Греческий епископ и революционер
Дионисий Философ (Διονύσιος ο Φιλόσοφος, Дионисий Философ) или Скилософ ( греч . Διονύσιος ο Σκυλόσοφος ; ок. 1541–1611), «Собака-философ» или «Собачий мудрец» [1] («скилософ» [2] ), как призванный своими соперниками, был греческий епископ, который возглавил два восстания фермеров против Османской империи в Фессалии (1600 г.) и Янине (1611 г.) при помощи Испании. [3] Он считается одним из самых важных епископов Греческой Православной Церкви , который действовал заговорщически и революционно против османов во время османского правления в Греции . [4]
Ранний период жизни
Дионисий родился в 1541 году в Айдонате в Румелии Эялет Османской империи (современная Парамифия , Теспротия , Греция ). Он был греком по происхождению из области Эпира . В очень молодом возрасте Дионисий стал монахом в Дишуни в регионе Янина .
В 15 лет он отправился в Падую , где изучал медицину , философию , филологию , логику , астрономию и поэзию . Он взял имя «Философ» (философ).
В 1582 году он жил в Константинополе и в 1592 году был избран митрополитом Ларисским и Трикалским . [6] [7]
За свою астрологию, гадательную деятельность и контакты с демонами он был низложен Константинопольским Патриархатом . [8]
Восстания
Дионисий возглавил крестьянское восстание в 1600 году в районе Аграфы . Он был понижен в сане митрополита Ларисского за публичные выступления, призывающие к мятежу, и за связанную с этим деятельность по сбору средств. Впоследствии он уехал в Венецианскую республику , где собрал достаточно средств для оплаты крестьянской армии и попытался связаться с Папой.
После возвращения в Грецию он разместил свою штаб-квартиру в монастыре Святого Димитрия в Дихуни ( греч . Διχούνι ) Феспротии . Будучи монахом, он объездил окрестные деревни, собрав армию численностью около 700 человек. Вооруженная простым оружием, его армия преуспела в нескольких внезапных атаках на османские гарнизоны в этом районе. Воодушевленный этими успехами, он 11 сентября 1611 года повел свою армию в Янину. Жители города были настолько удивлены видом вооруженных людей и пожаров, что в замешательстве повернулись друг против друга, не подозревая о цели боя. . Это второе восстание Дионисия в 1611 году в Янине закончилось неудачей, поскольку османский гарнизон под командованием Аслана-паши в конечном итоге одержал победу. [9]
Смерть
Дионисий спрятался в пещере у озера, но был схвачен. Когда его представили Осман-паше, его знаменитыми словами были: «Я сражался, чтобы освободить людей от ваших пыток и вашей тирании». Дионисий подвергся пыткам и погиб после того, как турки заживо содрали с него кожу в сентябре 1611 года. Его шкуру наполнили сеном и выставили напоказ по городу, упрекая как «скилософа», а не «философа» ( «скилос» означает « собака »). ). [11] Этот термин, возможно, был придуман одним из его главных противников, Максимом Пелопоннесцем, другим монахом, лояльным Патриархату и Османской империи.
Греческое население было изгнано из домов внутри замка Янина и лишилось своих привилегий. Старая церковь Святого Иоанна Крестителя, хранителя города, построенная во времена Юстиниана, была разрушена, а ее монахи убиты. Мечеть Аслан-паши была построена на ее месте в 1618 году в ознаменование успеха Аслан-паши в подавлении восстания. [12]
Рекомендации
- ^ Archivum Ottomanicum 2003, Виннифрит 2002, стр. 105
- ^ Роберт Лидделл (1965). Материковая Греция. Лонгманс. п. 138. ИСБН 9789040109478.
- ^ Ангелос Делеворриас; Электра Георгула; Деметрес Арванитакес; Анна Баллиан; Мусио Бенаке; Культурный центр Онассиса (2005 г.). От Византии до современной Греции: эллинское искусство в невзгодах, 1453-1830: из коллекций музея Бенаки, Афины. Общественно-полезный фонд Александра С. Онассиса; Афины: Музей Бенаки. ISBN 9780977659807.
- ^ Вакалопулос, Патринеллис (1974). История греческого этноса . Том. 8. Афины: Афинское издательство. п. 98.
- ^ Та Неа ; Вреллис.
- ^ Священная митрополия Ларисы и Тирнавоса Священная митрополия Ларисы и Тирнавоса.
- ^ МакХил Киль (1985). Искусство и общество Болгарии в турецкий период: очерк экономических, юридических и художественных предпосылок болгарского поствизантийского искусства и его место в развитии искусства христианских Балкан, 1360/70-1700: новая интерпретация . Ван Горкум Лимитед. п. 173. ИСБН 978-90-232-2061-9.
- ^ Та Неа ; Вреллис.
