Dictatus papae — это сборник из 27 заявлений о полномочиях, приписываемых папе , который был включен в реестр папы Григория VII под 1075 годом. [1]
Принципы, выраженные в Dictatus Papae, в основном являются принципами, выраженными в Григорианской реформе , которая была инициирована Григорием за десятилетия до того, как он стал папой. В ней не упоминаются ключевые аспекты реформаторского движения, такие как отмена тройного злоупотребления церковным браком, светской инвеститурой и симонией. [2] Аксиомы Dictatus выдвигают самые веские доводы в пользу папского превосходства и непогрешимости. Аксиома «Чтобы ему было позволено низлагать императоров» определяла раннесредневековое равновесие сил, воплощенное в письме Famuli vestrae pietatis папы Геласия I императору Восточной Римской империи Анастасию (494), в котором описывалось разделение и взаимодополняемость духовной и светской власти — auctoritas (духовной) и potestas или imperium (светской), первая в конечном итоге превосходит вторую, — под которым правил Запад со времен Меровингов . [3] «Ни один из конфликтов 1075 года и последующих лет не может быть напрямую отнесен к оппозиции к нему (хотя несколько заявлений, сделанных в нем, были также сделаны Григорием и его сторонниками во время этих конфликтов)». [4] Более позднее средневековое развитие отношений между духовной и светской властью пришло с папой Бонифацием VIII , который знаменито сформулировал образ двух мечей в папской булле Unam Sanctam (1302). [5]
В то время как большинство принципов Dictatus Papae подробно описывают полномочия папства и непогрешимость Римской церкви, принцип 9 гласит, что «Все князья должны целовать ноги только Папы», а принцип 10 гласит, что «В церквях должно произноситься только Его [Папы] имя».
Название Dictatus Papae подразумевает, что Папа сам написал это произведение. Оно не означает «папский диктат» или какой-либо манифест; скорее, оно означает «папскую диктовку». Оно не было опубликовано в том смысле, что его широко копировали и делали известным за пределами непосредственного круга папской курии.
Некоторые историки полагают, что он был написан или продиктован самим Григорием, а другие — что он имел другое происхождение и был вставлен в реестр позднее. [6] В 1087 году Деусдедит , кардинал и союзник Григория, опубликовал сборник декреталий , посвященный папе Виктору III , который воплощал закон Церкви — каноническое право — который он составил из многих источников, как законных, так и ложных (см. Псевдо-Исидор ). Dictatus Papae так близко согласуется с этим сборником, что некоторые утверждали, что Dictatus должен был быть основан на нем. [7]
