Проспер Луи Паскаль Геранже ( произносится [pʁɔspe ɡeʁɑ̃ʒe] ; 4 апреля 1805 г., Сабле-сюр-Сарт , Франция — 30 января 1875 г., Солем , Франция) — французский священник и монах -бенедиктинец , который почти 40 лет прослужил настоятелем монастыря Солем ( который он основал среди руин бывшего монастыря в Солеме). Благодаря новому аббатству Солем он стал основателем Французской бенедиктинской конгрегации (ныне Конгрегация Солем ), которая восстановила бенедиктинскую монашескую жизнь во Франции после того, как она была уничтожена Французской революцией . Геранже был автором «Литургического года» , популярного комментария, который охватывает каждый день литургических циклов Католической церкви в 15 томах. Он пользовался большим уважением у папы Пия IX и был сторонником догматов о непорочном зачатии и папской непогрешимости .
Геранже приписывают возрождение бенедиктинского ордена во Франции и содействие принятию литургических книг Римского обряда по всей Франции, что стало важным элементом литургического движения , что привело к дальнейшему развитию аспектов мессы Римского обряда за пределами формы, практиковавшейся в его время. Причина его канонизации в настоящее время изучается Святейшим Престолом , который присвоил ему титул Слуги Божьего .
Геранже родился в Сабле 4 апреля 1805 года в семье рабочего. [1] Будучи маленьким мальчиком, он часто читал «Гений христианства» , произведение Франсуа-Рене де Шатобриана, в котором он защищал католическую веру от притязаний Просвещения и которое было опубликовано незадолго до его рождения.
Будучи подростком, Геранже почувствовал призвание служить католическим священником и в 1822 году поступил в малую семинарию в Туре . В это время он прочитал и принял ультрамонтанистские взгляды, которых тогда придерживался Гуго Фелисите Робер де Ламенне . Он также начал изучать труды отцов-пустынников и начал проявлять сильный интерес к истории Церкви и монашеской жизни.
Рукоположенный в сан епархиального священника 7 октября 1827 года, [1] Геранже быстро был назначен каноником , членом кафедрального собора Тура. В этот период он был назначен администратором прихода Иностранных миссий до конца 1830 года. В этот момент он продемонстрировал свой интерес к литургии , когда начал использовать Римский Миссал и тексты для богослужения , в отличие от многих своих коллег, которые все еще использовали епархиальные издания, широко используемые в дореволюционной Франции.
Затем Геранже покинул Тур и переехал в Ле-Ман , где начал публиковать различные исторические труды по литургии, такие как « De la prière pour le Roi» (октябрь 1830 г.) и «De l'élection et de la nomination des évêques» (1831 г.), их тематика была вдохновлена политической и религиозной ситуацией того времени. [2] Осуждая то, что он считал антилитургическими тенденциями во Французской церкви того времени, его труды вызвали похвалу духовенства, но также и оппозицию активной фракции французских епископов.
В 1831 году заброшенный монастырь Солем , который находился примерно в часе езды от Сабле , был выставлен на продажу, и Геранже теперь увидел способ реализовать свое желание восстановить в этом монастыре монашескую жизнь по уставу Святого Бенедикта . Его решение было принято в июне 1831 года, а в декабре 1832 года, благодаря частным пожертвованиям, монастырь стал его собственностью. [1] Епископ Ле-Мана теперь одобрил Устав, по которому новое общество должно было быть организовано и подготовлено к последующему вступлению в Бенедиктинский орден .
