Династия Набхани

Династия Набхани (или Набханиды ; арабский : أسرة بني نبهان ʾusrat Banī nabhān ), члены семьи Бани Набхан, также называемые султанами Сохара , ^[2] были правителями Омана с 1154 по 1624 год, когда династия Яруба захватила власть. ^[a] Одним из наиболее заметных их наследий является форт Бахла , большой комплекс зданий из сырцового кирпича на каменном фундаменте, построенный с 12 по 15 век. Он был зарегистрирован в 1987 году как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО .

Династия Набханидов может быть возможным предком семьи Набхан , семьи сирийского и ливанского происхождения, имеющей влиятельных членов в Соединенных Штатах. Некоторые иммигрировали и поселились в Нью-Йорке в середине 20 века. Другие члены семьи имеют влияние в Бразилии, особенно в сельской местности, например Луис Антонио Набхан Гарсия , министр земельных дел в правительстве Болсонару и бывший президент Союза сельской демократии (UDR).

Фон

После первых дней существования ислама племена во внутренних районах Омана возглавлялись имамами, которые обладали как духовной, так и светской властью. Яхмадская ветвь племен азд пришла к власти в 9 веке. ^[3] Они установили систему, согласно которой улемы Бану Сама, крупнейшего из низаритских племен внутренних районов, выбирали имама. ^[4] Авторитет имамов снизился из-за борьбы за власть. ^[4] В 11 и 12 веках Оман находился под контролем Империи Сельджуков . Они были изгнаны в 1154 году, когда к власти пришла династия Набхани. ^[5]

Правило

Бани Набхан были одним из внутренних арабских племен, приписываемого аздийскому происхождению. После распада династии Макрамидов ^[6] Буиды назначили Бани Набхана правителями Сохара . Набханиды сохранили свою власть при переходе к правлению Сельджуков и стали суверенными правителями после упадка государства Сельджуков. В конечном итоге они стали контролировать такие внутренние города, как Низва и Рустак , но они были отвоеваны имаматом Ибади . ^[2]

Форт Бахла в 2013 году после масштабных реставрационных работ 1990-х годов.

Ладан самого высокого качества , ценный продукт в средние века, добывается из Дофара во внутренних районах южного Омана. ^[7] Бану Набхан контролировали торговлю ладаном на сухопутном пути через Сохар в оазис Ябрин , а затем на север в Бахрейн , Багдад и Дамаск . ^[8] Мухаммед аль-Фаллах из Бану Набхан стал могущественным лидером в 1151 году и взял на себя управление к 1154 году. Он жил до 1176 года. ^[8]

Набханы правили как мулуки , или короли, в то время как имамы имели в основном символическое значение. Имамы потеряли моральный авторитет, поскольку титул стал считаться собственностью доминирующего племени в любое время. ^[4] По словам историка Сирхана бин Саида, не было никаких записей об имамах с 1153 года, когда умер имам Муса бин Абу Джафар, до 1406 года, когда умер имам Хубайсе бин Мухаммад. ^[9]

Набханы пришли сделать свою столицу Бахлу . ^[4] Форт Бахла называется Хисн Тамма и, как говорят, получил свое название от иранского правителя города до исламского периода. ^[10] Форт свидетельствует о силе Набхани в период их расцвета. ^[11]

Этот период плохо документирован. Похоже, что временами набхани контролировали лишь часть внутренних районов страны, а иногда и прибрежные земли. Оман пострадал от персидских вторжений, и в какой-то момент побережье контролировалось Ормузским королевством . ^[12] Набханы политически координировали свою деятельность с Королевством Ормуз, одновременно управляя внутренними делами Омана. ^[2] Бану Набхан доминировали над другими племенами до конца 15 века. ^[11] Есть записи о личных визитах правителей Набхани в Эфиопию , Занзибар , архипелаг Ламу на территории нынешней Кении и Персию . ^[8] Династия ан-Набхани с острова Пейт в архипелаге Ламу заявляла о своем происхождении от династии Омана. ^{[13] [14]}

Упадок и падение

В Омане был избранный имам и потомственный султан Набхани с 15 по 17 век, причем имамы получали господство. Правитель Набхани Сулейман бин Мудхафар был свергнут имамом Мухаммадом ибн Исмаилом (1500–1529 гг.). ^[9] Однако Набхани цеплялись за власть в регионе Бахла. ^[15] В 1507 году португальцы захватили прибрежный город Маскат и постепенно распространили свой контроль вдоль побережья до Сохара на севере и до Сура на юго-востоке. ^[12] В истории Омана записано, что форт Бахла был разрушен в начале 17 века, незадолго до того, как династия Яаруба взяла под свой контроль Оман, хотя не исключено, что части старой структуры сохранились и использовались в качестве основы для более позднего строительства. ^[16] В 1624 году Насир бин Муршид из Яарубы взял под свой контроль Оман. ^[4]