- ^ Та Неа ; Вреллис.
- ^ Та Неа ; Вреллис.
Источники
- Архив Османской империи. Том. 21–23. Мутон. 2003. стр. 224–225.
- Доджа, Альберт (2022). «Церковное давление и языковая политика: пограничная работа албанского языка в 17-18 веках». Национальные документы . 50 (4): 742–769. дои : 10.1017/nps.2021.55 . S2CID 248275762.
- М.В. Сакеллариу (1997). «Восстание Диониса «Скилософа»". Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации. Ekdotike Athēnōn. стр. 246–. ISBN 978-960-213-371-2.
- фон Хаммер-Пургшталь, Йозеф Фрайхерр (1829). Geschichte des osmanischen Reiches: Bd. 1574-1623. CA Хартлебен. стр. 442–.
- Сарделес, Костас (2000). «ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο «ΣΚΥΛΟΣΟΦΟΣ» (1541-1611)». Синаксари, ты гениальный. Экдосей Гармос. ISBN 9789605271589.
- Питер Бартл (1974). Der Westbalkan zwischen испанская монархия и османский рейх: zur Türkenkriegsproblematik an der Wende vom 16. zum 17. В комиссии Отто Харрасовица. ISBN 978-3-447-01553-0.
- Виннифрит, Том (2002). Бесплодные земли, пограничные земли: история Северного Эпира/Южной Албании. Дакворт. ISBN 978-0-7156-3201-7.
- Иоаннис Капецопулос; Хараламбос Флокас; Анжелики Дима-Димитриу (2000). Борьба за Северный Эпир. Генеральный штаб греческой армии, Управление истории армии. ISBN 978-960-7897-40-4.
- О Лариссес-Триккес Динисий II Философ или hleuastikos epikletheis «Skylosophos», «Epirotika Chronika». номер 8, 1933 г.
- «Этнический и религиозный состав Османской Феспротии в 15-17 веках» (совместно с М. Огузом и Ф. Яшаром), в: Б. Форсен и Э. Тиккала (ред.), Теспротийская экспедиция II. Окружающая среда и модели расселения, Хельсинки, 2011, 347-389.
- Л. Вранусси, Дионис Скилософ Восстания и демарши за освобождение Грайса (1598-1611) в кадре крестного похода
- (на греческом языке) Дионисий Философ, митрополит Ларисский - Аналитическая биография ( Та Неа , 17 августа 2000 г.).
- (на греческом языке) Вреллис, Павел. «Восковая фигура Диониса в музее Вреллис». Άλφασταρ Ελλάς Α.Ε. 1998–1999 гг. Проверено 12 сентября 2008 г. γότερα σπούδασε στα μεγάλα Ευρωπαϊκά κέντρα της εποχής (Βενετία, Πάδοβα) φιλοσοφία, φιλολογία Συνέχισε τις σπουδές του στην Κωνσταντινούπολη με λογική, ποίηση. , γραμματική και αστρονομία, τα 34 χρόνια του Με τα δύο αγροτικά κινήματα που έκανε - το 1600. В 1611 году έδωσε στο ραγιά φως και πίστη για ξεσηκωμό Τον έπιασαν οι Τούρκοι (με προδοσία), κάτω απ. ό το τζαμί του κάστρου των Γιαννίνων В этом случае вам понадобится 70 минут, чтобы убедиться, что это возможно. ίπε άφοβα: «πολέμησα για να ελευθερώσω τον λαό από τα βάσανα και την τυραννία σας». άς όπου μαρτύρησε θέλησα ν’ αποδώσω. την φυσιογνωμία του, μελέτησα μια μικρογραφία χειρόγραφου που βρέθηκε στην μονή Προδρόμου Σερρών, καθώς και πολλές περιγραφές βιογράφων του Τον απεικονίζω στα 3/4 της πρώτης ώρας από τις 5 ώ. ες που κράτησε το μαρτύριό του Δείχνω την προσφορά του αγώνα του προς εμάς, Это то, что нужно для этого. Στο πρόσωπό του έδωσα την έκφραση του πόνου και της καρτερικότητας. Αντίθετα χαρακτήρισα τους δύο δήμιους — έκφραση μίσους και εκδίκησης».
- Коцагеоргис, Фокион. «VI. Османская Македония (конец 14 – конец 17 века)»
Внешние ссылки
- «Экспонаты до войны за независимость 1821 года - Дионисий Философ». Архивировано из оригинала 23 июня 2013 г. Проверено 25 марта 2017 г.
- Μαξίμου ιερομονάχου του Πελοπονννησίου λόγος στηλιτευτικός κατά Διονυσίου του επικληθέντο ς Σκυλοσόφου και των συναποστησάντων αυτώ εις Ιωάννινα εν έτει 1611 (Полемика Максима Пелопоннесца против Дионисия)