Джозеф Каласанц Ш. П. ( исп .: Хосе де Каласанц ; итал .: Джузеппе Каласанцио ), (11 сентября 1557 — 25 августа 1648), также известный как Джозеф Каласанциус и Иосиф а Матре Деи , был испанским католическим священником, педагогом и основателем Благочестивых школ, которые давали бесплатное образование бедным мальчикам. С этой целью он основал религиозный орден , который ими управлял, обычно известный как пиаристы . Он стал близким другом известного астронома Галилео Галилея . Джозеф почитается как святой Католической церковью после его папской канонизации в 1767 году .
Calasanz родился в замке Calasanz около Перальта-де-ла-Саль в Королевстве Арагон 11 сентября 1556 года, младший из восьми детей и второй сын. Его родителями были Педро де Каласанц-и-де-Мур, инфансон ( мелкий дворянин) и мэр города, и жена Педро Мария Гастон-и-де-Сала. У Джозефа было две сестры, Марта и Кристина. Его родители дали ему хорошее образование дома, а затем в начальной школе Перальты. В 1569 году его отправили на классическое обучение в колледж в Эстадилье, которым управляли монахи тринитарского ордена . [1] Там, в возрасте 14 лет, он решил, что хочет стать священником. Однако в этом он не встретил никакой поддержки со стороны своих родителей.
Для получения высшего образования Каласанс изучал философию и право в Университете Лериды , где он получил степень доктора права с отличием . Затем он начал изучать теологию в Университете Валенсии и в Университете Комплутенсе , который в то время все еще находился на своем первоначальном месте в Алькала-де-Энарес . [2]
Мать и брат Жозефа умерли, и его отец хотел, чтобы он женился и продолжил семью. Но болезнь в 1582 году вскоре поставила Жозефа на грань могилы, что заставило его отца смягчиться. После выздоровления он был рукоположен в священники 17 декабря 1583 года Уго Амбросио де Монкада, епископом Урхеля . [2]
Во время своей церковной карьеры в Испании Каласанц занимал различные должности в своем родном регионе. Он начал свое служение в епархии Альбаррасин , где епископ Гаспар Хуан де ла Фигера назначил его своим теологом, исповедником, синодальным экзаменатором и прокуратором. Когда епископ был переведен в Лериду , Каласанц последовал за ним в новую епархию. [2] В этот период он провел несколько лет в Ла-Сеу-д'Уржель . Как секретарь кафедрального собора , Каласанц имел широкие административные обязанности. В Клавероле , отдаленной деревне к северо-востоку от Лериды, он основал фонд, который раздавал еду бедным. [1]
В октябре 1585 года епископ де ла Фигера был отправлен в качестве апостольского визитатора в аббатство Монсеррат , а Каласанц сопровождал его в качестве секретаря. [3] Епископ умер в следующем году, и Каласанц уехал, хотя его настоятельно просили остаться. Он поспешил в Перальта-де-Каласанс, только чтобы присутствовать при смерти своего отца. Затем он был призван епископом Урхеля в качестве генерального викария в округе Тремп .
В 1592 году, в возрасте 35 лет, Каласанц переехал в Рим. Он надеялся продолжить свою церковную карьеру и получить какой-то бенефиций . [3] Он прожил там большую часть своих оставшихся 56 лет. В Риме Каласанц нашел покровителя в лице кардинала Маркоантонио Колонна, который выбрал его своим теологом и, как только он научился изъясняться на итальянском языке, доверил ему духовное руководство своим домом. [3] Город Рим предлагал много возможностей для благотворительных дел, особенно для обучения заброшенных и бездомных детей, многие из которых потеряли своих родителей. Джозеф вступил в Братство христианской доктрины и собирал мальчиков с улиц для обучения. Однако эта инициатива не была хорошо принята учителями школы. Поскольку им платили мало, они отказались принимать дополнительный труд без вознаграждения.
