Джузеппе Мария Джовене (23 января 1753 г. – 2 января 1837 г.) был итальянским архиепископом , натуралистом , агрономом , геологом , метеорологом , энтомологом и ихтиологом . [2] [3] Он наиболее известен своими исследованиями «азотистости» Пуло ди Мольфетта , которые сделали его известным за рубежом, так что его цитировали и ценили многие итальянские и иностранные ученые, включая Эберхарда Августа Вильгельма фон Циммермана во французской публикации. [3] [4]
Его научные исследования, в основном сосредоточенные на агрономии , ботанике и метеорологии , были не просто теоретическими и направленными на простое исследование природных явлений, но их целью было развитие и улучшение сельского хозяйства в Неаполитанском королевстве ; это было общей чертой научных трудов первых ученых Неаполитанского королевства . [4] Он был членом многих академий, среди которых Итальянское общество наук [5], и, поскольку он был эрудитом, его называли «энциклопедическим умом». [6]
Он также был священнослужителем и занимал много важных должностей, включая должности архиерея и апостольского викария . [7] [8] Он также интересовался нумизматикой , коллекционировал древние монеты и медальоны, а также имел коллекцию древних итало-греческих ваз (называемых этрусками ). [9] [10] Он также был человеком, преданным благотворительности и скромности, настолько, что иногда предпочитал не публиковать свои статьи, которые публиковали его коллеги, такие как аббат Чиро Саверио Минервини. [11] [12]
Он был одним из первых ученых Апулии и проявил выдающиеся научные способности, помогая искоренить «предубеждение против добрых апулийцев, что они ленивы и невежественны». [13] Его исследовательская деятельность проводилась с использованием современных методов наблюдения и эксперимента, «следуя принципам Галилея ». «Он любил читать наблюдения, проведенные другими, но также любил видеть всю процедуру собственными глазами». [14]
Джузеппе Мария Джовене родился в Мольфетте 23 января 1753 года, сын Джованни Джовене и Антонии Грациози. [15] Его отец, прежде чем умереть, доверил его епископу Мольфетты Челестино Орланди, [16] который наставлял его до 8 лет, а затем он учился у иезуитских священнослужителей, которые тогда жили в Gran Collegio di Molfetta . Джовене учился там до 12 лет. В 1766 году он отправился в Рим, где был принят в иезуитский послушник, хотя он был недостаточно взрослым, но всего через восемь месяцев орден иезуитов был подавлен, а иезуиты изгнаны из Неаполитанского королевства . Джовене хотел последовать за иезуитами за границу, но не смог из-за болезни. [4] [17]
В детстве он показал, что не любит «юношеские развлечения» и предпочитает дискутировать с учеными людьми. Когда он вернулся в Мольфетту после выздоровления от болезни, он изучал философию и математику в семинарии Мольфетты под руководством епископа Челестино Орланди. Среди прочего он также изучал право, и, будучи мальчиком, он начал проявлять предрасположенность к естественным наукам. Он отправился в Неаполь, когда был всего лишь клириком, и был рекомендован Чиро Саверио Минервини [18] , и там он встретил ученых и известных натуралистов, таких как Винченцо Петанья . Он также любил дискутировать со своими согражданами и натуралистами, Джузеппе Саверио Поли и Чиро Саверио Минервини. [19]
В 1773 году он вернулся в Мольфетту, [20] и епископ Мольфетты, который его наставлял, Челестино Орланди, хотел, чтобы он стал священником прихода церкви Святого Стефана в Мольфетте . Несмотря на сопротивление Джовене, епископ в конце концов заставил его принять участие в конкурсе на должность священника прихода, который Джовене выиграл. Однако в этот момент умер Челестино Орланди, его наставник в детстве, и в это же время он написал погребальную хвалу Orazione pei solenni funerali di D. Celestino Orlandi (1775). [21] [19]
Тем временем Дженнаро Антонуччи был назначен новым епископом Мольфетты [22] , который хотел, чтобы он стал его апостольским викарием, вероятно, из-за его известности или его опыта. Между тем, Джовене не гнушался помогать бедным, сиротам, предлагая им бесплатные юридические консультации, чтобы защитить от злоупотреблений со стороны сильных мира сего. В то время он также отвечал за преподавание права в семинарии Мольфетты. Чтобы стать викарием, он должен был быть выпускником, и поэтому он отправился в Неаполь, чтобы выполнить свои обязанности. Оказавшись там, он воспользовался шансом обсудить с учеными вопросы искусства и естественной истории. Несмотря на свои многочисленные обязательства, он всегда находил время, чтобы посвятить себя естественной истории. [19] Он также был назначен протоиереем бывшего собора Мольфетты .
