Мухаммед Хамди Языр, также известный как Эльмалыли Хамди Языр и Эльмалыли (1878 – 27 мая 1942), был турецким теологом Матуриди , логиком , переводчиком Корана , исследователем толкования Корана , исламским ученым-юристом , философом и энциклопедистом .
Он родился в 1878 году в районе Элмалы провинции Анталья , тогда в Османской империи , а сейчас в Турции. Его прозвали по месту рождения: Элмалылы. Элмалылы означает «из Элмалы» или «рожденный в Элмалы» на турецком языке. Его отец, Ходжа Нуман Эфенди, который также является ученым ислама, был из деревни Языр района Гёльхисар провинции Бурдур , тогда в Османской империи , а сейчас в Турции. Он из подветви Языр Огузской ветви турецкой нации . Ходжа Нуман Эфенди, отец Мухаммеда Хамди, отправился в район Элмалы Антальи для получения образования, когда он был ребенком, и поселился там. Ходжа Нуман Эфенди работал старшим клерком судебного процесса района. Мать Язира Фатма Ханым была дочерью Эсада Эфенди, знатока ислама, жившего в Эльмалах.
После окончания начального и среднего образования в Элмалы, для изучения исламских наук, в 1885 году Языр отправился в Стамбул, который был столицей Османской империи в то время. Он закончил свое университетское образование в медресе Баязида . Затем он завершил свое образование в Мектеб-и Нувваб и стал кади (судьей). Он также прошел курсы исламской каллиграфии у Сами Эфенди и Баккала Арифа Эфенди. Он выучил арабский , персидский и французский языки во время своего обучения. Он владел французским так же свободно, как и арабским . Он перевел несколько французских книг на турецкий язык , одной из которых была Histoire de la philosophie Габриэля Силлеса.
Мухаммед Хамди Языр стал кади (судьей) после завершения своего образования в Мектеб-и Нувваб. Он работал штатным преподавателем в медресе Баязид с 1905 по 1908 год. Затем он поступил на службу к шейхуль-исламу того времени и начал читать лекции в Мектеб-и Мюлькие , Медресе-уль-Вайзин и медресе Сулеймание . Он читал курсы «решение имущественных отношений в мортмейн» в Мектеб-и Мюлькие, курсы логики в медресе Сулеймание и фикх ( исламское право ) в Медресе-уль-Вайзин (медресе проповедников). Он также служил в Даруль-Хикмети-ль-Исламие (высший консультативный совет, работающий для шейхуль-ислама). Через некоторое время он стал председателем совета.
Когда он работал на службе у шейха уль-ислама , Комитет единства и прогресса подготовил переворот против султана Абдул-Хамида II . Язир написал символическую фетву о прекращении правления Абдул-Хамида II . Он стал членом сената Османского парламента от Антальи . Он решительно выступал против Комитета единства и прогресса , который занимал националистическую и милитаристскую позицию. Более того, он занимал должность министра по фондам ( Vakıflar ) в кабинете Дамат Ферид-паши Османского султана Мехмеда VI .
Когда была основана республика, он читал курсы логики в Медресе-т-уль Мютехассисин (аспирантская школа). Когда правительство Мустафы Кемаля упразднило медресе и заменило их специальными школами имамов-хатипов, он начал работать над написанием первого современного турецкого перевода Корана по приказу Ататюрка. Позже он учился в течение 20 лет в одиночестве. Он умер от сердечной недостаточности 27 мая 1942 года в районе Эренкёй в Стамбуле . Он похоронен на кладбище Сахрайы Чедит Мезарлыгы (Sahrayı Cedit Cemetery) в Кадыкёе в Стамбуле.
Мухаммед Хамди Языр работал над логикой , философией , исламской юриспруденцией и исламской теологией . В своих философских работах он выступал против преобладающего западного мнения о том, что человеческого разума самого по себе достаточно для достижения абсолютной истины. Он придерживался позиции, что вера и разум вместе способны постичь истину. В этом случае его мышление очень похоже на мышление персидского ученого XI века аль-Газали. Он работал над толкованием Корана в контексте Матуриди . Он также работал над словарем права. Кроме того, он переводил западные статьи на турецкий язык.
