Патена или дискос — это небольшая тарелка, используемая во время мессы . Она обычно используется во время самой литургии, в то время как зарезервированные причастия хранятся в дарохранительнице в кивории .
Во многих западных литургических конфессиях патен обычно представляет собой либо простую тарелку, похожую на блюдце, либо низкую чашу. Патен меньшего размера часто имеет углубление, которое позволяет ему надежно располагаться на чаше , как показано на иллюстрации слева.
В Общем наставлении к Римскому Миссалу изложены правила для патен:
Священные сосуды должны быть сделаны из драгоценного металла. Если они сделаны из металла, который ржавеет, или из металла менее драгоценного, чем золото, они, как правило, должны быть позолочены изнутри. [1]
Однако также предусмотрены положения о сосудах, изготовленных из недрагоценных металлов, при условии, что они «изготовлены из других твердых материалов, которые по общепринятой оценке в каждом регионе считаются драгоценными или благородными» [2] .
Некоторые называют причастную тарелку «патеной» [3], но английский перевод Общей инструкции Римского Миссала, одобренный англоязычными епископальными конференциями и подтвержденный Святым Престолом , использует «причастную тарелку» для обозначения этого предмета (номера 118 и 187) и оставляет термин «патен» для другого предмета (номера 84, 117, 141 и т. д.). [4] Два соответствующих латинских термина — patina (причастная тарелка) и patena (патен). [5]
Патены также используются среди англикан [6] и лютеран [7] .
В Объединенной методистской церкви во время Порядка рукоположения старейшин каждый старейшина получает епитрахиль, а также чашу и дискос от епископа после той части литургии, во время которой епископ возлагает руки и молится над кандидатами на священнический сан. [8] Это связано с тем, что недавно рукоположенные старейшины теперь могут совершать Таинства, такие как Святое Причастие. В методистской службе Святого Причастия хлеб кладется на дискос во время приношения и еще раз после его освящения , в частности, после дробления . Дискос вместе с чашей лежит на алтаре во время совершения Святой Евхаристии. [9]
В византийском обряде восточно-православных и византийско-католических церквях патен называется дискосом [10] и возвышается на подставке (или «ноге»), постоянно прикрепленной снизу. Дискос обычно более богато украшен, чем его латинский аналог, и всегда должен быть сделан из золота или, по крайней мере, быть позолоченным. На дискосе может быть выгравирована икона Иисуса Христа , Рождества Христова , Креста или, чаще всего, Богородицы .
При изготовлении дискоса к нему обычно прилагаются соответствующая звездочка (небольшая складная металлическая подставка, используемая для того, чтобы воздух не тревожил частицы на дискосе), ложка (для раздачи Святого Причастия верующим) и копье (используемое для разрезания Агнца во время Подготовительной литургии ).
Для христиан исторически восточных церковных семей дискос символизирует Приснодеву Марию , принявшую в свое чрево Бога Слово и родившую его, а также Гроб Христа , в который после Распятия было положено Его тело и из которого Он воскрес.
Во время Божественной литургии на дискос кладут не только Агнца (Хостию), но и частицы для поминовения Богородицы, святых , живых и усопших. Таким образом, на дискосе изображена вся Церковь: Церковь Воинствующая и Церковь Торжествующая , выстроившиеся вокруг Христа. На Великом входе диакон несет дискос, держа подножие дискоса у своего лба. Затем он становится на колени сбоку от престола , и священник берет у него дискос и кладет его на антиминс . Во время анафоры освящается только Агнец. [ требуется цитата ]
При Святом Причастии священнослужители принимают свои части Агнца прямо с дискоса, но для Причастия верующих остаток Агнца разрезается на небольшие части и кладется в чашу, из которой священник раздает Причастие с помощью ложки. После Причастия диакон держит дискос над святой чашей и читает песнопения Воскресения. Затем он опускает оставшиеся частицы (за святых, живых и усопших) в чаши, произнося слова:
«Омой, Господи, грехи всех здесь поминаемых Твоей драгоценной Кровью, молитвами всех святых Твоих». [ необходима цитата ]
Иногда, когда епископ совершает Литургию, для него готовится меньший дискос с небольшой просфорой , из которой он берет частицы для поминовения живых и усопших перед Великим входом . [ нужна цитата ]
Во время освящения церкви дискос используется для хранения мощей святых , которые епископ запечатывает в престоле и антиминсе.
При рукоположении священника часть Агнца кладут на небольшой дискос и передают ему в знак того, что ему вверяются Священные Тайны .
В русской традиции существует особая литургия освящения, используемая для освящения дискоса перед его первым использованием на Литургии. Дискос может быть освящен отдельно или вместе с другими священными сосудами. Освящение обычно совершается непосредственно перед началом Литургии Подготовки, после чего священник вносит дискос в алтарь и начинает литургию, используя новоосвященный сосуд в этой Литургии.
До первого использования дискоса в Божественной литургии он считается обычным сосудом, и к нему может прикасаться любой. Однако после использования в Божественной литургии к дискосу может прикасаться только диакон, священник или епископ. Иподиакон может прикасаться к священным сосудам, но только если они надежно обернуты тканью.
Когда чаша, дискос и все священные сосуды не используются, их следует оставлять на жертвеннике (жертвеннике), завернутыми в тканевые мешочки, либо класть сверху и накрывать тканью, либо надежно хранить в шкафу, встроенном в жертвенник.
В обряде Александрийского обряда дискос обычно имеет плоское дно без подставки, а также приподнятый край, образующий относительно высокий ободок, предотвращающий падение частиц приносимых элементов на пол.
Дополнительный документ Living into the Mystery, который посвящен более практическим вопросам нашего празднования Святого Причастия, дает дополнительные указания: Трапеза Господня должна быть накрыта «простым белым полотном, чтобы покрыть стол, чашей для вина и дискосом (тарелкой) для хлеба. Некоторые традиции в нашей церкви добавляют простую белую ткань, чтобы покрыть также чашу и дискос».
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .