stringtranslate.com

Дов Шмоткин

Дов Шмоткин (родился в 1949 году) — почетный профессор Школы психологических наук и бывший руководитель Института старения им. Герцега при Тель-Авивском университете .

Биография

Дов Шмоткин родился в 1949 году в Ришон-ле-Ционе , Израиль . Он является почетным профессором в Школе психологических наук [1] ​​и бывшим руководителем Института Герцега по проблемам старения [2] , оба в Тель-Авивском университете , где он также получил докторскую степень. Он является старшим клиническим психологом и ранее был руководителем аспирантской программы по клинической психологии в Школе психологических наук. Шмоткин был приглашенным ученым в Институте геронтологии Мичиганского университета , Энн-Арбор (1988–89), и почетным членом Института старения Висконсинского университета , Мэдисон (1996–97), США. Он работал старшим научным сотрудником и членом исследовательских групп известных общенациональных исследований пожилого населения Израиля, а именно Cross-Sectional and Longitudinal Aging Study (CALAS) [3] [4] и израильского отделения Survey of Health, Ageing and Retirement in Europe (SHARE-Israel). [5] Он также руководил проектом по гармонизации баз данных CALAS, SHARE-Israel и других исследований пожилого населения Израиля. [6] Дов Шмоткин был назначен членом Геронтологического общества Америки . [7]

Исследовать

Научные работы Дова Шмоткина укрепили диалектический подход к человеческому счастью и страданию, подчеркивая пути развития в зрелом и старческом возрасте . [8] Его главной заботой было изучение психологических механизмов , с помощью которых люди могут поддерживать благополучие и устойчивость перед лицом жизненных невзгод и процессов старения, которые могут вызывать травмы, упадок и потери. [9] В своей концептуальной модели под названием «Погоня за счастьем во враждебном мире » Шмоткин вместе с коллегами, внесшими жизненно важный вклад (в основном его бывшими докторантами), разработали динамический взгляд на переплетение устойчивости и уязвимости. [10] [11] [12] Концептуальная и эмпирическая работа Шмоткина в области геронтологии была направлена ​​на то, чтобы выяснить, как благополучие, адаптивное функционирование и самореализация могут противостоять слабости, инвалидности и дезинтеграции в более позднем возрасте. [13] [14] Новая тема, объединяющая эти научные работы, — гуманистический поиск Шмоткиным более утонченных и дифференцированных взглядов на взаимодействие благополучия и неблагополучия в жизни человека. [15]

Научный вклад Шмоткина был признан учеными по всему миру. Он был включен в 100 ведущих международных экспертов в области позитивной психологии, представленных в The World Book of Happiness (Л. Борманс, главный редактор, опубликовано в 2010 году на английском и нескольких языках). [16] Шмоткин был включен в 2% лучших влиятельных ученых в области геронтологии согласно мировому рейтингу ученых Elsevier BV и Стэнфордского университета (2023). [17] Он был назван лучшим ученым (включен в 0,5% лучших всех ученых мира) за выдающиеся достижения в области исследований субъективного благополучия, удовлетворенности жизнью и благополучия по версии ScholarGPS (Meta Analytics, 2022). [18] Он также был включен в 2000 лидеров долголетия в науке, бизнесе, политике и мысли по всему миру (Longevity International, совместно с Aging Analytics Agency, 2020). [19]

В поисках счастья во враждебном мире

Широко распространено мнение, что счастье достигается посредством двух основных систем: субъективного благополучия (оценки людьми удовлетворения и приятности в своей жизни) и смысла в жизни (представления людей о том, что они ведут жизнь, соответствующую их ценностям и потенциалу). [20] В то время как большинство подходов рассматривают счастье как ментальный результат, модель Шмоткина рассматривает его как процесс. Соответственно, как субъективное благополучие, так и системы смысла в жизни регулируют или иным образом реконструируют личные представления о сценариях враждебного мира. [11] [21] Концепция сценария враждебного мира в модели [8] является центральной для описания образа, который каждый человек имеет о реальных или потенциальных угрозах своей жизни или, в более широком смысле, своей физической и психической целостности. Сценарий враждебного мира основывается на самоубеждениях относительно бедствий и наказаний, таких как несчастные случаи, насилие, стихийные бедствия, войны, болезни, разрыв близких отношений, потеря любимых, старение и смерть. Для большинства людей сценарий враждебного мира является адаптивным механизмом для сканирования неблагоприятных условий в жизни, как в перспективе, так и в ретроспективе. [22] [23] Тем не менее, при недостаточной активации он может вызывать рай для глупцов с безрассудным поведением, а при чрезмерной активации он может вызывать ужасное чувство жизни в опасном мире. Исследования показали, что личные способы взаимодействия со сценариями враждебного мира (например, обращение к мучительным, а не проактивным убеждениям) могут вмешиваться в отношения между предположительно предшествующей позицией (например, стрессовым состоянием) и результатами психического здоровья. [24] [25] [26] Благодаря своему многогранному составу концепция сценария враждебного мира также выявила дополнительные производные темы, такие как воспринимаемые угрозы зла у людей с травматическим прошлым. [27] [25]

