Доминик Берк ( ок. 1603 – 1649) был ирландским доминиканским священником и политическим агентом.
Берк, по-видимому, был уроженцем Атенрай ; он задокументирован как член доминиканского аббатства города, после чего учился в Болонье . С 1628 года он был студентом колледжа в Риме , где после окончания аспирантуры стал лектором теологии и исповедником . Берк свободно говорил на ирландском, английском, латыни и итальянском языках.
В 1633 году он был предложен Ридольфи для шотландской миссии, но остался в Риме в качестве прокуратора ирландской доминиканской провинции, которую он занимал до 1639 года, сменив своего брата Оливера Берка . Между 1638 и 1640 годами он был предложен на кафедры Клонферта , Килаллы и Ахонри, но не был назначен ни на одну из них. В 1639 году он был в Лондоне, чтобы провести арбитраж в споре между английскими доминиканцами, заслужив похвалу Карло Россетти , папского представителя . К тому времени он находился под покровительством графа Кланрикарда и маркизы Винчестер , которые рекомендовали его на кафедру.
В 1642 году он вернулся в Атенри в качестве настоятеля, инициировал программу теологических исследований и отвечал за ремонт монастырской церкви при поддержке графа Кланрикарда .
Берк и его брат Оливер оба служили капелланом и советником в Кланрикарде и покинули его дом только под угрозой сурового порицания со стороны Доминика Нуджента, провинциала. Они покинули его поместье в Портумне до 15 сентября 1642 года. Несмотря на это, Кланрикард нанял его в качестве своего агента для ирландских конфедератов в Килкенни, имея дело напрямую с Верховным советом.
Берк был решительным противником Джованни Баттисты Ринуччини во время поздней части Ирландских конфедеративных войн и подписал Ормондский мир в 1646 году. Однако в последние месяцы своей жизни он раскаялся в этом.
Он был двоюродным дедушкой Джона О'Хейна , который описывал его как «серьёзного, набожного и благоразумного человека». Томас О'Флойн пишет, что
«Благодаря своему континентальному священническому образованию в международном религиозном ордене, как и несколько других взаимосвязанных доминиканцев Верхнего Мака, Уильяма Беркса и доминиканцев из других ведущих семей Коннахта, он был человеком порядочности и правды, хорошо подходящим для доминиканского служения, дипломатии, ораторского искусства, управления и видной роли в делах неспокойной Ирландии середины семнадцатого века».