Спустя годы

Набахина сохранила власть в начале существования государства Яруби и рассматривала Джебель аль-Ахдар (Зеленые горы, расположенные во внутренних районах Омана) как эмират. ^[17] Таким образом, в начале семнадцатого века Набахина передали свою лояльность от Бану Раваха к Бану Риям. ^[17] Они стали тамимами Бану Риям и князьями Джабаль аль-Ахдара и выживали в этом качестве до тех пор, пока не потерпели поражение в войне Джабаль Ахдар в 1956 году. ^[17] В то время шейх Бану Риям был Сулейман бин Химьяр ан-Набхани, правитель Джебель-Ахдара и потомок древней династии Набахина. ^[18] После войны Сулейман бин Химьяр бежал в Саудовскую Аравию, где он оставался в изгнании до тех пор, пока не вернулся в Оман в четверг, 28 ноября 1996 г., где он прожил оставшиеся дни в Маскате, пока не умер в четверг, 7 мая 1998 г. – большая часть его родственники по сей день живут в Маскате, столице Омана. ^{[ нужна цитата ]}

Хотя Яаруба правили под титулом Имама, поскольку они произошли из династии царей Набахины, они фактически продолжали править как короли, наследуя титул Имама посредством вертикальной преемственности, тем самым противореча традиции Имамата, которая предусматривает, что Имам должен выбираться из числа среди ахль аль-халь валь 'акд транслитерируется как «те, кто развязывает и связывает». (Эта концепция развилась в период Хулафа ар-Рашидуна как механизм выбора лидера мусульман. Ахль аль-халь валь 'акд – это ведущие личности общества, обладающие знаниями и имеющие подтвержденный послужной список искренности и У них нет личных или классовых интересов. Человек ^{, которого назначают лидером , также не жаждет такой должности ,} но считается наиболее подходящим для этой работы.)

Список султанов

Примечания и ссылки

Примечания

1. Яаруба были ветвью Бани Набхан. См. Ибн Рузайк «Альфат-х», с. 261; Поэма Ибн Адима النونية ; и Аль-Сияби «Аль-Исаф», с. 116.

Цитаты

1. Аль-Салими 2002, с. 259.
2. Аль-Салими, Staples (2017). Оман: Морская история . Георг Олмс Верлаг. ISBN 978-3-487-15390-2.
3. Раби 2011, с. 23.
4. Раби 2011, с. 24.
5. Оксфордская бизнес-группа 2007, с. 6.
6. Аль-Салими, Абдулрахман. «Правление Макрамида в Омане». Труды семинара по арабским исследованиям , т. 1, с. 35, 2005, стр. 247–53. JSTOR , JSTOR  41219381.
7. Набхан 2008, с. 78.
8. Набхан 2008, с. 79.
9. Nowell 2011, с. 32.
10. Лимберт 2010, с. 22.
11. Форт Бахла: ЮНЕСКО.
12. Томас 2011, с. 221.
13. Лаэт 2000, с. 1275.
14. Донзель 1994, с. 202.
15. Губаш 2006, с. 47.
16. Лимберт 2010, с. 23.
17. Аль-Салими 2002, с. 262.
18. Смайли и Кемп 1975, с. 11.

Источники

• Аль-Салими, Абдулрахман (2002). «Различные хронологии преемственности династии Набхани в Омане». Материалы семинара по арабистике . Том. 32. ISBN 2503513360.
• «Форт Бахла». ЮНЕСКО . Проверено 13 ноября 2013 г.
• Донзел, Э. Дж. Ван (1 января 1994 г.). Исламский настольный справочник . БРИЛЛ. п. 202. ИСБН 978-90-04-09738-4. Проверено 13 ноября 2013 г.
• Губаш, Хусейн (31 марта 2006 г.). Оман – Исламская демократическая традиция. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-09970-4. Проверено 13 ноября 2013 г.
• Лаэт, Зигфрид Дж. де (2000). «Арабо-мусульманские культуры и местные культуры на восточном побережье Африки и островах Индийского океана». История человечества: с седьмого по шестнадцатый век . ЮНЕСКО. ISBN 978-92-3-102813-7. Проверено 13 ноября 2013 г.
• Лимберт, Мандана (7 июня 2010 г.). Во времена нефти: благочестие, память и общественная жизнь в оманском городе. Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-5626-6. Проверено 13 ноября 2013 г.
• Набхан, Гэри Пол (2008). Арабско-американский: ландшафт, культура и кухня в двух великих пустынях. Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0-8165-2658-1. Проверено 13 ноября 2013 г.
• Ноуэлл, Симона (11 января 2011 г.). Оман – Культура умна!: Основное руководство по обычаям и культуре. Куперард. ISBN 978-1-85733-622-1. Проверено 13 ноября 2013 г.
• Оксфордская бизнес-группа (2007). Отчет: Оман, 2007 г. Оксфордская бизнес-группа. ISBN 978-1-902339-62-7. Проверено 13 ноября 2013 г. {{cite book}}: |author=имеет общее имя ( справка )
• Раби, Узи (2011). Возникновение государств в племенном обществе: Оман при Саиде бин Таймуре, 1932–1970 гг. Книги Аполлона. ISBN 978-1-84519-473-4. Проверено 11 ноября 2013 г.
• Смайли, Дэвид ; Кемп, Питер (1975). Арабское задание . Лондон: Купер. ISBN 978-0850521818.
• Томас, Гэвин (1 ноября 2011 г.). Грубый путеводитель по Оману. Пингвин. ISBN 978-1-4053-8935-8. Проверено 11 ноября 2013 г.
• Уилкинсон, Джон (1977). Вода и племенные поселения в Юго-Восточной Аравии - исследование афладжа в Омане . Оксфорд. ISBN 978-0198232179.