Джордж Энтони Денисон (1805–1896) был английским англиканским священником. Он служил архидиаконом Тонтона с 1851 года.
Брат политика Эвелин Денисон, 1-го виконта Оссингтон , колониального администратора сэра Уильяма Денисона и епископа Эдварда Денисона , он родился 11 декабря 1805 года в Оссингтоне , Ноттингемшир, и получил образование в Итон-колледже и Крайст-Черч в Оксфорде . В 1819 году его отправили в Итон. [3] В 1828 году он был избран членом Ориэл-колледжа ; и после нескольких лет работы наставником, в течение которых он был рукоположен и исполнял обязанности викария в Каддесдоне , он стал ректором Бродвиндзора , Дорсет (1838 г.). Он стал пребендарием Сарума в 1841 году и Уэллса в 1849 году. В 1851 году его предпочли ценному проживанию в Ист-Бренте , Сомерсет, и в том же году он был назначен архидьяконом Тонтона . [4]
В течение многих лет Денисон представлял крайнюю партию Высших Тори не только в политике, но и в церкви, считая все прогрессивные движения в образовании или теологии мерзостью и яростно отвергая более высокую критику со времен «Очерков и обзоров » (1860 г.) до эпохи Люкса . Мунди (1890). [4]
Он умер 21 марта 1896 года в Ист-Бренте. [5]
.jpg/1280px-George_Anthony_Denison_(H_Hering_NPG_x13382).jpg)
7 августа и 6 ноября 1853 года он произнес две проповеди в Уэллсском соборе о реальном присутствии Христа в Евхаристии , заняв позицию, аналогичную той, за которую десятью годами ранее был отстранен от должности Эдвард Бувери Пьюзи . [3] Он оставил свой пост экзаменационного капеллана епископа Бата и Уэллса из-за своих ярко выраженных евхаристических взглядов. Последовал иск по жалобе соседнего священнослужителя, и после различных осложнений Денисон был осужден архиепископским судом в Бате (1856 г.). [4] Решение не было оспорено, и той осенью был выдан протест, в котором утверждалось, что учение Денисона соответствует лучшим англиканским авторитетам. Протест подписали пятнадцать самых видных англо-католиков того времени, в том числе Пьюзи, Джон Кебл и Дж. М. Нил . [3]
В апелляционном порядке Арочный суд и Тайный совет отменили это решение по техническим причинам. [4]
Этот случай имел большое значение для последовавших за этим различных сочинений о Евхаристии. В 1857 году, до того как Апелляционный суд вынес свое решение, Джон Кебл написал одну из своих наиболее важных работ, трактат о евхаристическом поклонении, в поддержку Денисона. [6] Летом 1857 года Пьюзи опубликовал свою «Доктрину реального присутствия». [7]
В результате Денисон стал ярым поборником ритуальной школы , хотя сам он никогда не носил облачений. Он редактировал «Обзор церкви и государства» (1862–1865). Светское государственное образование и пункт о совести были для него анафемой. До конца своей жизни он оставался главным героем теологической полемики и ярым борцом с широтомыслием и либерализмом ; но самые острые религиозные или политические разногласия никогда не разрушали его личной дружбы и христианской благотворительности. Среди прочего, за что его будут помнить, было проведение праздников урожая . [4]
