«Доверчивость, суеверие и фанатизм» — сатирическая гравюра английского художника Уильяма Хогарта . Она высмеивает светскую и религиозную доверчивость и высмеивает преувеличенный религиозный « энтузиазм » (чрезмерную эмоциональность, а не рвение) методистского движения . Первоначально гравюра была выгравирована в 1761 году под названием «Enthusiasm Delineated» [1] ,но никогда не публиковалась. Оригинальная гравюра, возможно, была ответом на три эссе, опубликованных Джошуа Рейнольдсом в «The Idler» в 1759 году, восхваляющих возвышенные работы итальянских художников Контрреформации . [2] [3] Она, безусловно, высмеивает как энтузиазм английских ценителей старых мастеров, так и «Balance de peintres » Роджера де Пиля , который широко обсуждался среди художественных критиков в восемнадцатом веке. [4] Однако Хогарт переработал гравюру, прежде чем опубликовать ее 15 марта 1762 года под названием « Доверчивость, суеверие и фанатизм: смесь» , теперь делая больший акцент на методистском фанатизме и перекликаясь со своей более ранней гравюрой « Спящая община » 1736 года [5] , в которой скучная проповедь англиканского священника погружает его прихожан в сон.
На гравюре изображен проповедник — его открытый рот и масштаб вокализации намекают на мощный голос Джорджа Уайтфилда [1] [6] — обращающийся к церковной пастве с вершины высокой кафедры . Его текст открывается на странице, на которой написано «Я говорю как дурак», и он носит куртку Арлекина под своей священнической мантией. Он держит куклу дьявола с решеткой в левой руке и куклу ведьмы, сосущей инкуба, в правой руке. [7] Его парик падает, открывая тонзуру иезуита под ней . Справа «масштаб вокализации» измеряет его ораторское искусство, поднимаясь от «естественного тона» до «рева быка». (В «Очерченном энтузиазме » куклой ведьмы была фигура, олицетворяющая Бога (по мотивам картины Рафаэля), а стороны кафедры украшены дополнительными парами религиозных кукол, которые были исключены из окончательной версии.)
Гравюра включает визуальные ссылки на более чем дюжину известных случаев колдовства или одержимости в Англии. [8] [9] Три фигуры, украшающие кафедру, держат свечу и намекают на призрака, увиденного сэром Джорджем Вильерсом (чье имя появляется в книге, которую держит фигура справа), призрак заколотого Юлия Цезаря, появляющегося перед Брутом , и призрак миссис Вил (увековеченный Даниэлем Дефо в «Правдивом рассказе о явлении некоей миссис Вил на следующий день после ее смерти некоей миссис Баргрейв в Кентербери 8 сентября 1705 года» ). [1] [10]
На скамье-коробке у подножия кафедры другой священнослужитель заталкивает икону призрака Кок-Лейн под рубашку молодой леди в муках религиозного экстаза (в Enthusiasm Delineated это был аристократический повеса, ласкающий грудь женщины); слева от этой пары дьявол шепчет на ухо спящему мужчине. «Коробка для бедных» обросла паутиной, что показывает точку зрения Хогарта о том, что методисты пренебрегали добрыми делами, так сильно подчеркивая веру. [10] Справа, на копиях Проповедей Уэсли [7] и Книги Ведьм Глэнвилла , религиозный термометр измеряет эмоциональное состояние мозга (позаимствованное из одной из анатомических иллюстраций Кристофера Рена) от центрального показания тепловатого, либо вверх через любовный жар, к похоти, экстазу, безумию и бреду, либо вниз через упадок духа к печали, агонии, устоявшейся скорби к отчаянию, затем безумию и самоубийству. Сверху термометра находится изображение призрака Кок-Лейн и барабанщика из Тедворта . [7]
Прихожане находятся в различных состояниях экстаза, скорби и ужаса. Другой священник (скорее всего, изображение косоглазого Джорджа Уайтфилда) [1] поет с выражением боли методистский гимн, сопровождаемый плачущими херувимами . Чистильщик обуви изрыгает гвозди и булавки — возможная отсылка к мальчику Билсона, который ел металлические предметы. Рядом с ним на полу лежит женщина, из-под юбки которой выбегают кролики — это, должно быть, Мэри Тофт , женщина из Годалминга, которая в 1726 году, как предполагалось, родила помет кроликов. [7] Еврей с ножом приносит в жертву насекомое на алтаре. Турок в тюрбане заглядывает в окно, тихо курит трубку и благодарит пророка за то, что он мусульманин. [11] Он представляет собой «рациональную, просвещенную часть человечества, с удивлением и отвращением смотрящую на христианских фанатиков». [1]
Над прихожанами подвешен «Новый и правильный глобус ада» Ромейна (возможно, отсылка к Уильяму Ромейну [1] ), с частями, помеченными как «Озеро расплавленного свинца», «Реки смолы и дегтя», «Зона ужаса», «Океан серы» и «Залив вечного проклятия». Один человек под глобусом приходит в ужас, когда проповедник рядом с ним (возможно, Джон Уэсли) указывает ему на него. [1]
Под гравюрой Хогарт цитирует 1 Иоанна 4:1: «Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире».
Искусствовед Гораций Уолпол похвалил Хогарта, заявив, что эта гравюра «превзошла все его другие работы» и «одна только она увековечит его непревзойденный талант». [12]