stringtranslate.com

Джон ван Вайе

Джон ван Вайе (родился в 1971 году) — британский историк науки, специализирующийся на Чарльзе Дарвине и Альфреде Расселе Уоллесе в Национальном университете Сингапура . Он занимает различные академические и исследовательские должности, начиная от основателя и директора The Complete Works of Charles Darwin Online , научного сотрудника Музея естественной истории (Лондон) , члена Линнеевского общества и члена Британского общества истории науки . [1] Он прочитал более 50 публичных лекций о Дарвине в более чем дюжине стран. Он читает лекции и ведет передачи о Дарвине, эволюции, науке и религии, а также истории науки по всему миру. Он также написал The Darwin Experience , биографическую книгу о Чарльзе Дарвине.

Ван Вайе имеет степень магистра Лондонского университетского колледжа и степень доктора философии Кембриджского университета . В 2002 году он получил стипендию старшего научного сотрудника в Национальном университете Сингапура, где он основал проект Darwin Online и редактировал раздел Science в Victorian Web . [2]

Новое издание его биографии Дарвина 2008 года «Дарвин: человек, его великое путешествие и его теория эволюции » появилось под вывеской Музея естественной истории [ неопределенно ] в 2018 году. [3] [1]

Исследовать

К двухсотлетию Дарвина в 2009 году ван Вайе опубликовал четыре книги о Дарвине: «Краткие публикации Дарвина», «Записные книжки Дарвина из путешествия на «Бигле»», «Дарвин в Кембридже » и доступную биографию: «Дарвин» .

Недавние проекты включают в себя оспаривание предполагаемого мнения о том, что Дарвин скрывал или держал свою теорию в секрете в течение двадцати лет, а также восстановление студенческих комнат Дарвина в колледже Христа в Кембридже. [4]

Помимо поддержки Darwin Online, ван Вайе интересовался историей френологии и выступал с докладами по этой теме в Великобритании, Франции и Германии. [2]

Дарвин и религия

Одной из областей исследований ван Вайе является восприятие эволюционных идей, и в статье под названием «Дарвин против Бога?» он выдвинул аргумент о том, что Дарвин не был атеистом и что публикация «Происхождения видов» не вызвала значительного возмущения в науке и религии , хотя мнения разделились. [5]

Мы часто слышим, что когда было опубликовано «Происхождение видов», произошел большой вопль и историческое столкновение науки и религии. Это, вероятно, больше фантазия, чем факт... Викторианская публика, которая впервые прочитала или читала о «Происхождении видов», в большинстве своем не были библейскими буквалистами. Десятилетиями самые просвещенные писатели в области науки и религии принимали, что большую часть Ветхого Завета, и Бытия в частности, следует читать в метафорическом смысле... Теории Дарвина вызвали целый спектр реакций. Среди научного сообщества они варьировались от презрительного неприятия до восторженной поддержки... Другие писатели считали, что взгляды Дарвина были нападением на роль Творца в природе... Другие, как преподобный Чарльз Кингсли, думали иначе. Он с энтузиазмом писал Дарвину о своей теории... религиозным мыслителям вроде Кингсли Дарвин открыл новый закон, по которому Бог управляет природным миром. Для таких мыслителей было вполне разумно примирить взгляды Дарвина со своей религией... По мере того, как шли годы и появлялись обзоры и контробзоры, факт дарвиновской эволюции, общего происхождения видов, становился все более общепринятым... Однако... другая ключевая идея Дарвина, естественный отбор, была гораздо менее желанной. По мере того, как научные и ненаучные читатели все больше принимали дарвиновскую концепцию общего происхождения видов, точка зрения о том, что естественный отбор является основным механизмом, часто отодвигалась на второй план или отвергалась. Хаксли приветствовал общую картину эволюции жизни с распростертыми объятиями. Однако естественный отбор — тот аспект теории, который делал божественное вмешательство ненужным — он не мог принять. Многие вместо этого предполагали, что вариации, которые выбрал естественный отбор, сами были божественно направлены или вызваны. Казалось, суть в том — были ли смысл или намерение в том, как изменилась жизнь?'

—  «Дарвин против Бога?», BBC History Magazine, том 10, № 1, январь 2009 г., стр. 27–31.

Избранные произведения

Ссылки

  1. ^ ab "Официальная домашняя страница доктора Джона ван Вайе". Darwin-online.org.uk .
  2. ^ ab "Сотрудники". Dhs.nus.edu.sg .
  3. ^ ab van Wyhe, John (8 марта 2018 г.). Дарвин: Человек, его великое путешествие и его теория эволюции . Андре Дойч. ASIN  0233005366.
  4. ^ "Архивная копия". Архивировано из оригинала 2011-01-11 . Получено 2018-09-21 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  5. ↑ Дарвин против Бога?, BBC History Magazine, том 10, № 1, январь 2009 г., стр. 27–31.
  6. ^ Уоллес, Альфред Рассел (2014). Аннотированный Малайский архипелаг Альфреда Рассела Уоллеса . ISBN 978-9971698201.
  7. ^ ван Вайе, Джон (2014). Чарльз Дарвин в Кембридже: самые радостные годы . World Scientific Publishing. ASIN  9814583979.
  8. ^ Уайх, Джон Ван (2013). Рассеивая тьму: путешествие по Малайскому архипелагу и открытие эволюции Уоллесом и Дарвином . ISBN 978-9814458795.
  9. ^ Уоллес, Альфред Рассел (2013). Альфред Рассел Уоллес: Письма с Малайского архипелага . ISBN 978-0199683994.
  10. ^ ван Вайе, Джон (2009). Опыт Дарвина: история человека и его теории эволюции . Национальное географическое общество. ASIN  1426204736.
  11. ^ Рукмейкер, Кис; Кейнс, Ричард Дарвин (2 июля 2009 г.). Чанселлор, Гордон (ред.). Записные книжки Чарльза Дарвина из путешествия на «Бигле» . Издательство Кембриджского университета . ASIN  0521517575.
  12. ^ Дарвин в Кембридже . Christ's College Cambridge. 2009. ISBN 978-0955307911.
  13. ^ Ван Вайе, Джон (2004). Френология и истоки викторианского научного натурализма. ISBN 978-0754634089.
  14. ^ Комб, Джордж (1 мая 2004 г.). Уай, Джон Ван (ред.). Конституция человека, рассматриваемая в связи с внешними объектами: И ответы девятнадцатого века . Континуум Томмеса. ASIN  1843711052.