Дмитрий Григорьевич Богров ( русский : Дмитрий Григорьевич Богров ; 10 февраля [ OS 29 января] 1887 - 25 сентября [ OS 12 сентября] 1911) был украинским еврейским юристом , известным своим убийством премьер-министра России Петра Столыпина .
Выросший в богатой еврейской семье в Киеве , Богров с раннего возраста симпатизировал революционному социализму и во время изучения права в университете вступил в украинское анархистское движение . Разочаровавшись в активности местной анархистской группы, он был нанят охранкой в качестве информатора и следил за деятельностью группы. После окончания университета он переехал в Санкт-Петербург, чтобы заниматься юридической практикой и искать убежища от растущей среды антисемитизма в Российской империи.
Обеспокоенный погромами в Российской империи и чувствуя себя виноватым за свое сотрудничество с полицией, он начал замышлять убийство российского премьер-министра Петра Столыпина, которого он считал ответственным за нападения. Он безуспешно пытался получить поддержку партии социалистов-революционеров , что вызвало у него нервный срыв . Вернувшись в Киев, он столкнулся с членами своей бывшей анархистской группы, которые узнали о его связях с охранкой и угрожали ему жизнью за это.
Он снова решил убить Столыпина. Он сообщил охранке, что убийцы планируют убить правительственного чиновника, убедив их предоставить ему билет в Киевский оперный театр , где премьер-министр должен был присутствовать на спектакле. Убедив власти, что он все еще на их стороне, он сумел подобраться к премьер-министру и выстрелил в него дважды. Столыпин умер четыре дня спустя. Сам Богров был казнен через несколько дней после смерти своей жертвы.
Действия Богрова стали предметом теорий заговора , а также многочисленных историографических споров о его мотивах.
Дмитрий Григорьевич Богров родился в Киеве 10 февраля [ по старому стилю 29 января] 1887 года [1] в богатой еврейской семье. [2] Его дед был известным писателем и маскилом ; [3] а его отец был известным юристом в Киеве, который принял русское православие . [4] Несмотря на обращение отца, сам Дмитрий продолжал исповедовать иудаизм , что было отмечено в его школьном аттестате. [5]
Семья Богровых была глубоко вовлечена в политику левого толка : двоюродный брат Дмитрия был членом большевиков , [ 6] в то время как его отец поддерживал левых из Конституционно-демократической партии . [7] К тому времени, когда он был подростком, сам Дмитрий Богров развил симпатии к революционному социализму и стал участвовать в революционной деятельности, [8] первоначально как сторонник Союза социалистов-революционеров-максималистов . [6] Он пришел к определению себя как « анархиста-индивидуалиста », [9] поскольку он возмущался формальной организацией, отвергал общепринятую мораль и считал, что революционеры должны действовать в одиночку под своим собственным руководством, даже однажды заявив: «Я сам себе партия». [7]
После русской революции 1905 года Богров поступил на юридический факультет Киевского университета . [10] Когда правительство начало подавлять революцию, родители Богрова отправили его за границу для обучения в Мюнхенский университет . Там он познакомился с работами Михаила Бакунина и Петра Кропоткина , прежде чем вернуться в 1906 году, чтобы возобновить учебу в Киеве. [11] К декабрю 1906 года он присоединился к анархо-коммунистической группе в Киеве, но вскоре разочаровался в их деятельности. [12]
Хотя его отец оплачивал его образование и предоставлял ему щедрое содержание, [13] Богров начал испытывать финансовые трудности из-за своей привычки к азартным играм . [14] В феврале 1907 года [15] он устроился на работу осведомителем в охранку . [ 16] Работая под псевдонимом «Аленский», [17] он снабжал полицию информацией о деятельности киевских анархистов. [18] Многие члены группы были заключены в тюрьму или сосланы в Сибирь в этот период, [19] включая ее лидеров Германа Сандомирского и Наума Тыша, [20] хотя неизвестно, сколько из них были связаны с сообщениями Богрова. [17]
К 1908 году некоторые члены группы начали подозревать, что Богров был провокатором . [19] Наум Тыш и Петр Лятковский обвинили его в том, что он выдал их полиции, но его защитил от обвинений Сандомирский. [20] Ему также удалось убедить Ивана Книжника и Иуду Гроссмана в своей невиновности в предъявленных ему обвинениях. [21] В июле того же года Богров предоставил охранке информацию о деятельности максималистов по изготовлению бомб, хотя позже он утверждал, что намеренно скрыл от них точный адрес, чтобы предотвратить полицейскую облаву. [22] В сентябре он сообщил полиции о заговоре максималистов с целью побега Наума Тыша из тюрьмы, в результате чего все заговорщики были арестованы. Сам Богров воспользовался возможностью поехать за границу, где он сказал редактору анархистской газеты, что либо царь Николай II , либо премьер-министр Петр Столыпин должны быть убиты. Он вернулся в Киев в апреле 1909 года. [23]