Настоятель церкви Санта-Доротея в Трастевере , Антонио Брендани, предложил Джозефу две комнаты рядом с приходской ризницей и обещал помощь в обучении, а когда двое других священников пообещали аналогичную помощь, Каласанц в 1597 году (27 ноября) открыл то, что считалось первой бесплатной государственной школой в Европе. [4]
На Рождество 1598 года Тибр вышел из берегов до исторического уровня, достигнув дополнительной глубины почти на 20 м (65 футов) выше своего обычного уровня. [5] Разрушения были широкомасштабными. Сотни и без того бедных семей, живших вдоль берегов реки, остались без крова и еды. Число погибших оценивалось примерно в 2000 человек. Каласанц бросился в ответ, присоединившись к религиозному братству, посвященному помощи бедным, и начал помогать в очистке и восстановлении города. В 1600 году он открыл свою «Благочестивую школу» в центре Рима, и вскоре к ней были добавлены расширения в ответ на растущие требования к зачислению со стороны студентов.
Папа Климент VIII начал делать ежегодные пожертвования, и многие другие оказали финансовую поддержку работе, так что за короткое время Каласанц имел около 1000 детей под своей опекой. В 1602 году он арендовал дом недалеко от Сант-Андреа делла Валле , начал общественную жизнь со своими помощниками и заложил основу Ордена благочестивых школ или пиаристов. [6] В 1610 году Каласанц написал Documentum Princeps, в котором изложил основные принципы своей образовательной философии. Текст сопровождался правилами для учителей и учеников. [1]
15 сентября 1616 года по инициативе Каласанца была открыта первая публичная и бесплатная школа во Фраскати . Год спустя, 6 марта 1617 года, Папа Павел V утвердил группу Каласанца как Конгрегацию бедных Павла Богоматери Благочестивых школ [7] , первый религиозный институт, посвященный в основном обучению, своим кратким «Ad ea per quae». 25 марта 1617 года он и его четырнадцать помощников получили пиаристское одеяние и стали первыми членами новой конгрегации. Одеяния были оплачены кардиналом-протектором Джустиниани, который своими руками инвестировал Жозефа Каласанца в часовню своего дворца. Они были самыми первыми священниками, которые в качестве своего основного служения имели преподавание в начальных школах. Подчеркивая любовь, а не страх, святой Иосиф писал: «Если с самых ранних лет ребенка обучать как религии, так и грамоте, можно с полным основанием надеяться, что его жизнь будет счастливой».
Проживая в Риме, Иосиф старался посещать семь главных церквей этого города почти каждый вечер, а также почтить могилы римских мучеников. Во время одной из многочисленных вспышек чумы в городе между ним и святым Камиллом существовало святое соперничество в помощи больным и в личном выносе для погребения тел пораженных. За его героическое терпение и стойкость среди невзгод и гонений его называли чудом христианского мужества, вторым Иовом. В последующие годы Каласанц основал Благочестивые школы в разных частях Европы. В октябре 1628 года он был гостем семьи Конти ди Сеньи в Поли и там также основал Благочестивые школы. После того, как Папа убедил его в необходимости одобрить религиозный орден с торжественными обетами , посвященный исключительно образованию молодежи, 18 ноября 1621 года папским кратким изложением Папы Григория XV конгрегация была повышена до этого статуса под названием Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum (Орден бедных клириков регулярных Богоматери Благочестивых школ). Современное сокращение «Sch. P.», следующее за именем пиаристов, означает Scholarum Piarum , что по-латыни означает «благочестивых школ». [7] Устав Ордена был одобрен Григорием XV 31 января 1622 года, и ордену были предоставлены все привилегии нищенствующих орденов , а Каласанц был признан генеральным настоятелем . Таким образом, Орден Благочестивых школ был последним из религиозных орденов торжественных обетов, одобренных Церковью. Пиаристы, как и многие монахи, исповедуют обеты бедности, целомудрия и послушания . Кроме того, согласно воле Святого Иосифа, члены Ордена также исповедуют четвертый обет посвятить свою жизнь образованию молодежи. [7]
Концепция бесплатного образования для бедных не была исключительной для Каласанца. В герцогстве Лотарингия аналогичный проект одновременно осуществляли августинцы Пьер Фурье и Аликс Ле Клерк , чье образовательное наследие было перенесено в Новую Францию . Как признавал Людвиг фон Пастор , Каласанц был основателем первой бесплатной государственной школы в современной Европе. В обоих случаях это была революционная инициатива, радикальный разрыв с классовыми привилегиями, которые держали массы на обочине и в нищете. В истории образования Каласанц является воспитателем бедных, предлагающим бесплатное образование всем классам общества без дискриминации.
Каласанц проявил то же моральное мужество в своем отношении к жертвам инквизиции, таким как Галилей и Кампанелла, и в принятии еврейских детей в свои школы, где к ним относились с таким же уважением, как и к другим ученикам. Аналогичным образом, протестантские ученики были зачислены в его школы в Германии. Престиж Каласанца был настолько велик и всеобщ, что Османская империя даже попросила его основать там школы, просьбу, которую он, к своему сожалению, не смог выполнить из-за нехватки учителей. Он организовал и систематизировал метод обучения учеников начальной школы через прогрессивные уровни или циклы, систему профессиональной подготовки и систему государственного среднего образования.
В эпоху, когда никто не интересовался государственным образованием, Каласансу удалось создать школы с очень сложной структурой. Он был озабочен физическим воспитанием и гигиеной. Он затрагивал эту тему в различных документах и просил директоров школ следить за здоровьем детей.
Каласанц учил своих учеников читать как на латыни, так и на народном языке. Сохраняя изучение латыни, он был ярым защитником народных языков и имел учебники, в том числе и те, которые использовались для преподавания латыни, написанные на народном языке. В этом отношении он был более продвинутым, чем его современники.
Каласанц уделял большое внимание преподаванию математики. Обучение математике и естественным наукам считалось очень важным в его школах Pious, как для учеников, так и для учителей. [4] Но главной заботой Каласанца, несомненно, было моральное и христианское образование его учеников. Как священник и педагог, он считал образование лучшим способом изменения общества. Все его сочинения пронизаны его христианскими идеалами, а конституции и правила школ Pious были основаны на том же духе. Каласанц создал идеальный образ христианского учителя и использовал его для обучения учителей, которые работали с ним.
Каласанц был первым педагогом, который отстаивал профилактический метод: лучше предвидеть непослушание, чем наказывать за него. Этот метод позже развил Джон Боско , основатель салезианских школ. С точки зрения дисциплины и вопреки господствующей философии своей и последующих эпох Каласанц выступал за максимально мягкое наказание. Веря в то, что наказание необходимо в определенных случаях, он всегда проповедовал умеренность, любовь и доброту как основу любой дисциплины.
В то время, когда гуманитарные науки были в моде, Каласанц чувствовал важность математики и естественных наук для будущего и часто давал указания, что математика и естественные науки должны преподаваться в его школах и что его учителя должны иметь более прочную основу в этих предметах. Каласанц был другом Галилео Галилея и отправил некоторых выдающихся пиаристов учиться у великого ученого. Он разделял и защищал его спорный взгляд на космос.
Когда Галилей впал в немилость, Каласанц поручил членам своей общины оказывать ему любую необходимую помощь и разрешил пиаристам продолжать изучать с ним математику и естественные науки. К сожалению, противники Каласанца и его работы использовали поддержку и помощь пиаристов Галилею как повод для нападок на них. Несмотря на такие нападки, Каласанц продолжал поддерживать Галилея. Когда в 1637 году Галилей потерял зрение, Каласанц приказал пиаристу Клементе Сеттими стать его секретарем.
Каласанц привнес то же понимание и симпатию, которые он проявил к Галилею, в его дружбу с великим философом Томмазо Кампанеллой (1558–1639), одним из самых глубоких и плодотворных умов своего времени, создавшим известные философские труды. Хотя он также был весьма противоречивым, Кампанелла поддерживал крепкую и плодотворную дружбу с Каласанцем.
Философ, чьи утопические видения предлагали социальные реформы, в которых образование масс играло важную роль, должен был быть родственной душой для Каласанца, который уже воплощал такие утопические идеи в жизнь. Каласанц, с его мужеством и открытостью ума, пригласил противоречивого мыслителя во Фраскати, чтобы тот помогал преподавать философию своим учителям. Таким образом, Кампанелла, который сплотился в поддержку Галилея, также выступил в защиту Каласанца со своим Liber Apologeticus .
Его педагогическая идея дать образование каждому ребенку, его школы для бедных, его поддержка гелиоцентрических наук Галилея и его служение детям и молодежи — все это вызвало сопротивление многих правящих классов общества и церковной иерархии. [4] В 1642 году в результате внутреннего кризиса в конгрегации, а также внешних интриг и давления Каласанц был ненадолго задержан и допрошен инквизицией .
Однако проблемы усугублял отец Стефано Керубини, первоначально директор школы пиаристов в Неаполе , который систематически подвергал сексуальному насилию учеников, находившихся на его попечении. Керубини не скрывал некоторых своих проступков, и Каласанц узнал о них. К несчастью для Каласанца как администратора Ордена, Керубини был сыном и братом влиятельных папских юристов, и никто не хотел оскорблять семью Керубини. Керубини указал, что если обвинения в его насилии над мальчиками станут публичными, будут предприняты действия по уничтожению Ордена. Поэтому Каласанц повысил его, чтобы убрать с места преступления, сославшись только на его роскошную диету и неявку на молитвы. Однако он знал, чем на самом деле занимался Керубини, и написал, что единственной целью плана было «скрыть этот великий позор, чтобы он не дошел до сведения наших начальников». [8]
Высшие лица в Риме узнали об этом, но подчинились тем же семейным узам, которые связывали Каласанца. Керубини стал генеральным визитером пиаристов. Пиаристы запутались в церковной политике и, отчасти потому, что они были связаны с Галилеем, столкнулись с противодействием иезуитов , которые были более ортодоксальны в астрономии . (Взгляды Галилея также включали атомизм и считались еретическими в отношении пресуществления .) Поддержка Керубини была настолько широкой, что в 1643 году он был назначен генеральным настоятелем Ордена, а пожилой Каласанц был отстранен. После этого назначения Каласанц публично задокументировал длительную практику растления малолетних Керубини, о которой он знал много лет. Даже это не помешало назначению Керубини, но другие члены Ордена были возмущены этим, хотя они, возможно, возражали против более явных недостатков Керубини. [8] При таком разногласии Святой Престол избрал легкий путь подавления Ордена. В 1646 году он был лишен своих привилегий Папой Иннокентием X , но орден был восстановлен десять лет спустя Папой Александром VIII.
Каласанц всегда оставался верным Церкви и умер 25 августа 1648 года [7] в возрасте 90 лет, восхищаемый своей святостью и мужеством своими учениками, их семьями, своими собратьями-пиарами и народом Рима. Он был похоронен в церкви Сан-Панталео.
Через восемь лет после его смерти Папа Александр VII очистил имя Благочестивых школ. Джозеф Каласанц был беатифицирован 7 августа 1748 года Папой Бенедиктом XIV . Позднее он был канонизирован Папой Климентом XIII 16 июля 1767 года.
13 августа 1948 года Папа Пий XII объявил его «универсальным покровителем всех христианских народных школ в мире».
Его сердце и язык хранятся нетленными в молитвенной часовне в обители пиаристов в Риме.
Папа Иоанн Павел II утверждал, что святой Иосиф Каласанц взял за образец Христа и старался передать молодежи, помимо мирских наук, мудрость Евангелия, уча их постигать любящую гармонию Бога.
Литургический праздник Каласанца отмечается 25 августа, в день его смерти, в Общем римском календаре с 1969 года. В изданиях этого календаря с 1769 по 1969 год он отмечался 27 августа, что тогда было ближайшим свободным днем к 25 августа. [9]
Приходы посвящены святому Иосифу Каласанциусу в Джефферсоне, штат Огайо , и Норт-Батлфорде, Саскачеван . В Гранаде , Испания, есть приходская церковь Parroquia de San José de Calasanz, посвященная ему. Также есть церковь Сан-Хосе де Каласанци в Локни, штат Техас . Каласанци также почитается в ряде школ по всему миру, названных в его честь и находящихся под надзором пиаристов и других религиозных институтов, которые считают его своим святым покровителем.
Поскольку 25 августа во многих школах приходится на летние каникулы, Орден в своем официальном "Calendarium Ordinis" отмечает 27 ноября как "Patrocinium" Святого Иосифа Каласанца. Это день, когда учителя и ученики могут особенно чтить его. Эта дата была выбрана в честь дня, когда он открыл свою первую бесплатную государственную школу в 1597 году.
