Дионисий Великий ( древнегреческий : Διονύσιος Ἀλεξανδρείας ) был 14-м Папой и Патриархом Александрийским с 28 декабря 248 года до своей смерти 22 марта 264 года. Большая часть информации, известной о нем, получена из большого количества переписки. Сохранилось только одно полное письмо; остальные письма взяты из сочинений Евсевия .
Названный «Великим» Евсевием, Василием Кесарийским и другими, он был охарактеризован Католической энциклопедией как «несомненно, после святого Киприана , самого выдающегося епископа третьего века... подобно святому Киприану, менее великого богослова». чем великий администратор». [3]
Дионисий родился в богатой политеистической семье где-то в конце II или начале III века. Большую часть своей жизни он провел за чтением книг и тщательным изучением традиций многобожников. Он обратился в христианство в зрелом возрасте и обсудил свой опыт обращения с Филимоном, пресвитером папы Сикста II . [3] Дионисий обратился в христианство, когда ему было видение от Бога, в котором ему было повелено изучить и опровергнуть ереси, с которыми сталкивались ранние христиане. После своего обращения он поступил в Александрийскую катехизическую школу и был учеником Оригена и папы Геракла . В конце концов он стал лидером школы и пресвитером церкви, сменив Папу Геракла в 231 году. В 248 году Дионисий сменил Папу Геракла, став Папой Александрийской церкви и Патриархом Престола Св. Марка. [3]
Дионисий был более способным администратором, чем богословом. [3] Информацию о его работе в качестве епископа Александрийского можно найти в переписке Дионисия с другими епископами и священнослужителями Католической церкви третьего века. Переписка Дионисия включала толкования Евангелия от Луки , Евангелия от Иоанна и Книги Откровения . [ нужна цитата ]
В 249 г. в Александрии толпа многобожников устроила крупное преследование, и сотни христиан были подвергнуты нападениям, забросаны камнями, сожжены или зарезаны из-за их отказа отречься от своей веры. Дионисию удалось пережить это преследование и последующую гражданскую войну. В январе 250 года новый император Деций издал указ о законных преследованиях . Из-за страха многие христиане отреклись от своей веры, принося символическую многобожную жертву, а другие пытались получить фальшивые документы, подтверждающие их жертву. Те, кто отказывался принести жертву, подвергались публичным насмешкам и позору, а в случае обнаружения властями – пыткам и казни. Многие бежали из города в пустыню, где большинство погибло от голода, жажды или нападений бандитов или диких животных. [4]
Самого Дионисия преследовал префект Аврелий Аппий Сабин , который послал убийцу, чтобы убить его на месте. Дионисий провел три дня в бегах, прежде чем уйти на четвертую ночь указа Дециана со своими слугами и другими верными братьями. После столкновения с группой солдат ему удалось бежать с двумя своими последователями и поселиться в ливийской пустыне до окончания преследований в следующем году. [4]
Он поддержал Папу Корнилия в споре 251 года, возникшем, когда Новациан , ученый пресвитер Церкви в Риме, основал раскольническую церковь с строгой позицией против причащающихся христиан, отступивших во время гонений. Вопреки учению Новациана, Дионисий приказал, чтобы в Евхаристии не было отказано никому, кто просил ее в час смерти, даже тем, кто ранее истек . [5]
В 252 году Александрию опустошила вспышка чумы, и Дионисий вместе с другим духовенством помогал больным и умирающим. [4]
Христианские гонения несколько утихли при Требониане Галле , но возобновились при его преемнике Валериане . Дионисий был заключен в тюрьму, а затем сослан при Валериане. Когда Галлиен захватил империю, он освободил всех верующих, находившихся в тюрьме, и вернул обратно тех, кто находился в изгнании. Галлиен написал Дионисию и другим епископам письмо, гарантирующее их безопасность и возможность вновь открыть свои церкви. [6]
Во время дебатов между папой Стефаном и Киприаном Дионисий поддержал позицию Стефана, но поддержал автономию африканских церквей. [7]
Василий Кесарийский написал папе Дамасию I о помощи, отправленной Дионисием церкви в Кесарии . Эту переписку цитирует Папа Пий IX в своей энциклике Praedecessores Nostros («О помощи Ирландии») от 25 марта 1847 года .