После окончания университета в феврале 1910 года он решил уехать из Киева, чтобы работать учеником адвоката в Санкт-Петербурге , [24] полагая, что город был безопаснее для евреев, чем Киев или Москва, из-за растущей атмосферы антисемитизма и погромов в Российской империи . [5] К этому времени он прекратил все контакты с охранкой в Киеве. [25] Через несколько месяцев в Санкт-Петербурге он снова обратился в охранку и был нанят в качестве агента, [24] работая под псевдонимом «Надеждин». [25] Но на этот раз он предоставил полиции бесценную и даже сфабрикованную информацию, [24] позже утверждая, что сделал это «в революционных целях, чтобы я мог установить тесные контакты в этих учреждениях и узнать, как они работают». [25]
В июне 1910 года Богров связался с Егором Лазаревым , сообщив ему о своем намерении убить премьер-министра Петра Столыпина. [26] Он утверждал, что его мотивы были как личными, так и идеологическими, хотя он скрывал свое чувство вины за свою прошлую роль информатора. [27] По словам Лазарева, Богров утверждал, что он хотел отомстить за антисемитские погромы, которые были совершены в Российской империи, и считал Столыпина ответственным за это. [28] Он запросил официальную санкцию партии социалистов-революционеров , [29] заявив, что он хотел бы «иметь уверенность в том, что после моей смерти останутся люди и партия, которые правильно истолкуют мое поведение, объяснив его на основе социальных, а не личных мотивов». [30] Хотя сам Лазарев был обеспокоен явным безразличием Богрова к собственной жизни, [31] он передал предложение партии. Эсеры изначально разделились во мнении по поводу этого плана, но в конечном итоге решили отказаться от него, опасаясь, что это вызовет репрессии против партии. [32] Богров был опустошен отказом партии и впоследствии страдал от нервного срыва . По совету своего врача и родителей [33] он уехал за границу в Ниццу , на юге Франции, где провел следующие несколько месяцев, восстанавливаясь. [34]
К марту 1911 года Богров выздоровел и вернулся в Киев, [35] где попытался возобновить свое юридическое ученичество. [36] Когда распространились слухи о его прошлой связи с полицией, он получил гневное письмо от Иуды Гроссмана, который требовал ответов, но Богров ответил, что больше не участвует в политической деятельности, и отказался от дальнейшей переписки. [36] 16 августа Богрова посетил член анархистской группы, [37] который сообщил ему, что революционеры намерены убить его за сотрудничество с полицией. [38] Когда Богров спросил, как он может предотвратить это и «реабилитировать» себя, [39] они потребовали, чтобы он убил царского чиновника. [38]
Богров снова взялся за свой план убийства Столыпина, [40] которого он считал «источником всего зла в России». [41] В конце августа он отправился в охранку и сообщил им, что революционеры по имени «Николай Яковлевич» и «Нина Александровна» намеревались убить члена правительства во время предстоящего визита царя в город, утверждая, что у них есть бомба и они остановились в его квартире. [42] Убедившись в его надежности из-за его прошлой работы в качестве осведомителя, охранка выдала ему пропуск для участия в мероприятиях, чтобы он мог опознать и задержать убийцу. Ему предоставили билет на представление « Сказки о царе Салтане» в Киевском оперном театре , где должен был присутствовать Столыпин и где, как утверждал Богров, убийца планировал совершить свое нападение. [43]
Вечером 1 сентября, пока агенты полиции следили за квартирой Богрова, он пошел в театр и был допрошен о местонахождении убийц. Он сделал вид, что вернулся в свою квартиру, и заявил, что убийца все еще ужинает. Богров пошел на свое место в семнадцатом ряду, в то время как Столыпин прибыл и занял свое место в первом ряду. Среди присутствующих также были царь Николай II, его дочери Ольга и Татьяна и болгарский наследный принц Борис . [44]
Представление началось в 21:00. Во время первого антракта Богров остался сзади, так как Столыпин был окружен другими людьми. Во время второго антракта, в 23:30, Богрову было приказано вернуться в свою квартиру и следить за убийцами. Заметив, что Столыпин стоит один, он решил, что настал момент действовать. [45] Он прошел по проходу к первому ряду и дошел до премьер-министра. [46] Когда он подошел к Столыпину, Богров выхватил револьвер и выстрелил в него дважды. [47] Одна пуля срикошетила от запястья Столыпина в оркестровую яму и попала в ногу скрипача, другая попала Столыпину в грудь, пробив медальон Владимира Великого . [45]
Пока окружающие премьер-министра были ошеломлены нападением, Богров спокойно пошел к выходу, пройдя половину прохода, прежде чем его схватили. Он был обезоружен и выведен из театра полицией, в то время как люди пытались помочь умирающему премьер-министру. [48] Столыпин был доставлен в клинику, но умер четыре дня спустя. [49] Когда полиция провела обыск в квартире Богрова, они никого там не обнаружили. [48] Русские националисты в Киеве ответили призывом к погрому, но власти отказались поддержать их призыв, поскольку царь все еще находился в городе. [50] Чтобы предотвратить такой погром, еврейская община Киева осудила действия Богрова и провела специальную службу с пожеланиями здоровья царской семье и Столыпину. [51] Со своей стороны, Партия социалистов-революционеров публично отрицала свое участие в убийстве. [52]