Постоянно активные переговоры между системами, способствующими счастью, и сценарием враждебного мира составляют динамическое ядро ​​модели. Стремление к счастью, а не само счастье, обеспечивает индивидуумам благоприятную психологическую среду, которая позволяет им функционировать компетентно, несмотря на неизбежность сценариев враждебного мира. [8] Изучение этой динамики раскрывает различные механизмы устойчивости, посредством которых системы, способствующие счастью, в угрожающих условиях могут усиливать друг друга или, возможно, компенсировать друг друга. Неустойчивые механизмы также возможны, когда сценарии враждебного мира подразумевают повышенное истощение и уязвимость. [22] [28] [29]

Множественные проявления счастья

В соответствии со своими динамическими особенностями работа Шмоткина объясняла множественные модули и конфигурации счастья. [8] Например, различные синхронные комбинации между измерениями субъективного благополучия (например, удовлетворенность жизнью , позитивный аффект ) создавали различные типы благополучия среди людей. [30] Примечательно, что некоторые из этих типов были внутренне неконгруэнтны (например, люди с высоким уровнем удовлетворенности жизнью, но низким уровнем позитивного аффекта). Также важными были диахронические комбинации, в которых субъективное благополучие подвергалось сомнению в связи с различными временными зонами (прошлое, настоящее, будущее), тем самым изображая различные временные траектории, которые передавали различные повествования о том, как благополучие человека развивалось на протяжении его жизни. [31] [32] Шмоткин также исследовал, как люди воспринимают свое благополучие в связи с прошлой жизнью, что отражено в концепции якорных периодов , ссылающихся на важнейшие переживания в воспоминаниях о прошлом (например, «самый счастливый период в моей жизни», «самый несчастный период в моей жизни»). Исследования показали, что люди сформировали эмоциональную матрицу счастья и страдания в прошлые периоды своей жизни. Эта матрица отражала как конгруэнтные, так и неконгруэнтные чувства, которые, как было обнаружено, связаны с текущим субъективным благополучием, реакциями на травму и преодолением старения. [33] [15] [34] [35] Эти разнообразные модули, как в рамках субъективного благополучия [8] , так и в сочетании со смыслом жизни [20] , представляют собой различные варианты преодоления невзгод в жизни.

Благодаря своему акценту на множественных проявлениях счастья, Шмоткин отстаивал использование методов, ориентированных на человека, а не на переменные, для того, чтобы очертить неконтролируемые конфигурации человеческого функционирования [36] и благополучия. [9] Таким образом, использование этого подхода противопоставляло типы людей, которые поддерживали конгруэнтность в своем относительном положении по связанным переменным (например, субъективное благополучие и смысл в жизни), и типы, которые были неконгруэнтны в этом отношении. Такие неконгруэнтные типы могут указывать на противоречивые или амбивалентные наклонности внутри людей, но могут также охватывать адаптационные преимущества. Это понятие соответствует диалектическому взгляду Шмоткина, что устойчивость и уязвимость, в основном в неблагоприятных и дистрессовых условиях, сосуществуют внутри одних и тех же людей. [12] [37]

Выносливость людей, переживших Холокост, и долгосрочные последствия травмы в жизни

