Меноккьо ( Доменико Сканделла , 1532–1599) был мельником из Монтереале-Вальчеллина , Италия, которого Римская инквизиция судила за ересь за его неортодоксальные религиозные взгляды, а затем сожгла на костре в 1599 году. Жизнь и средневековые религиозные верования Меноккьо в XVI веке известны из записей инквизиции и являются предметом « Сыра и червей » (1976) Карло Гинзбурга [1] [ 2] [3] [4] , а также пьесы «Меноккьо» (2002) Лилиан Гарретт-Гроаг [5] и фильма «Меноккьо» ( Меноккьо-еретик ) (2018) Альберто Фасуло.
Его родителями были Зуане и Менега. Он прожил большую часть своей жизни в Монтереале, за исключением двух лет, когда его выслали из города за драку. [ нужна цитата ]
Он научился читать и прочитал ряд современных работ по религии и истории. Из них он развил свои религиозные взгляды, которые существенно отличались от католической ортодоксальности того времени. [ необходима цитата ]
Его впервые судили за ересь в 1583 году, и он отрекся от своих заявлений в 1584 году, но провел еще 20 месяцев в тюрьме в Конкордии . Освобожденный в 1586 году, он утверждал, что исправился. Он оставался под домашним арестом и должен был носить знак горящего креста на своей одежде как видимый знак своих преступлений. В 1598 году его снова арестовали как отступившего еретика , продолжавшего распространять свои убеждения. В 1599 году его объявили ересиархом и казнили через сожжение. [ необходима цитата ]
Во время суда он утверждал, что единственный грех — наносить вред ближнему, а богохульство не причиняет вреда никому, кроме богохульника. Он также сказал, что Иисус был рожден от человека, а Мария не была девственницей , что у папы не было власти, данной ему Богом, а он просто являл собой пример качеств хорошего человека, и что Христос не умер, чтобы « искупить человечество ». [6]
Среди многочисленных обвинений в богохульстве, выдвинутых против него, было обвинение в противоречии учению Церкви о чистилище . Викарий Маро спросил Меноккио, правда ли, что он сказал, что мессы за умерших бесполезны? (По словам Джулиано Стефанута, слова, сказанные Меноккио, были именно такими: «Что ты делаешь, раздавая милостыню в память об этих немногих пеплах?»). Меноккио ответил: «Я имел в виду, что мы должны заботиться о помощи друг другу, пока мы все еще в этом мире, потому что впоследствии Бог — тот, кто правит душами; молитвы, милостыни и мессы, предлагаемые за умерших, совершаются, как я понимаю, из любви к Богу, который затем поступает так, как ему угодно, потому что души не приходят, чтобы принять эти молитвы и милостыню, и величию Бога принадлежит принимать эти добрые дела либо на благо живых, либо мертвых». [7] I
В дополнительных критических замечаниях в адрес Церкви Меноккио заявил, что он отвергает все таинства, включая крещение, как человеческие изобретения и просто «товар», инструменты эксплуатации и угнетения в руках духовенства. Он заявил: «Я верю, что закон и заповеди Церкви — это все дело бизнеса, и они зарабатывают на этом себе на жизнь». Относительно крещения он заявил: «Я верю, что как только мы рождаемся, мы крестимся, потому что Бог, благословивший все, крестил нас; но это другое крещение — изобретение, и священники начинают поглощать души еще до их рождения и продолжают поглощать их даже после их смерти».
Относительно конфирмации он заявил: «Я считаю, что это бизнес, изобретение людей, которые все имеют Святого Духа; они стремятся знать и ничего не знают». Относительно брака он заявил: «Бог не установил его, его установили люди. Раньше мужчина и женщина обменивались клятвами, и этого было достаточно; позже последовали эти человеческие изобретения».
С яростным выпадом против своих судей и их доктринального высокомерия он провозгласил: «Вы, священники и монахи, вы тоже хотите знать больше Бога, и вы подобны дьяволу, и вы хотите стать богами на земле и знать столько же, сколько Бог, следуя по стопам дьявола. На самом деле, чем больше человек думает, что он знает, тем меньше он знает». [8]
Относительно священства он заявил: «Я верю, что дух Божий обитает в каждом из нас... и я также верю, что любой, кто учился, может стать священником без рукоположения, потому что это всего лишь бизнес». [9]
Меноккио продолжил: «И мне кажется, что по нашему закону папа, кардиналы и епископы настолько велики и богаты, что все принадлежит церкви и священникам, и они притесняют бедных, которые, если обрабатывают два арендованных поля, будут полями, принадлежащими церкви, какому-нибудь епископу или кардиналу». [10]
28 апреля он начал с осуждения того, как богатые тиранят бедных в судах, используя такой непонятный язык, как латынь (см. Юридическая латынь ): «Я считаю, что говорить на латыни — это предательство бедных, потому что в судебных процессах бедные не знают, о чем идет речь, и оказываются раздавленными; а если они хотят сказать четыре слова, им нужен адвокат».
Он далее подверг критике действия Церкви и суда, заявив: «Бог дал Святого Духа всем: христианам, еретикам, туркам и евреям; и он считает их всех дорогими, и все они спасаются одинаковым образом» [8] .
