джона Гудвина , он возродил обвинения против Уоттона, который нашел защитника в Томасе Гатакере ; [9] в следующем году Уокер ответил. [10] Гудвин в своем «Трактате об оправдании» (1642) рассматривает различные доктринальные пункты, поднятые Уокером.
Уокер присоединился к Вестминстерской ассамблее богословов в 1643 году, активным и влиятельным членом которой он был. 29 января 1645 года он проповедовал в постный день перед Палатой общин, которая вскоре была опубликована, с Посланием, сообщающим некоторые подробности его заключения. В том же году (1646) он напечатал «Братское и дружеское порицание ошибки мертвого друга и брата в христианской привязанности». Это относится к некоторым замечаниям Уильяма Принна . 26 сентября 1645 года парламент назначил его «триером» старейшин в Лондонском classis . [11]
Есть недатированный трактат его о предоставлении проповедников в Ланкашире. [12] Он сам поддерживал священника Хоксхеда. Он также был благотворителем библиотеки колледжа Сион .
Он умер в возрасте семидесяти лет в 1651 году и был похоронен в своей церкви на Уотлинг-стрит, которая была уничтожена во время Великого лондонского пожара 1666 года.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : «Уокер, Джордж (1581?-1651)». Словарь национального биографического словаря . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.