Во время Партенопейской республики (1799) друг Джовене Джузеппе Саверио Поли последовал за королем Фердинандом IV Неаполитанским на Сицилию и доверил Джовене свой дом, свою библиотеку, свои инструменты и все, чем он владел. Джовене не смог предотвратить ограбление, совершенное силой некоторыми профранцузскими офицерами недолговечной Партенопейской республики. Многие редкие образцы естественной истории, такие как «восковые таблички панцирных», оказались в Парижской академии наук . [23]
Его слава дошла до папы Пия VII , который избрал его для епархии Лечче . Джовене не хотел брать на себя это дополнительное бремя, но его отказ не был рассмотрен, поэтому он был назначен апостольским викарием Лечче примерно с 1806 по 1816 год. [8] [24] В этот период он также был назначен капитулярным викарием Отранто и Ории , и он, как оказалось, управлял большинством церквей в провинции Лечче . [25]
В 1817 году он вернулся в Мольфетту, желая иметь возможность наслаждаться тихой, мирной жизнью, но ему немедленно были назначены новые задачи. Он также был апостольским викарием епископа Мольфетты Дженнаро Антонуччи, преемника епископа Челестино Орланди. [26]
Наряду с изучением науки он также занимался нумизматикой , собирая монеты и медальоны всех видов, а также коллекционировал древние итало-греческие вазы (называемые «этрусскими»), [9] по-видимому, не из тщеславия, а в исторических целях. Он также писал стихи и писал на латыни. [27] Он также преподавал экспериментальную физику , право и священную литургию в семинарии Мольфетты. [9]
В частности, Джовене мог использовать во время преподавания экспериментальной физики многочисленные инструменты, предоставленные его другом Джузеппе Саверио Поли . Его ученики также провели демонстрацию в большом дворе епископского дворца и семинарии Мольфетты , в ходе которой проводились эксперименты, связанные с электричеством, воздухом, газом, во время которых использование пневматических и электрических инструментов вызывало любопытство у людей любого рода. Эксперименты, проводимые учениками Джовене, в то время даже не проводились местным университетом. Это способствовало повышению престижа семинарии. [28]
В 1820 году он был также назначен членом недавно созданного конституционного парламента Королевства Обеих Сицилий на несколько месяцев. [29] [30] Даже в последнее десятилетие своей жизни он продолжал быть в курсе событий и читать книги и газеты. В это время он оглох, что затруднило для него общение с другими; кроме того, он начал страдать от паралича мочевого пузыря, а на левый глаз пришла катаракта. [31] По этой причине ему нужно было помочь узнать о прогрессе наук и литературы. [32]
Он также написал несколько книг о религии, и, кроме того, в последней части своей жизни епископ Мольфетты Караччиоло попросил его написать агиографию святого Конрада Баварского , покровителя его родного города Мольфетты . Чтобы написать книгу, ему пришлось обратиться к средневековым источникам, и для этого он отправился в северную Италию и Германию . [33] Папа Григорий XVI прочитал его книгу и она ему понравилась, и благодаря этому Мольфетта получила официальное признание культа святого Конрада Баварского, который начался уже в XII веке. Его книга о святом также стала известной в Германии. [34]
Он умер в Мольфетте 2 января 1837 года. Его последними словами были: «Оставьте меня наедине с моим Богом». [35] В письме к своему духовнику и другу Д. Паоло Ротондо, найденном после его смерти, он запретил любые похороны или поминальные хвалы любого рода после своей смерти, [36] и просил похоронить его в церкви Святого Конрада Баварского. [31] Похоронная хвала, однако, в конечном итоге была прочитана в церкви Святого Конрада Баварского и была напечатана в Неаполе его внучатым племянником Луиджи Маринелли Джовене [37] (который также переиздал большую часть его работ в сборнике из нескольких томов под названием Raccolta di tutte le opere del cav. Giuseppe Maria Giovene 1839–1841). Кроме того, сам Джовене написал эпиграф к своей собственной могиле перед смертью. [38]
Имя Джузеппе Мария Джовене неразрывно связано с открытием так называемой «природной селитры » ( итал . nitriera naturale , что означает естественное месторождение селитры ) Пуло-ди-Мольфетта .