Когда его допрашивали о нападении, Богров признался, что выдумал историю о двух убийцах, чтобы получить доступ к Столыпину. [53] Он утверждал, что ему угрожали революционеры из-за того, что они раскрыли его прошлое как провокатора ; он считал, что одно это разоблачение было «хуже смерти», и желал освободиться от вины, которую он чувствовал из-за своего сотрудничества с полицией. [54] Он также неоднократно называл себя членом иудейской веры и утверждал, что действует в интересах еврейского народа. [55] Он заявил, что не пытался совершить нападение на царя, так как боялся, что это спровоцирует дальнейшие антисемитские погромы. [56]
22 сентября [ OS 9 сентября] 1911 года Богров предстал перед военным судом, который признал его виновным в убийстве и приговорил к смертной казни через повешение . [57] Он был казнен 25 сентября [ OS 12 сентября] 1911 года [58] в Лысой Горе . [54] Он умер в присутствии тридцати свидетелей, среди которых были представители реакционных групп, таких как черносотенцев . [59] Религиозным представителем на казни Богрова был Яков Алешковский, главный раввин Киева. [5] В своих последних словах Алешковскому Богров попросил его: «Пожалуйста, передайте евреям, что я не хотел причинить им никакого вреда, напротив, я борюсь за их благо и за счастье еврейского народа». [60] Его смерть оплакивали молодые еврейские и украинские радикалы, которые сочувствовали его мотивам убийства Столыпина. [61]
Убийство Богровым Столыпина было последним крупным нападением в продолжительном периоде терроризма в Российской империи, [62] который начался в 1866 году с покушения Дмитрия Караказова на Александра II . [63] Убийство Столыпина еще больше дестабилизировало империю, что привело к ее окончательному краху в Революции 1917 года . [64] Действия Богрова сравнивали с действиями Маринуса ван дер Люббе и Ли Харви Освальда , которые также действовали индивидуально, но чьи действия, тем не менее, были предметом широко распространенных теорий заговора . [65]
После убийства возникли некоторые исторические дебаты о мотивах Богрова для убийства и о том, действовал ли он от имени той или иной группы. [66] Хотя Богров действовал в одиночку, его по-разному обвиняли в действиях от имени революционеров , реакционеров или даже полиции. [67] В своей книге «Трагедия народа » британский историк Орландо Файджес прокомментировал, что это разнообразие возможных объяснений действий Богрова возникло из-за того, что у Столыпина были враги по всем сторонам политического спектра: «Задолго до того, как пуля Богрова убила его, он [Столыпин] был политически мертв». [68] Документы, касающиеся убийства, также были опубликованы в сильно отредактированном виде в 1914 году; [69] потребовалось время до 2003 года, чтобы ROSSPEN наконец опубликовал полный том из более чем 700 страниц доказательств . [70]
Наиболее распространенным объяснением убийства является то, что мотивом Богрова были угрозы его жизни со стороны революционной анархистской группы, версия, которую поддерживают историки Авраам Эшер, [71] Анна Гейфман , [72] Джордж Токмаков, [36] и Джонатан Дейли. [73] Гейфман далее предположил, что Богров, который, как известно, страдал от депрессии , решил покончить жизнь самоубийством путем убийства . [74] Российский историк Сергей Степанов и американский историк Виктория Хитерер также выдвинули теорию, что Богров хотел отомстить за недавние погромы в Российской империи . [75] Американский историк Норман Наймарк описал действия Богрова и других еврейских убийц того периода как результат прямого антисемитского притеснения, с которым они столкнулись, и последующего разочарования в результатах ассимиляции . [76] Американский историк Пол Аврич также считал, что убийство было «личным актом» Богрова, а не было вызвано его связями с полицией или революционными группами. [77] В своем историческом романе «Красное колесо » Александр Солженицын предположил, что Богров был мотивирован защитой интересов своей еврейской семьи от растущего русского национализма . [78] Российская документальная драма 2012 года « Столыпин: Выстрел в Россию » также подчеркнула еврейское происхождение Богрова как мотивацию для убийства, а также изобразила его характер как игрока и коллекционера насекомых . [79] Эта «еврейская мотивация» оспаривалась Эшером и Гейфманом, [75], а также Саймоном Диксоном, [80], каждый из которых подчеркнул ассимиляцию семьи Богрова в российскую элиту. [81]
Другие гипотезы включали версию собственного брата Столыпина Александра , который предполагал, что Григорий Распутин руководил убийством, хотя нет никаких доказательств того, что Распутин и Богров когда-либо контактировали. [82] Гипотеза о манипуляциях полиции утверждает, что царь завидовал популярности Столыпина и надавил на охранку, чтобы его устранили; но сам царь имел власть увольнять министров, так что он мог уже это сделать. [83] Солженицын также утверждал, что Богров работал двойным агентом охранки. [84] Фильм Якова Протазанова 1928 года «Белый орел» также намекает на виновность царского правительства в убийстве Столыпина Богровым. [85] Но обвинения в заговоре со стороны полиции оспариваются, и доказательства указывают на некомпетентность полиции, а не на злой умысел. [86]
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )