В местах дольменов Кочхан, Хвасун и Канхва расположены сотни каменных дольменов , которые использовались в качестве надгробий и в ритуальных целях в первом тысячелетии до нашей эры , когда на Корейском полуострове была распространена мегалитическая культура . Эти объекты были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2000 году. [1] На Корейском полуострове находится более 35 000 дольменов, что составляет примерно 40% от общего количества дольменов в мире; [2] [3] В районах Кочанг, Хвасун и Канхва находится более 1000 дольменов. [1]
Мегалитические камни бесценны , поскольку отмечают могилы правящей элиты. В этих дольменах были раскопаны керамика, драгоценности в форме запятой , бронза, каменные орудия труда и другие погребальные артефакты. О культуре людей того времени можно судить по свидетельствам, оставленным дольменом. Кроме того, по камням можно узнать, как камень был добыт, транспортирован и использован для строительства дольмена.
Дольмены в Корее в таких местах, как Кочанг , датируются седьмым веком до нашей эры, а эта практика закончилась примерно в третьем веке до нашей эры. Культура дольменов связана с неолитической и бронзовой культурами Кореи.
Раскопки на этих местах начались только в 1965 году. С тех пор правительство Кореи спонсировало многочисленные раскопки, а также инициировало обширную программу инвентаризации и сохранения.
Существуют три основные теории происхождения корейских дольменов: 1) информация о дольменах и их строительстве передавалась морскими путями из Юго-Восточной Азии; 2) сведения о дольменах и их строительстве передались от неолитических народов, живших к северу от Корейского полуострова; и 3) дольмены в Корее произошли от неолитических цивилизаций на Корейском полуострове. [4]
Согласно этой теории, сведения о дольменах и их строительстве распространились из Юго-Восточной Азии вместе с культурой риса . Многие дольмены на Корейском полуострове расположены вдоль западного побережья Кореи, особенно на юге полуострова, и это распределение может соответствовать передаче инфекции через миграцию из Юго-Восточной Азии. [5]
Эта теория постулирует, что неолитические народы в современной Маньчжурии и южной Сибири либо принесли с собой дольмены и информацию об их строительстве при миграции на Корейский полуостров, либо что такая информация была передана неолитическим народам, уже находившимся в Корее, от других неолитических групп в наши дни. Маньчжурия и Южная Сибирь. Эта теория опирается на некоторые другие наблюдения: сходство формы дольменов в Корее и дольменов в современной Маньчжурии и южной Сибири; сходство погребальных артефактов бронзового века (см. Культуру бронзовых кинжалов Ляонин ) между артефактами в Корее и в современной Маньчжурии; и тесная связь между дольменами в современной Маньчжурии и Южной Сибири и культурой бронзового века в этих регионах. Однако распространение дольменов в современной Маньчжурии и Южной Сибири гораздо менее сконцентрировано, чем в Корее, что ослабляет эту теорию. [6]
Эта теория основана на следующих фактах: корейские дольмены являются наиболее концентрированными из всех в мире и что только на Корею приходится около 40% всех дольменов в мире; [2] [3] Корейские дольмены разнообразны по морфологии и отличаются от дольменов в других частях мира; [7] [8] [9] и мегалитическая культура на Корейском полуострове и его окрестностях, по-видимому, широко процветала, [10] с некоторыми дольменами, изображающими астрономические образования, датированные 3000 годом до нашей эры, [11] причины которых в настоящее время неизвестны. Эта теория постулирует, что весьма вероятно, что культуры неолита и бронзового века Корейского полуострова и его окрестностей развили уникальную дольменную культуру. В частности, наличие двух различных стилей дольменов (северного и южного, [8] пределы их распространения примерно соответствуют течению реки Бухан [9] ) позволяет предположить, что географическое положение Кореи могло обеспечить легкий доступ для неолита/бронзы. Возраст народов Кореи до дольменной культуры из разных регионов, что влияет на развитие уникальной дольменной культуры. [12]
В Восточной Азии дольмены обычно делятся на два типа . Стол/северный тип и доска/южный тип. В первом из четырех камней располагались стенки ящика, и их закрывал камень, лежавший на опорах. Для последнего характерно подземное захоронение с камнями, поддерживающими замковый камень. [13]
На этом участке дольменов собрана самая большая и разнообразная группа. [1] Они известны как дольмены Чунгним-ри и сосредоточены в деревне Мэсан, уезд Кочанг , провинция Северная Чолла . [14]
Дольмены были построены с востока на запад у подножия ряда холмов на высоте от 15 до 50 метров (от 49 до 164 футов). Обычно замковые камни дольменов имеют длину от 1 до 5,8 метров (от 3,2 до 19 футов) и могут весить до 225 тонн. 442 дольмена были задокументированы и классифицированы по размеру замкового камня. [15]
Считается, что эта группа была построена примерно в седьмом веке до нашей эры. Дольмен Кочан внесен в список Исторических памятников № 391. [16]
Дольмены Хвасон расположены в долинах вокруг реки Джисокган, [1] которая соединяет Хёсан-ри, Догок-мён и Дасин-ри, Чуньян-мён. Дольмены, разбросанные вокруг Хёсан-ри, Догок-мён, по оценкам, являются дольменами из 135 из 980 каменных сооружений. Эти дольмены сохранились хуже, чем группа Юнгним-ри. [17]
