Энни Диллард (урожденная Доак ; родилась 30 апреля 1945 г.) [1] — американская писательница, наиболее известная своей повествовательной прозой как в художественной, так и в научно-популярной литературе. Она опубликовала стихотворные произведения, эссе, прозу и литературную критику, а также два романа и одни мемуары. Ее книга 1974 года « Пилигрим в Тинкер-Крик» получила Пулитцеровскую премию 1975 года за общую научно-популярную литературу . С 1980 года Диллард в течение 21 года преподавала на английском факультете Уэслианского университета в Миддлтауне, штат Коннектикут .
Диллард родилась 30 апреля 1945 года в Питтсбурге [1] в семье Фрэнка и Пэм Доук [2] . Она старшая из трёх дочерей.
Подробности раннего детства можно почерпнуть из автобиографии Энни Диллард « Американское детство» (1987), в которой она рассказывает о взрослении в районе Пойнт-Бриз в Питтсбурге в 1950-х годах в «доме, полном комиков». [3] Книга фокусируется на «пробуждении» [4] : 195 от эгоцентричного детства и погружении в настоящий момент большого мира. Она описывает свою мать как энергичную нонконформистку. Отец научил ее многим полезным предметам, таким как сантехника, экономика и тонкости романа « На дороге» , хотя к концу подросткового возраста она начала понимать, что ни один из ее родителей не является непогрешимым.
В своей автобиографии Диллард описывает чтение самых разных предметов, включая геологию, естественную историю, энтомологию, эпидемиологию и поэзию, среди прочих. Среди влиятельных книг из ее юности были «Естественный способ рисовать» и «Полевая книга прудов и ручьев» [4] : 81, потому что они давали ей способ взаимодействия с настоящим моментом и способ побега, соответственно. Ее дни были заполнены исследованиями, уроками игры на фортепиано и танцами, коллекционированием камней, насекомых, рисованием и чтением книг из публичной библиотеки, включая естественную историю и военную историю, например, историю Второй мировой войны .
В детстве Диллард посещала пресвитерианскую церковь Шейдисайд в Питтсбурге, хотя ее родители туда не ходили. [4] : 195 Она провела четыре лета в лагере Первой пресвитерианской церкви (FPC) в Лигонье, штат Пенсильвания . [5] Будучи подростком, она перестала посещать церковь, сославшись на «лицемерие». Когда она рассказала своему священнику о своем решении, ей дали четыре тома трансляций бесед К. С. Льюиса , из которых она оценила философию этого автора о страдании, но в других местах нашла эту тему недостаточно освещенной. [4] : 228
До пятого класса она училась в Питтсбургской государственной школе , а затем в школе Эллис до колледжа.
Диллард посещала колледж Холлинс в Роаноке, штат Вирджиния , где изучала английский язык, теологию и творческое письмо. [6] Диллард заявила: «В колледже я научилась учиться у других людей. Насколько я понимала, письмо в колледже состояло не из того, что говорила маленькая Энни, а из того, что говорил Уоллес Стивенс . Я пришла в колледж не для того, чтобы думать о своих собственных мыслях, я пришла, чтобы узнать, что думали другие». [7] Она получила степень бакалавра искусств в 1967 году и степень магистра искусств в 1968 году. [1] Ее магистерская диссертация о Генри Дэвиде Торо показала, как Уолденский пруд функционировал как «центральный образ и фокусная точка для повествовательного движения Торо между небом и землей». [ необходима цитата ]
Диллард провела первые несколько лет после окончания университета, занимаясь масляной живописью, писательством и ведением дневника. Несколько ее стихотворений и рассказов были опубликованы, и в это время она также работала в Программе по борьбе с бедностью Линдона Б. Джонсона .