11 июля 1833 года пять священников собрались в восстановленном монастыре в Солеме, а 15 августа 1836 года публично заявили о своем намерении посвятить свою жизнь восстановлению ордена Святого Бенедикта. В кратком издании от 1 сентября 1837 года Папа Григорий XVI , сам бенедиктинец, повысил ранг бывшего монастыря Солема до уровня аббатства и назначил его главой Французской конгрегации ордена Святого Бенедикта. Геранже был назначен аббатом Солема (31 октября) и генеральным настоятелем конгрегации. Те члены небольшой общины, которую он сформировал, которые приняли монашеское одеяние 15 августа 1836 года, совершили свою торжественную клятву под руководством нового аббата, который произнес свои собственные обеты в Риме 26 июля 1837 года. [2]
С этого момента жизнь Геранже была посвящена развитию молодой монашеской общины, обеспечению ее необходимыми материалами и ресурсами, а также вдохновению ее абсолютной преданностью Церкви и Папе . Среди тех, кто приезжал в Солем, либо для того, чтобы следовать монашеской жизни, либо для того, чтобы стремиться к самосовершенствованию посредством ретритов, Геранже нашел много соратников и ценных верных друзей. Питра , впоследствии кардинал , возобновил великие литературные традиции бенедиктинцев семнадцатого и восемнадцатого веков; епископы Пие Пуатье и Берто Тульский, Жан-Батист Анри Лакордер , Шарль Форбс Рене де Монталамбер и Луи Вейо были заинтересованы в проектах аббата и даже разделяли его труды. [2]
Полемика, вызванная несколькими сочинениями Геранже, привлекла его внимание к второстепенным вопросам и отвлекла его от великих начинаний церковной науки, в которых он всегда проявлял живой интерес. Результатом стала работа, в которой полемика занимала видное место, и которая теперь вызывает лишь посредственный интерес, и исторические и литургические занятия Геранже пострадали от этого. Он слишком много посвятил себя личным впечатлениям и пренебрег подробным и настойчивым исследованием. Его быстрота восприятия и его классическое образование позволили ему наслаждаться и излагать, рассматривать интересным образом исторические и литургические темы, которые по своей природе были несколько непривлекательны. Подлинный энтузиазм, живое воображение и стиль, окрашенный романтизмом, иногда приводили его, как он сам осознавал, к слишком энергичному самовыражению и суждению.
Геранже хотел восстановить более уважительные и более сыновние отношения между Францией и Святым Престолом , и вся его жизнь прошла в попытках установить более тесный союз между ними. С этой целью он принялся бороться, где бы он ни находил его следы, с сепаратистским духом, который издавна был связан с галликанством и янсенизмом . Со стратегическим мастерством, заслуживающим особого признания, Дом Геранже работал по принципу, что для подавления того, что неправильно, это должно быть заменено, и он упорно трудился, чтобы вытеснить везде то, что отражало мнение, с которым он боролся. Он успешно боролся за то, чтобы римская литургия заменила епархиальные литургии. На философской почве он боролся с непоколебимой надеждой против натурализма и либерализма, которые он считал фатальным препятствием для создания безоговорочно христианского общества. Он помог, в какой-то мере, подготовить умы людей к определению папской непогрешимости , догмату, который повернул вспять борьбу против папской власти, которую вели столетие назад многие галликанские и иосифлянские епископы. Как по случаю определения Непорочного Зачатия (1854), так и по случаю папской непогрешимости (1870), Геранже внес письменные работы, которые послужили поддержкой Святого Престола в принятии этих ex cathedra заявлений. [3]
В 1841 году Геранже начал публиковать мистическое произведение, с помощью которого он надеялся пробудить верующих от их духовного оцепенения и вытеснить то, что он считал безжизненной или ошибочной литературой, созданной французскими духовными писателями XVII и XVIII веков. L'Année liturgique , автор которой не смог завершить длинную серию из пятнадцати томов, вероятно, является одним из его произведений, которое лучше всего соответствовало цели, которую он имел в виду. Приспосабливаясь к развитию литургических периодов года , автор трудился над тем, чтобы познакомить верующих с официальной молитвой Католической Церкви, щедро внося фрагменты восточных и западных литургий с толкованиями и комментариями.
Среди своих многочисленных трудов Геранже имел удовольствие быть свидетелем распространения восстановленного бенедиктинского ордена . Две неудачные попытки основания в Париже и бывшем аббатстве Асей не помешали ему в новых усилиях в том же направлении, и благодаря его ревностному упорству были основаны монастыри в Лигуже и Марселе . Более того, в последние годы своей жизни он совместно с первой настоятельницей Сесиль Брюйер руководил созданием общины женщин под руководством Святого Бенедикта в аббатстве Святой Сесилии в Солеме . Эта жизнь, полная стольких испытаний и столь великих достижений, мирно завершилась в Солеме.
Дело о беатификации Слуги Божьего Геранже было открыто Святым Престолом в 2005 году. [3]
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Leclercq, Henri (1910). "Prosper Louis Pascal Guéranger". В Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 7. New York: Robert Appleton Company.