По оценкам, дольмены Хёсан-ри были обнажены как минимум в 250 местах, включая те, которые были добыты для строительства дольменов. По данным обследования, 124 из 3309 каменных сооружений считаются дольменами. [18]
Типичная характеристика дольмена Хвасон — 596 дольменов на небольшой площади, а самая большая статуя в Корее находится в Дэсинри, Чуньянмён. Гробница имеет длину 7,3 метра, ширину 5,0 метра, толщину 4,0 метра и весит 280 тонн. Самый большой дольмен в Хёсанри, Догок-мён, имеет длину 5,3 метра, ширину 3,6 метра и толщину 3,0 метра, что оценивается более чем в 100 тонн. [19]
Дольмен Хвасун внесен в список Исторических памятников № 410. 2 декабря 2000 года дольмен Хвасун был внесен в список Всемирного наследия № 997 вместе с дольменами Кочан и Канхва. [20]
Эти дольмены расположены на острове Канхва , уезд Канхва , Инчхон . Они расположены на склонах гор и поэтому находятся выше по высоте, чем их собратья. Эти дольмены считаются самыми ранними, поскольку группы дольменов в Бугеун-ри ( 부근리 , в Хаджоммёне) и Кочхон-ри ( 고천리 , в Нэга-мёне) напоминают ранние дольмены. Однако это не было окончательно доказано. [21]
Остров Канхва — это место, богатое горами и водой, и ранние правящие группы были сформированы для изготовления дольменов. Также здесь имеется около 150 дольменов, что хорошо для изготовления дольменов. Карта распространения дольменов показывает, что дольмены были тесно связаны с рыболовством в эпоху бронзы, хотя сейчас они отделены от моря. [22]
Примечательный дольмен в Канхве - это дольмен северного / столового типа, где считалось, что проводились родовые обряды. Это самый большой камень в Южной Корее размером 2,6 × 7,1 × 5,5 метра, но у него всего два поддерживающих камня. В совокупности опорные камни и замковый камень весят от 150 до 225 тонн. [23]
Он был обозначен как Историческое место № 137 как одна из типичных гробниц бронзового века. Был использован большой камень длиной 710 см, высотой 260 см и шириной 550 см, а форма камня соответствует северному типу дольменов, что делает его хорошим источником для исследований по древней истории. Дольмен Канхва был зарегистрирован в качестве объекта всемирного наследия вместе с Гочаном и Хвасуном на 24-м заседании Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО в Кэрнсе, Австралия, 29 ноября 2000 года .
Дольмены в Южной Корее в основном сосредоточены в провинции Южная Чолла . По регионам их насчитывается 338 в Канвондо , 502 в Кёнгидо , 189 в Чхунчхон- Пукто , 1597 в Чолла-Пукто , 10 068 в Чолла-Намдо , 2800 в Кёнсан-Пукто и 140 в Чеджу-до . [25]
Недавно большое количество памятников было обнаружено в Чхунчхоне , Канвондо, и еще 101 дольмен был добавлен к и без того длинному списку дольменов Кореи. [26]
В Сансури, Юльчон-мёне, Йосу , Чолланамдо находится дольмен, который считается самым большим в мире. [27]
Считается, что Сеул и его агломерация когда-то были домом для большого количества дольменов, что соответствует более высокой концентрации дольменов в западной Корее. Однако в процессе стремительного развития городов многие дольмены, как полагают, были утрачены. Дольмены существовали в Чоннындоне , горе Дэмо Кэпходон , Умёндоне, Янджедоне , Вонджидоне и Кочхокдоне . Среди них дольмены в Вон Джидоне были обнаружены вместе с соответствующими артефактами в 1984 году, но сейчас считается, что большинство из них были уничтожены из-за отсутствия государственной защиты (в виде защитных сооружений, знаков и обозначений культурных ценностей). . [28]
Хотя было много споров по поводу функции дольмена на Корейском полуострове, было подтверждено, что камень был сделан для гробницы в 1967 году, когда полные человеческие кости были обнаружены в дольмене Хвансокри в Чечхоне, провинция Северный Чхунчхон. . [29]
Однако некоторые утверждают, что гробница была не просто функцией гробницы. Хотя нет никаких возражений против того факта, что гробница выполняла функции гробницы, некоторые утверждают, что камень был сделан в качестве алтаря или надгробия в дополнение к гробнице. Претендуя на функцию алтаря, настольные дольмены могли служить алтарем, а не гробницей, мотивируя это тем, что они расположены выше окружающей местности, чтобы люди могли легко видеть, и появлением величия на постаменте , и конструкция постамента, на котором сложно сформировать гробницу. [30]
Кроме того, в случае группы дольменов иногда можно увидеть, что дольмен необычно велик или отличается по направлению от других дольменов, что считается простой функцией, построенной для демонстрации авторитета и престижа гробницы. -строительная группа. [31]
Примерами человеческих костей, раскопанных на территории дольменов, являются Хвансок-ри в Чечхоне, провинция Северный Чхунчхон, Чхунчхон в провинции Канвондо, Чинчхон-дон в Тэгу и Тэпхён-ри в Цзиньяне, провинция Южный Кёнсан. Обнаружение человеческих костей дает представление о погребальных обычаях во время строительства Дольмена, а также дает информацию о мышлении и религиозных аспектах того времени. [32]
В частности, скелет дольмена Хвансокри почти идеален, высотой около 176 сантиметров, а форма черепа отличается от таковой у нынешних корейцев, но пока не подтверждено, является ли это общей формой или личным отличием. [33]
Утверждение о том, что человек, похороненный в дольмене, является могилой могущественного правителя, например, вождя племени, получает все большее признание. Есть также различные другие претензии, в том числе могила правителя и его семьи, совместная могила кровнородственной группы и могила человека, внесшего вклад в войну. [31]
