stringtranslate.com

Дионисий Скилософ

Дионисий Философ (Διονύσιος ο Φιλόσοφος, Дионисий Философ) или Скилософ ( греч . Διονύσιος ο Σκυλόσοφος ; ок. 1541–1611), «Собака-философ» или «Собачий мудрец» [1] («скилософ» [2] ), как призванный своими соперниками, был греческий епископ, который возглавил два восстания фермеров против Османской империи в Фессалии (1600 г.) и Янине (1611 г.) при помощи Испании. [3] Он считается одним из самых важных епископов Греческой Православной Церкви , который действовал заговорщически и революционно против османов во время османского правления в Греции . [4]

Ранний период жизни

Дионисий родился в 1541 году в Айдонате в Румелии Эялет Османской империи (современная Парамифия , Теспротия , Греция ). [5] Он был греком по происхождению из области Эпира . В очень молодом возрасте Дионисий стал монахом в Дишуни в регионе Янина .

В 15 лет он отправился в Падую , где изучал медицину , философию , филологию , логику , астрономию и поэзию . Он взял имя «Философ» (философ).

В 1582 году он жил в Константинополе и в 1592 году был избран митрополитом Ларисским и Трикалским . [6] [7]

За свою астрологию, гадательную деятельность и контакты с демонами он был низложен Константинопольским Патриархатом . [8]

Восстания

Дионисий возглавил крестьянское восстание в 1600 году в районе Аграфы . Он был понижен в сане митрополита Ларисского за публичные выступления, призывающие к мятежу, и за связанную с этим деятельность по сбору средств. Впоследствии он уехал в Венецианскую республику , где собрал достаточно средств для оплаты крестьянской армии и попытался связаться с Папой.

После возвращения в Грецию он разместил свою штаб-квартиру в монастыре Святого Димитрия в Дихуни ( греч . Διχούνι ) Феспротии . Будучи монахом, он объездил окрестные деревни, собрав армию численностью около 700 человек. Вооруженная простым оружием, его армия преуспела в нескольких внезапных атаках на османские гарнизоны в этом районе. Воодушевленный этими успехами, он 11 сентября 1611 года повел свою армию в Янину. Жители города были настолько удивлены видом вооруженных людей и пожаров, что в замешательстве повернулись друг против друга, не подозревая о цели боя. . Это второе восстание Дионисия в 1611 году в Янине закончилось неудачей, поскольку османский гарнизон под командованием Аслана-паши в конечном итоге одержал победу. [9]

Смерть

Дионисий спрятался в пещере у озера, но был схвачен. Когда его представили Осман-паше, его знаменитыми словами были: «Я сражался, чтобы освободить людей от ваших пыток и вашей тирании». Дионисий подвергся пыткам и погиб после того, как турки заживо содрали с него кожу в сентябре 1611 года. Его шкуру наполнили сеном и выставили напоказ по городу, [10] упрекая как «скилософа», а не «философа» ( «скилос» означает « собака »). ). [11] Этот термин, возможно, был придуман одним из его главных противников, Максимом Пелопоннесцем, другим монахом, лояльным Патриархату и Османской империи.

Греческое население было изгнано из домов внутри замка Янина и лишилось своих привилегий. Старая церковь Святого Иоанна Крестителя, хранителя города, построенная во времена Юстиниана, была разрушена, а ее монахи убиты. Мечеть Аслан-паши была построена на ее месте в 1618 году в ознаменование успеха Аслан-паши в подавлении восстания. [12]

Рекомендации

  1. ^ Archivum Ottomanicum 2003, Виннифрит 2002, стр. 105
  2. ^ Роберт Лидделл (1965). Материковая Греция. Лонгманс. п. 138. ИСБН 9789040109478.
  3. ^ Ангелос Делеворриас; Электра Георгула; Деметрес Арванитакес; Анна Баллиан; Мусио Бенаке; Культурный центр Онассиса (2005 г.). От Византии до современной Греции: эллинское искусство в невзгодах, 1453-1830: из коллекций музея Бенаки, Афины. Общественно-полезный фонд Александра С. Онассиса; Афины: Музей Бенаки. ISBN 9780977659807.
  4. ^ Вакалопулос, Патринеллис (1974). История греческого этноса . Том. 8. Афины: Афинское издательство. п. 98.
  5. ^ Сарделес 2000, с. 23.
  6. ^ Та Неа ; Вреллис.
  7. ^ Священная митрополия Ларисы и Тирнавоса Священная митрополия Ларисы и Тирнавоса.
  8. ^ МакХил Киль (1985). Искусство и общество Болгарии в турецкий период: очерк экономических, юридических и художественных предпосылок болгарского поствизантийского искусства и его место в развитии искусства христианских Балкан, 1360/70-1700: новая интерпретация . Ван Горкум Лимитед. п. 173. ИСБН 978-90-232-2061-9.
  9. ^ Та Неа ; Вреллис.
  10. ^ фон Хаммер-Пургшталь 1829.
  11. ^ Та Неа ; Вреллис.
  12. ^ Та Неа ; Вреллис.

Источники

Внешние ссылки