С 1975 по 1978 год Диллард был научным сотрудником в Университете Западного Вашингтона в Беллингхэме, штат Вашингтон . [1]
С тех пор Диллард получил почетные докторские степени от Бостонского колледжа , Коннектикутского колледжа и Хартфордского университета . [6]
Работы Диллард сравнивают с работами Вирджинии Вулф , Джерарда Мэнли Хопкинса , Эмили Дикинсон , Уильяма Блейка и Джона Донна [2] , а среди своих любимых авторов она называет Генри Джеймса , Томаса Харди , Грэма Грина , Джорджа Элиота и Эрнеста Хемингуэя . [8] [9]
В своей первой книге стихов «Билеты на молитвенное колесо» (1974) Диллард впервые сформулировала темы, которые она позже раскроет в других своих прозаических произведениях. [10]
Дневники Диллард послужили источником для Pilgrim at Tinker Creek (1974), документального повествования о природном мире недалеко от ее дома в Роаноке, штат Вирджиния. Хотя книга содержит именованные главы, она не является (как предполагали некоторые критики) сборником эссе. [10] Ранние главы были опубликованы в The Atlantic , Harpers и Sports Illustrated . Книга описывает Бога, изучая творение, что позволило одному критику назвать ее «одним из выдающихся писателей ужасов 20-го века». [10] В The New York Times Юдора Уэлти сказала , что работа была «замечательным письмом», которое раскрывает «чувство удивления, столь бесстрашное и необузданное... [и] интенсивность опыта, который она, кажется, живет, чтобы заявить», но «я честно говоря, не знаю, о чем [Диллард] говорит... временами». [11]
Книга получила Пулитцеровскую премию 1975 года за нехудожественную литературу . Диллард было 28 лет, что сделало ее самой молодой женщиной, получившей эту награду. [12]
Однажды Диллард решила начать проект, в котором она будет писать обо всем, что произошло на острове Лумми в течение трех дней. Когда на второй день разбился самолет, Диллард начала размышлять о проблеме боли и Божьем допущении «естественного зла». [10]
Хотя Holy the Firm (1977) был всего 66 страниц, ей потребовалось 14 месяцев, работая полный рабочий день, чтобы закончить рукопись. В The New York Times Book Review романист Фредерик Бюхнер назвал ее «редкой и драгоценной книгой». [ необходима цитата ] Некоторые критики задавались вопросом, не находилась ли Диллард под воздействием галлюциногенных препаратов во время написания книги. Диллард ответила, что нет. [10]
Teaching a Stone to Talk (1982) — это книга из 14 коротких научно-популярных повествовательных и путевых эссе . Эссе «Life on the Rocks: The Galapagos» получило премию New York Women's Press Club , а «Total Eclipse» было выбрано в качестве лучшего американского эссе [20-го] века (2000). Как отмечает сама Диллард, «The Weasel» — очень забавный роман; сильно испорченная церковная служба (я думаю) уморительная». [10] После первого издания книги в твердом переплете порядок эссе был изменен. Первоначально «Living Like Weasels» было первым, за ним следовала «An Expedition to the Pole». «Total Eclipse» было найдено между «On a Hill Far Away» и «Lenses».
Эссе в книге «Как научить камень говорить» :
В книге «Жизнь по вымыслу» (1982) Диллард выдвинула свою «теорию о том, почему в литературе не может произойти уплощение характера и повествования, как это произошло, когда изобразительное искусство отвергло глубокое пространство ради плоскости изображения». Позже она сказала, что в процессе написания этой книги она уговорила себя написать старомодный роман. [10]
«Встречи с китайскими писателями» (1984) — это журналистское произведение. Одна часть происходит в Китае, где Диллард была членом делегации из шести американских писателей и издателей после падения «Банды четырёх» . Во второй половине Диллард принимает группу китайских писателей, которых она берёт с собой в Диснейленд вместе с Алленом Гинзбергом . Диллард описывает это как «уморительное». [10]
«The Writing Life » (1989) — сборник коротких эссе, в которых Диллард «рассуждает с ясным взглядом и ироничным остроумием о том, как, где и почему она пишет». [13] Boston Globe назвала его «своего рода духовным Strunk & White , небольшим и блестящим путеводителем по ландшафту писательской задачи». Chicago Tribune написала, что «для неписателей это проблеск испытаний и удовлетворений жизни, проведенной со словами. Для писателей это теплая, бессвязная беседа с вдохновляющим и необычайно талантливым коллегой». Detroit News назвала его «запасным томом... обладающим силой и мощью детонирующей бомбы». [10] Согласно биографии Диллард, написанной ее мужем Робертом Д. Ричардсоном , Диллард «отвергает «The Writing Life» , за исключением последней главы, правдивой истории пилота-каскадера Дэйва Рама ». [14]
Первый роман Диллард, The Living (1992), посвящен первым европейским поселенцам Тихоокеанского северо-западного побережья. Во время написания книги она никогда не позволяла себе читать произведения, датированные более поздним годом, о котором она писала, и не использовала анахроничные слова. [10]
Mornings Like This (1995) — книга, посвященная найденной поэзии . Диллард взял и аранжировал фразы из разных старых книг, создав стихотворения, которые часто ироничны по тону. Стихи не связаны с темами оригинальных книг. «Хороший трюк должен выглядеть сложным и быть легким», — сказал Диллард. «Эти стихотворения были плохим трюком. Они выглядят легкими и на самом деле сложны». [10]
For the Time Being (1999) — это работа в жанре повествовательной нон-фикшн . Ее темы отражают различные главы книги и включают «рождение, песок, Китай, облака, числа, Израиль, встречи, мыслителя, зло и настоящее». По ее собственным словам об этой книге, она пишет: «Я ухожу из католической церкви и христианства; я остаюсь рядом с христианством и хасидизмом ». [10]
The Maytrees (2007) — второй роман Диллард. История начинается после Второй мировой войны и повествует о любви на всю жизнь между мужем и женой, которые живут в Провинстауне , Кейп-Код . Он был финалистом премии PEN/Faulkner Award for Fiction в 2008 году. [10]
«Изобилие» , сборник эссе, подготовленный автором, был опубликован в 2017 году. [15]
В 1975 году Диллард переехала на Тихоокеанский Северо-Запад и преподавала в течение четырех лет в колледже Фэрхейвен и Университете Западного Вашингтона . В 1980 году она начала преподавать на кафедре английского языка в Университете Уэслиана в Миддлтауне, штат Коннектикут , [16] где она оставалась до выхода на пенсию в качестве почетного профессора в 2002 году . [1]
Книги Диллард переведены как минимум на 10 языков. [ требуется ссылка ] Ее удостоенная Пулитцеровской премии книга 1975 года « Пилигрим в Тинкер-Крик » вошла в обзор 100 лучших научно-популярных книг века, составленный Random House. [ требуется ссылка ] В обзор 100 лучших вестернов века, составленный Los Angeles Times, входит « Живой » . [ требуется ссылка ] В 100 лучших духовных книг века (редактор Филип Залески) также входит «Пилигрим в Тинкер-Крик» . [ требуется ссылка ] В 100 лучших эссе (редактор Джойс Кэрол Оутс) входит «Полное затмение» из книги «Как научить камень говорить » . [ требуется ссылка ] Переводчики двух книг Диллард — Сабина Порт и Пьер Го — получили премии Мориса-Эдгара Куантро во Франции за свои переводы. [6] Перевод Голта « Пилигрима в Тинкер-Крик» под названием Pélerinage à Tinker Creek победил в 1999 году, а перевод Порта «На время» под названием Au Présent победил в 2002 году. [17]
Чтобы отпраздновать столетие своего города в 1984 году, Бостонский симфонический оркестр поручил сэру Майклу Типпетту написать симфонию. Он основал часть текста на «Пилигриме в Тинкер-Крик» . [18]
В 1997 году Диллард была включена в Зал славы женщин Коннектикута за писательское и журналистское мастерство. [6]
В 2000 году книга Дилларда « For the Time Being» получила премию ПЕН-клуба/Диамонстейн-Шпильфогеля за искусство эссе . [19]
В 2005 году художница Дженни Хольцер использовала «Американское детство » и три других книги в своей световой «прокручивающейся» работе «За Питтсбург», установленной в Музее Карнеги в Питтсбурге . [20]
Газета New York Times включила «Maytrees» в десятку лучших книг, опубликованных в 2007 году. [6]
10 сентября 2015 года Диллард был награжден Национальной гуманитарной медалью . [21]
В 1965 году, в возрасте 20 лет, Диллард вышла замуж за своего профессора по творческому письму Ричарда Дилларда . [12] [2] В 1975 году они развелись полюбовно, и она переехала из Роанока на остров Ламми недалеко от Беллингхэма, штат Вашингтон . [2]
В 1976 году она вышла замуж за Гэри Клевиденса, профессора антропологии в колледже Фэрхейвен , и у них есть ребенок, Коди Роуз, родившийся в 1984 году. [2] [22] Диллард и Клевиденс оставались в браке до 1988 года. [22]
В 1988 году Диллард вышла замуж за исторического биографа Роберта Д. Ричардсона , с которым познакомилась после того, как отправила ему письмо поклонницы о его книге « Генри Торо: Жизнь разума». [2] [8] [23] Они были женаты до смерти Ричардсона в 2020 году.
После колледжа Диллард говорит, что она стала «духовно неразборчивой». Ее первая прозаическая книга, «Pilgrim at Tinker Creek » , ссылается не только на Христа и Библию , но и на ислам , иудаизм , буддизм и духовность инуитов . Диллард на некоторое время обратилась в римский католицизм около 1988 года. Это было подробно описано в обзоре ее работы в New York Times в 1992 году . [2]
В 1994 году она выиграла премию Кэмпион, ежегодно вручаемую католическому писателю редакторами журнала America . [24] В своей книге 1999 года «For the Time Being » она описывает свой отказ от христианства, описывая предполагаемую абсурдность некоторых христианских доктрин, в то же время заявляя, что она все еще близка к христианству и продолжает восхвалять католического писателя Тейяра де Шардена . На ее личном веб-сайте ее религия указана как «никакая». [16]
Продажи картин Диллард идут в пользу Partners in Health , некоммерческой международной организации здравоохранения со штаб-квартирой в Бостоне, основанной доктором Полом Фармером . [25] Работы Диллард доступны на ее веб-сайте.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Джонсон, Сандра Хамбл (1992). Пространство между: литературное прозрение в творчестве Энни Диллард. Кент, Огайо: Издательство Кентского государственного университета. ISBN 978-0-87338-446-9. OCLC 23254581.
Пэрриш, Нэнси С. (1998). Ли Смит, Энни Диллард и группа Холлинса: зарождение писателей . Батон-Руж, Луизиана: Louisiana State University Press. ISBN 978-0-8071-2243-3. OCLC 37884725.
Смит, Линда Л. (1991). Энни Диллард. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Twayne Publishers. ISBN 0-8057-7637-0. OCLC 23583395.