В исследованиях Шмоткина пережившие Холокост представляют собой парадигму экстремальной травмы , происходящей в раннем возрасте с последствиями, сохраняющимися до старости. В его подходе травма является тестовым случаем для функциональности систем, способствующих счастью, в борьбе со сценарием усиленного враждебного мира и предлагая мир нормальности. Изучая переживших Холокост в ряде общинных и национальных выборок, [38] [39] [40] [41] Шмоткин и его коллеги подчеркнули последовательный вывод о том, что пережившие Холокост пожилого возраста обычно проявляли общую устойчивость в большинстве жизненных сфер наряду с конкретной уязвимостью в соответствующих психосоциальных проблемах. Совладание с травмой модулировалось свойствами временной перспективы переживших на период их травматизации [42] и их способностью включать травму в связную историю жизни. [35] В обзорах исследований, посвященных пережившим Холокост, Шмоткин объяснил, как долгосрочные последствия травмы выживших взаимодействуют с процессами старения [37] [14] и семейной констелляцией. [43]

В рамках попыток продвижения методологических подходов, которые способствовали новым открытиям, сложным соображением в исследованиях Шмоткина, посвященных выжившим в Холокосте, был выбор фокусных и сравнительных групп. Вопрос «Кто является выжившим?» оказался непростым, и к нему подошли, сочетая как субъективные, так и фактические критерии. Также было разъяснено, что привычное использование только одной группы сравнения в прошлых исследованиях выживших не было методологически подходящим, и на самом деле требовалось несколько различных групп для обеспечения поучительной сопоставимости с группировкой выживших. [38] [39]

На другом уровне Шмоткин исследовал долгосрочные травматические эффекты по национальным данным израильского отделения Обзора здоровья, старения и выхода на пенсию в Европе (SHARE-Israel). Шмоткин и его коллеги очертили понятие кумулятивных невзгод , которое обычно характеризовало стрессовые переживания в ходе биографии пожилых людей, и далее дифференцировали между ориентированными на себя (первичный вред был нанесен себе) и ориентированными на других (первичный вред был нанесен другому человеку) фокусами потенциально травматических событий. [44] Исследовательская группа обнаружила, что кумулятивные невзгоды, особенно ориентированные на себя, были пагубными в различных областях физического и психического функционирования. [45] [46]

Геронтологические исследования: изучение основ старения

Диалектический взгляд Шмоткина распространяется на его геронтологическую работу, где старение и старость постоянно отражают противоположные, но интерактивные векторы устойчивости против уязвимости и выживания против конечности. Его работа в основном сосредоточена на эпидемиологических национальных исследованиях (в основном CALAS и SHARE-Israel; см. выше), где он часто сопоставлял сопутствующие факторы физического здоровья и психического здоровья . Таким образом, в то время как физические факторы были обнаружены все более доминирующими в прогнозировании смертности людей в старости, [47] [36] определенные психосоциальные факторы сохранили свой отличительный предсказательный эффект. [48] [49]

Еще одной важной проблемой в геронтологической работе Шмоткина была роль временной перспективы индивидуумов в понимании явлений более поздней жизни. [50] В старости, как это ни парадоксально, люди обычно сохраняют относительно высокий уровень счастья, даже после суровых невзгод в прошлом и перед лицом укороченного будущего. Помимо этой склонности, исследования Шмоткина показали способы, с помощью которых пожилые люди сортировали положительные и отрицательные чувства из своего прошлого и сглаживали страхи о своем будущем. [15] [34] [51] В этих исследованиях понятия временной перспективы, по-видимому, полностью встроены в адаптацию людей к своей старости. [52] [32] В других направлениях Шмоткин участвовал в серии исследований проблем отцовства и старения среди геев и гетеросексуальных мужчин, а также особой уязвимости геев [53], которые были потомками переживших Холокост. [27] [54] Его также привлекало изучение вопросов, связанных со старением, которые имели интригующие, но едва ли изученные, последствия. Такие вопросы включали непрерывность связей взрослых детей с их умершими родителями, [55] несоответствие между объективными и субъективными показателями памяти в старости, [56] ослабление связи между физической дисфункцией и психическим благополучием в очень старом возрасте, [13] и мучительное горе утраты из -за потери ребенка среди пожилых родителей. [57]

Ссылки

  1. ^ "Проф. Дов Шмоткин - Факультет социальных наук Гершона Х. Гордона". en-social-sciences.tau.ac.il .
  2. ^ "Проф. Дов Шмоткин, доктор философии - Институт Герцега по проблемам старения". herczeg.tau.ac.il .
  3. ^ "Фотографии - CALAS Event 2015 - Институт Герцега по проблемам старения". herczeg.tau.ac.il .
  4. ^ "פרסומים CALAS - מכון הרצג לחקר ההזדקנות והזיקנה" . herczeg.tau.ac.il .
  5. ^ "SHARE-Израиль". igdc.huji.ac.il .
  6. ^ "IGDC - Гармонизированная база данных". igdc.huji.ac.il .
  7. ^ «Геронтологическое общество Америки, статус члена GSA и текущий список членов GSA (поведенческие и социальные науки)».
  8. ^ abcde Шмоткин, Д. (2005). «Счастье перед лицом невзгод: переосмысление динамических и модульных основ субъективного благополучия». Обзор общей психологии . 9 (4): 291–325. doi :10.1037/1089-2680.9.4.291. S2CID  5121235.
  9. ^ ab Шмоткин, Д.; Шрира, А. (2013). «Субъективное благополучие и смысл жизни во враждебном мире: предложение конфигуративной перспективы». В J. Hicks; C. Routledge (ред.). Опыт смысла жизни: классические перспективы, возникающие темы и противоречия . Нью-Йорк: Springer. стр. 77–86. doi :10.1007/978-94-007-6527-6_6. ISBN 978-94-007-6527-6.
  10. ^ Шмоткин, Д. (2011). «Погоня за счастьем: альтернативные концепции субъективного благополучия». В LW Poon & J. Cohen-Mansfield (ред.). Понимание благополучия в самых старых старых . Нью-Йорк: Cambridge University Press. стр. 27–45. doi : 10.1017/CBO9780511920974.004. ISBN 978-0521132008.
  11. ^ ab Шмоткин, Д.; Шрира, А. (2012). «О различии между субъективным благополучием и смыслом жизни: регуляторные и реконструктивные функции перед лицом враждебного мира». В PTP Wong (ред.). Человеческий поиск смысла: теории, исследования и приложения (2-е изд.). Нью-Йорк: Routledge. стр. 143–163. ISBN 978-0415876773.
  12. ^ ab Palgi, Y.; Shrira, A.; Shmotkin, D. (2015). «Старение с травмой на протяжении всей жизни и переживание травмы в старости: уязвимость и устойчивость переплетены». В KE Cherry (ред.). Травматический стресс и долгосрочное восстановление: преодоление катастроф и других негативных жизненных событий . Нью-Йорк: Springer. стр. 293–308. doi :10.1007/978-3-319-18866-9_16. ISBN 978-3-319-18865-2.
  13. ^ ab Шмоткин, Д.; Шрира, А.; Эял, Н.; Блюмштейн, Т.; Шорек, А. (2014). «Прогнозирование субъективного благополучия среди пожилых людей: последствия для концепции «четвертого возраста»». Журналы геронтологии, серия B: психологические науки и социальные науки . 69 (5): 719–729. doi : 10.1093/geronb/gbt052. PMC 4189654. PMID  23740093 . 
  14. ^ ab Шмоткин, Д.; Шрира, А.; Палги, Й. (2011). «Сохраняется ли травма в пожилом возрасте: использование опыта Холокоста в качестве парадигмы». В LW Poom; J. Cohen-Mansfield (ред.). Понимание благополучия в самых старых людях . Нью-Йорк: Cambridge University Press. стр. 81–95. doi : 10.1017/CBO9780511920974.007. ISBN 978-0521132008.
  15. ^ abc Шмоткин, Д.; Шрира, А. (2012). «Счастье и страдание в истории жизни: исследование противоречивых ожиданий относительно влияния воспринимаемого прошлого на настоящее субъективное благополучие в старости». Журнал исследований счастья . 13 : 389–409. doi :10.1007/s10902-011-9270-x. S2CID  144507783.
  16. ^ Всемирная книга счастья (2010). Главный редактор: Л. Борманс. Тилт, Бельгия: Первая страница.
  17. ^ Loannidis, JPA (2023). «Библиометрия». Обновленные базы данных авторов по стандартизированным показателям цитирования для всей науки. Elsevier BV и Стэнфордский университет. Обновление 2023 года . Том 6. Репозиторий данных Elsevier. doi :10.17632/btchxktzyw.6.
  18. ^ «4 лучших учёных по уровню знаний: анализ метаданных ScholarGPS о всемирной научной деятельности, отчёт за 2022 год».
  19. ^ «Longevity International: Лидеры долголетия 2000 года (сектор исследований и академических кругов)».
  20. ^ ab Keyes, CLM; Shmotkin, D.; Ryff, CD (2002). «Оптимизация благополучия: эмпирическая встреча двух традиций» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 82 (6): 1007–1022. doi :10.1037/0022-3514.82.6.1007. PMID  12051575. S2CID  8426437.
  21. ^ Шрира, А.; Палги, Й.; Бен-Эзра, М.; Шмоткин, Д. (2011). «Как субъективное благополучие и смысл жизни взаимодействуют во враждебном мире». Журнал позитивной психологии . 82 (6): 273–285. doi :10.1080/17439760.2011.577090. S2CID  144646828.
  22. ^ ab Шмоткин, Д.; Авидор, С.; Шрира, А. (2016). «Роль сценария враждебного мира в прогнозировании результатов физического и психического здоровья у пожилых людей». Журнал старения и здоровья . 28 (5): 863–889. doi :10.1177/0898264315614005. PMID  26667306. S2CID  13225751.
  23. ^ Lifhsitz, R.; Ifrah, K.; Markovitz, N.; Shmotkin, D. (2020). «Пересекаются ли прошлые и будущие невзгоды? Отчетливое влияние кумулятивных невзгод и сценария враждебного мира на функционирование в более позднем возрасте». Старение и психическое здоровье . 24 (7): 1116–1125. doi :10.1080/13607863.2019.1597014. PMID  30955342.
  24. ^ Бергман, YS; Шрира, A.; Палги, Y.; Шмоткин, D. (2021). «Модерирующая роль сценария враждебного мира в связях между беспокойством, одиночеством и тревогой, связанными с COVID-19». Frontiers in Psychology . 12 : 645655. doi : 10.3389/fpsyg.2021.645655 . PMC 8008141 . 
  25. ^ ab Шмоткин, Д.; Блювштейн, И. (2024). «Исследование угроз зла в сценарии враждебного мира: возникающие сопутствующие факторы содержания и психического здоровья среди переживших Холокост». Журнал агрессии, плохого обращения и травмы : 1–22. doi : 10.1080/10926771.2024.2369068 .
  26. ^ Ифра, К.; Шенкман, Г.; Шмоткин, Д. (2024). «Психологическая гибкость перед лицом потенциальных невзгод: изучение благополучия среди геев и гетеросексуальных мужчин». Американский журнал ортопсихиатрии . doi : 10.1037/ort0000770.
  27. ^ ab Шенкман, Г.; Ифра, К.; Шмоткин, Д. (2024). «Угрозы, связанные со злом, и сопутствующие факторы психического здоровья среди потомков геев, переживших Холокост». Старение и психическое здоровье : 1–10. doi : 10.1080/13607863.2024.2363342 . PMID  38907536.
  28. ^ Шрира, А. (2015). «Передача суммы всех страхов: значимость иранской ядерной угрозы среди потомков выживших в Холокосте». Психологическая травма: теория, исследования, практика и политика . 7 (4): 364–371. doi :10.1037/tra0000029. PMID  25793401.
  29. ^ Шенкман, Г.; Шмоткин, Д. (2013). «Сценарий враждебного мира среди израильских гомосексуальных подростков и молодых взрослых». Журнал прикладной социальной психологии . 43 (7): 1408–1417. doi :10.1111/jasp.12097.
  30. ^ Шмоткин, Д. (1998). «Декларативные и дифференциальные аспекты субъективного благополучия и их влияние на психическое здоровье в более позднем возрасте». В J. Lomranz (ред.). Справочник по старению и психическому здоровью: интегративный подход . Нью-Йорк: Plenum. стр. 15–43. ISBN 978-1-4899-0098-2.
  31. ^ Шмоткин, Д. (1991). «Роль ориентации во времени в удовлетворенности жизнью на протяжении всей жизни». Журнал геронтологии: психологические науки . 46 (5): 243–250. doi :10.1093/geronj/46.5.P243. PMID  1890291.
  32. ^ ab Palgi, Y.; Shmotkin, D. (2010). «Затруднительное положение времени вблизи конца жизни: траектории удовлетворенности жизнью во временной перспективе среди пожилых людей». Старение и психическое здоровье . 14 (5): 577–586. doi :10.1080/13607860903483086. PMID  20480422. S2CID  9388046.
  33. ^ Шмоткин, Д.; Беркович, М.; Коэн, К. (2006). «Сочетание счастья и страдания в ретроспективном взгляде на опорные периоды жизни: дифференциальный подход к субъективному благополучию». Исследования социальных показателей . 77 : 139–169. doi :10.1007/s11205-005-5556-x. S2CID  144896837.
  34. ^ ab Шрира, А.; Шмоткин, Д. (2008). «Может ли прошлое сделать жизнь приятной даже для старых-престарых переживших травму?». Старение и психическое здоровье . 12 (6): 807–819. doi :10.1080/13607860802428018. PMID  19023733. S2CID  205781130.
  35. ^ ab Коэн, К.; Шмоткин, Д. (2007). «Эмоциональные оценки опорных периодов в жизни и их связь с субъективным благополучием среди переживших Холокост». Личность и индивидуальные различия . 43 (3): 495–506. doi :10.1016/j.paid.2006.12.018.
  36. ^ ab Шмоткин, Д.; Лернер-Гева, Л.; Коэн-Мэнсфилд, Дж.; Блюмштейн, Т.; Эяль, Н.; Шорек, А.; Каве, Г.; Хазан, Х. (2010). «Профили функционирования как предикторы смертности в старости: преимущество конфигуративного подхода». Архив геронтологии и гериатрии . 51 (1): 68–75. doi :10.1016/j.archger.2009.07.010. PMID  19748688.
  37. ^ ab Шмоткин, Д. (2003). «Уязвимость и устойчивость переплетены: обзор исследований выживших в Холокосте». В Р. Якоби; Г. Кейнан (ред.). Между стрессом и надеждой: от ориентированной на болезнь к ориентированной на здоровье перспективе . Вестпорт, Коннектикут: Praeger. стр. 213–233. ISBN 9780275976408.
  38. ^ ab Шмоткин, Д.; Ломранц, Дж. (1998). «Субъективное благополучие среди переживших Холокост: исследование упущенных различий». Журнал личности и социальной психологии . 75 (1): 141–155. doi :10.1037/0022-3514.75.1.141. PMID  9686455.
  39. ^ ab Шмоткин, Д.; Блюмштейн, Т.; Модан, Б. (2003). «Отслеживание долгосрочных эффектов ранней травмы: широкий взгляд на переживших Холокост в позднем возрасте». Журнал консультационной и клинической психологии . 71 (2): 223–234. doi :10.1037/0022-006X.71.2.223. PMID  12699017.
  40. ^ Шрира, А.; Палги, Й.; Бен-Эзра, М.; Шмоткин, Д. (2010). «Проявляют ли пережившие Холокост повышенную уязвимость или устойчивость к кумулятивным невзгодам после Холокоста?». Журнал травматического стресса . 23 (3): 367–375. doi :10.1002/jts.20524. PMID  20564370.
  41. ^ Шрира, А.; Палги, Й.; Бен-Эзра, М.; Шмоткин, Д. (2011). «Функционирование и смертность выживших в Холокосте: физическая устойчивость и психосоциальная уязвимость». Журнал потерь и травм . 16 : 67–83. doi : 10.1080/15325024.2010.519297. S2CID  144081216.
  42. ^ Шмоткин, Д.; Барилан, Ю.М. (2002). «Проявления опыта Холокоста и их связь с психическими симптомами и физической заболеваемостью среди пациентов, переживших Холокост». Журнал поведенческой медицины . 25 (2): 115–134. doi :10.1023/A:1014880604065. PMID  11977434. S2CID  21062311.
  43. ^ Шмоткин, Д.; Шрира, А.; Голдберг, СК; Палги, Й. (2011). «Устойчивость и уязвимость среди стареющих людей, переживших Холокост, и их семей: межпоколенческий обзор». Журнал межпоколенческих отношений . 9 : 7–21. doi : 10.1080/15350770.2011.544202 .
  44. ^ Шмоткин, Д.; Литвин, Х. (2009). «Накопленные невзгоды и симптомы депрессии среди пожилых людей в Израиле: дифференциальные роли событий, ориентированных на себя и на других, потенциально травмирующих». Социальная психиатрия и психиатрическая эпидемиология . 44 (11): 989–997. doi :10.1007/s00127-009-0020-x. PMC 3547167. PMID  19288036 . 
  45. ^ Шрира, А.; Шмоткин, Д.; Литвин, Х. (2012). «Потенциально травматические события в разные моменты жизни и психическое здоровье: выводы SHARE-Israel». Американский журнал ортопсихиатрии . 82 (2): 251–259. doi :10.1111/j.1939-0025.2012.01149.x. PMC 3538172. PMID  22506527 . 
  46. ^ Кейнан, Г.; Шрира, А.; Шмоткин, Д. (2012). «Связь между кумулятивными невзгодами и психическим здоровьем: учет дозы и первичного фокуса невзгод». Исследования качества жизни . 21 (7): 1149–1158. doi :10.1007/s11136-011-0035-0. PMID  21983715. S2CID  12726262.
  47. ^ Бен-Эзра, М.; Шмоткин, Д. (2006). «Предикторы смертности у пожилых людей в Израиле: поперечное и продольное исследование старения». Журнал Американского гериатрического общества . 54 (6): 906–911. doi :10.1111/j.1532-5415.2006.00741.x. PMID  16776784. S2CID  32354267.
  48. ^ Шмоткин, Д.; Блюмштейн, Т.; Модан, Б. (2003). «За пределами поддержания активности: сопутствующие факторы волонтерства в старости-старости». Психология и старение . 18 (3): 602–607. doi :10.1037/0882-7974.18.3.602. PMID  14518819.
  49. ^ Гинзбург, А.; Шмоткин, Д.; Блюмштейн, Т.; Шорек, А. (2005). «Гендерно-ориентированный динамический многомерный продольный анализ устойчивости и смертности у пожилых людей в Израиле: поперечное и продольное исследование старения (CALAS)». Социальные науки и медицина . 60 (8): 1705–1715. doi :10.1016/j.socscimed.2004.08.023. PMID  15686803.
  50. ^ Шмоткин, Д.; Эял, Н. (2003). «Психологическое время в поздней жизни: значение для консультирования». Журнал консультирования и развития . 81 (3): 259–267. doi :10.1002/j.1556-6678.2003.tb00252.x.
  51. ^ Шмоткин, Д. (1992). «Опасающийся респондент: неспособность оценить удовлетворенность будущей жизнью у пожилых людей». Психология и старение . 7 (3): 484–486. doi :10.1037/0882-7974.7.3.484. PMID  1388871.
  52. ^ Шмоткин, Д.; Хадари, Г. (1996). «Взгляд на субъективное благополучие в старости: интегративная формулировка». Международный журнал старения и развития человека . 42 (4): 271–289. doi :10.2190/JKMB-2TH6-YB74-L8PL. PMID  8835611. S2CID  46220537.
  53. ^ Шенкман, Г.; Ифра, К.; Шмоткин, Д. (2023). «Вклад супружества и родительства в гедонистическое и эвдемоническое благополучие пожилых геев». Журнал исследований счастья . 24 : 1419–1437. doi :10.1007/s10902-023-00645-3.
  54. ^ Шенкман, Г.; Шрира, А.; Ифра, К.; Шмоткин, Д. (2018). «Межличностная уязвимость среди потомков геев, переживших Холокост, и ее связь с симптомами депрессии и удовлетворенностью жизнью». Psychiatry Research . 259 : 89–94. doi : 10.1016/j.psychres.2017.10.017. PMID  29032166.
  55. ^ Шмоткин, Д. (1999). «Аффективные связи взрослых детей с живыми и умершими родителями». Психология и старение . 14 (3): 473–482. doi :10.1037/0882-7974.14.3.473. PMID  10509701.
  56. ^ Шмоткин, Д.; Эяль, Н.; Хазан, Х.; Школьник, Т.; Шорек, А. (2013). «Между субъективным и объективным: насколько информативна субъективная оценка памяти у старых-старых?». Клинический геронтолог . 36 (4): 294–315. doi :10.1080/07317115.2013.788115. S2CID  147645953.
  57. ^ Коэн-Мэнсфилд, Дж.; Шмоткин, Д.; Малкинсон, Р.; Бартур, Л.; Хазан, Х. (2013). «Родительская утрата увеличивает смертность среди пожилых людей». Психологическая травма: теория, исследования, практика и политика . 5 : 84–92. doi :10.1037/a0029011.

Внешние ссылки