В 1783 году аббат Альберто Фортис посетил Апулию , чтобы изучить регион, и Чиро Саверио Минервини назначил Джовене гидом Фортиса. В этот раз Фортис и Джовене встретились, [39] и Джовене позже рассказал Альберто Фортису о долине этого региона под названием Пуло ди Мольфетта , в которой Джовене считал, что есть селитра . После осмотра Фортис отметил, что Джовене был прав, и что в этой долине есть селитра. [40] Однако, согласно другим источникам, Фортис и Джовене вместе открыли «природную селитру». [41] По словам Циммермана , открытие сделал Альберто Фортис , а Джовене просто рассказал Фортису о Пуло ди Мольфетта и сопровождал его. [42]
Открытие также породило проблемы; в частности, открытие изначально было оспорено некоторыми учеными. Впоследствии химик Джузеппе Вайро и его помощник Антонио Питаро подтвердили открытие. Это, несомненно, нанесло ущерб производителям искусственной селитры, и некоторые ученые, скорее всего, поддержанные производителями, попытались отвергнуть открытие. После открытия большое количество натуралистов, отправленных академиями со всей Европы, приехали посетить Пуло ди Мольфетта , поскольку селитра была основным ингредиентом в производстве пороха , и эти месторождения представляли значительный стратегический интерес. [43]
В частности, в письме Альберто Фортису от 7 августа 1784 года Джовене опроверг идею тех, кто считал, что селитра Пуло ди Мольфетта была обязана своим происхождением некоторым животным, некогда населявшим долину. Он также оказался талантливым химиком, и даже более компетентным, чем сами соляные копи, научив их корректировать кислотность почвы (содержащей избыточное количество « азотной кислоты »), добавляя растительную золу. [44]
Во время поездки с братом по Апулии Джовене заметил, что селитра в изобилии встречается и в других областях Апулии . Поездка, а также наблюдения Джовене были описаны в вышеупомянутом письме от 7 августа 1784 года. [45]
В некоторых своих работах Джовене также изучал болезнь оливковых деревьев, вызванную Pseudomonas savastanoi (по-итальянски болезнь называется rogna dell'ulivo ). Болезнь можно распознать по характерной опухоли . В частности, Джовене признал, что болезнь не была вызвана насекомыми, хотя насекомые образовались. Он также различал опухоли, вызванные морозом, от тех, которые были вызваны градом или тупыми предметами. Он также провел несколько экспериментов, в которых кипятил ветви, пораженные болезнью, и пришел к выводу, что опухоли, которые не были вызваны морозом, были «зародышами новых веток или ветвей, задохнувшихся при рождении». Он пришел к этому выводу, срезав опухоли и осматривая центр. [46] Он также изучал червей и насекомых, которые «разъедают и разоряют сад». [47]
В течение своей жизни он также проводил исследования в области метеорологии . После открытия «природного нитрария» в Мольфетту приехали ученые из многих европейских академий, и Джовене воспользовался возможностью встретиться и подискутировать со многими из них. Одним из них был Джузеппе Тоальдо , который заинтересовал его в метеорологии как науке, полезной для регулирования сельского хозяйства. [48] В течение своей жизни Джовене собирал атмосферные, осадочные и барометрические данные и изучал их развитие. С 1788 по 1797 год он писал, для каждого года и исходя из своих наблюдений, воспоминания об осадках и их последствиях для сельского хозяйства. [49] Джовене также получил похвалу от самого выдающегося итальянского метеоролога того периода Джузеппе Тоальдо . В частности, если Джузеппе Тоальдо можно считать основателем итальянской метеорологии, то Джовене вполне может считать себя основателем итальянской сельской метеорологии, настолько, что ему удалось пробудить интерес к метеорологии у некоторых выдающихся ученых того периода, включая Луку де Самуэле Каньяцци . [50] [51]
В своем исследовании Prospetto comparato della pioggia della Puglia (1805) Джовене попросил своих выдающихся коллег получить данные об осадках для близлежащих апулийских городов Альтамура , Ариано , Терамо , в дополнение к данным из Мольфетты, предоставленным самим Джовене. Лука де Самуэле Каньяцци предоставил данные для своего города Альтамура, Джованни Дзерелла предоставил данные для Ариано, в то время как Орацио Дельфико предоставил данные для Терамо. [52] Своим исследованием Джовене хотел доказать, что количество осадков, выпавших в Апулии, не так уж и отличается от других европейских регионов (например, некоторых регионов Франции, которые не имели такой же репутации, как Апулия, как сухой регион). Хотя существуют явные различия с другими европейскими регионами, более обильно орошаемыми дождями, или с южноамериканским городом Санто-Доминго , самая большая разница, по словам Джовене, связана с нерегулярностью выпадения осадков. [53]
Одним из самых инновационных аспектов его метеорологических исследований, безусловно, является сравнение данных, которые ранее обычно не изучались вместе, то есть атмосферное электричество и атмосферное давление. Для этих исследований, кульминацией которых стала его публикация Osservazioni elettro-atmosferiche e barometriche insieme paragonate (1798), Карло Аморетти заявил, что Джовене «оказал неоценимую услугу метеорологии и физике». [54]
Более того, в «Discorso meteorologico-campestre per l'anno 1797» (1798) Джовене высказал блестящую и новаторскую идею о том, что исключительное событие, произошедшее в 1797 году, а именно засуха, продолжавшаяся и после первых дней августа (в отличие от наблюдений предыдущих лет), могло быть вызвано уменьшением количества солнечных пятен , которое наблюдали астрономы. [54]
Джовене также внес вклад в то, что тогда называлось elettricismo ; в частности, он изучал атмосферное электричество . Он изучал электричество и изменение давления атмосферы и написал Osservazione elettro-atmosferiche e barometriche insieme paragonate (1798). Более того, после прочтения работы Яна Хендрика ван Свиндена Dissertation on the Irregular Motions of the Magnetic Needle [ 55] он также написал приложение к вышеуказанному эссе, в котором объяснил, как его наблюдения подтверждают выводы ван Свиндена о корреляции между атмосферным давлением , атмосферным электричеством , полярным сиянием и колебаниями магнитного поля Земли. [56]
Джузеппе Мария Джовене также правильно объяснил явление так называемой красной дождевой пыли ( итальянский : pioggia rossa ), выпавшей в Апулии 7 марта 1803 года. В то время считалось, что дождь был вызван взрывом итальянских вулканов Везувий или Этна , или что это было связано с переносом вещества со дна моря и поднятого паром. Джузеппе Мария Джовене блестяще связал это явление с ветром, предшествовавшим дождю, и пришел к выводу, что песок пришел из Африки и что его вынесло ветром с юго-востока. [57] [58]
В статье под названием Descrizione e storia della cocciniglia dell'ulivo (1807) [59] Джовене также рассматривал насекомое " Coccus oleae " (также " Saissetia oleae "), отвечая Джованни Преста, который отрицал существование этого насекомого в провинциях Бари и Отранто . Джовене показал, что это насекомое было широко распространено в этих регионах, хотя и встречалось реже. Более того, Джовене также обнаружил самца кошенили, который не был известен в большей части Европы. В «Словаре естествознания» Парижа (1816 г.) ( фр . Nouveau dictionnaire d'histoire naturallle, appliquée aux arts, à l'aggricultural, à l'économie Agriculturee et domestique, à la médecine и т. д. ) было написано: «мужчина неизвестен» ( фр . Le mâle n'est pas connu ). [60] [61] [62]
Он также написал работу «Предупреждение о борьбе с червями, атакующими оливковую мякоть» (1792), в которой дал крестьянам несколько советов по эффективному уничтожению червей Musca oleae , которые поражали мякоть оливковых деревьев . [60]
Джовене намеревался собрать свои сочинения Sulla rogna degli ulivi (1789 г.), Avviso per la distruzione dei vermi che attaccano la polpa delle Olive (1792 г.), Descrizione e storia della cocciniglia dell'ulivo (1807 г.) в единый договор о болезнях оливок. деревья , но он не выполнил своего первоначального обязательства. [60] В 1813 году он также написал работу Delle cavallette pugliesi («Об апулийских кузнечиках »).
Джовене также провел некоторые исследования по ихтиологии , изучая морскую жизнь. Он просил рыбаков приносить ему самые необычные морские виды, которые они могли найти, и он платил за них. Он также написал работы Notizie sull'Argonauta Argo del Linneo и Di alcuni pesci del mare di Puglia (1827). В этой последней работе он показал, что некоторые морские виды, которые считались редкими и экзотическими, на самом деле населяли Средиземное море . [10] [63]
Джузеппе Мария Джовене никогда не скрывал своей глубокой религиозности, а также презрения к атеизму, который он считал настоящим «слабоумием». [64] Он также основывал свои предположения на том, что было написано в Библии. В этой связи он критиковал новые научные теории, согласно которым Земля на самом деле намного старше, чем написано в Библии . В некоторых неопубликованных речах, состоявшихся в Академии католической религии в Риме ( Accademia di Religione Cattolica in Roma ) – Della pretesa antichità del tempo и Delle lave dell'Etna e degli argomenti che si claime tirare per la molta antichità della Terra – он пытался опровергнуть те, которые Джовене считал искаженными интерпретациями естественной истории . [4]
Его работа «О некоторых песках моря Апулии» (1827) также содержит явные ссылки на то, что он считал неестественными интерпретациями, которые, посредством анализа окаменелостей , датировали Землю слишком далеко («вообразить века без числа»). [10] [65]
В своей жизни Джовене также написал несколько работ по теологии , в том числе агиографию на латыни под названием Vita Beati Corradi Bavari (1836) о жизни святого Конрада Баварского , и для этой цели ему пришлось отправиться в Северную Италию и Германию , чтобы ознакомиться со средневековыми источниками о святом. Его работа была оценена папой Григорием XVI , и это предоставило городу Мольфетта официальное признание культа святого Конрада Баварского , который начался в Мольфетте еще в XII веке. [66]
Он также написал письмо Саверио Маттеи, в котором ответил на вопрос Маттеи, заданный Джузеппе Вайро, о типе материи, о которой Иисус Христос говорил в отрывке из Евангелия , где он сказал апостолам vos estis sal terrae (что означает «вы — соль земли» [67] ). Джовене, рассуждая, в котором он показал свою эрудицию и свои познания в физике и химии, пришел к выводу, что Иисус Христос говорил о селитре ( нитрате калия ). [68] [69]
Джузеппе Мария Джовене также был известен своим альтруизмом , особенно по отношению к бедным, сиротам, вдовам и угнетенным. Несмотря на то, что он был занят своими многочисленными обязательствами и церковными поручениями, а также своими исследованиями, он умудрялся находить время, чтобы предлагать юридические консультации бедным, особенно тем, кто был угнетен и преследуем сильными мира сего. Более того, он часто оказывал им финансовую помощь. В частности, после смерти своего брата, барона Грациано Джовене, он разбогател и решил поделиться этим с бедными. [70]
В связи со смертью Ладзаро Спалланцани (1799) он был назначен его преемником в Итальянском обществе наук Вероны , став одним из 40 его членов и опубликовав статьи почти в каждом томе трудов этого ученого общества. [25]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )