stringtranslate.com

Доминик Веннер

Доминик Веннер ( французский: [vɛnɛʁ] ; 16 апреля 1935 — 21 мая 2013) — французский историк , журналист и эссеист . Веннер был членом Тайной армии , а позже стал европейским националистом , основав неофашистское и белое националистическое движение «Европа-Действие» , прежде чем уйти из политики, чтобы сосредоточиться на карьере историка. [1] Он специализировался на военной и политической истории. На момент смерти он был редактором исторического журнала La Nouvelle Revue d'Histoire , выходящего два раза в месяц.

21 мая 2013 года Веннер, возмущенный недавней легализацией однополых браков во Франции , которая, по его мнению, приведет к геноциду белых , покончил с собой в соборе Нотр-Дам де Пари . В предсмертной записке он сказал, что его смерть была актом «защиты традиционной семьи» и «борьбы с нелегальной иммиграцией». Веннер считал, что крайне правые стали слишком мягкими и что мирных демонстраций против однополых браков недостаточно для предотвращения « тотальной замены населения Франции и Европы ». Лидер крайне правого Национального фронта Марин Ле Пен назвала самоубийство поступком сломленного человека, отчаянно пытающегося «пробудить» своих соотечественников. [2]

Молодость

Сын архитектора , который был членом Французской народной партии Дорио [3] (PPF), Веннер вызвался участвовать в войне в Алжире и прослужил до октября 1956 года. По возвращении во Францию ​​он присоединился к Молодой нации (Молодая нация) . Национальное) движение. После жестокого подавления Венгерской революции 1956 года он участвовал в обыске офиса Французской коммунистической партии 7 ноября 1956 года. [4] Вместе с Пьером Сидосом он помог основать недолговечную Parti Nationaliste (Националистическую партию) и был участвует в Народном движении 13 мая (Народное движение 13 мая), возглавляемом генералом Шасеном. Как член секретной армейской организации , он был заключен на 18 месяцев в тюрьму Ла-Санте как политически нежелательный человек. Освобожден в 1962 году.

Политические письма и активизм

После освобождения из тюрьмы осенью 1962 года Веннер написал манифест под названием « Pour une critique позитивный» («К позитивной критике»), который некоторые сравнивали с книгой Владимира Ленина «Что делать?» , [5] поскольку он стал «основополагающим текстом целого сегмента ультраправых». [6] В манифесте Веннер исследовал причины провала апрельского переворота 1961 года и раскол, существовавший между «националистами» («nationaux») и «националистами» («националистами»), и призвал к созданию единого революционная и националистическая организация, которая будет «монолитной и иерархической» и состоящей из молодых, «дисциплинированных и преданных» националистических боевиков, готовых к бою.

В январе 1963 года он вместе с Аленом де Бенуа создал движение и журнал под названием Europe-Action , которое позже возглавил. Затем он основал издание Saint-Just , которое действовало в тандеме с Europe-Action и которое состояло из националистов, европеистов , членов Fédération des étudiants nationalistes («Федерация студентов-националистов»), бывших членов ОАГ, молодых боевики и бывшие коллаборационисты, такие как Люсьен Ребате . Он был членом Groupement de recherche et d'études pour la Civilization Europeenne (GRECE) (Группа по исследованию и изучению европейской цивилизации) с момента ее создания до 1970-х годов. [7] Вместе с Тьерри Молнье он также создал Institut d'études occidentales (IEO) (Институт западных исследований) и его ревю Cité-Liberté (Город-Свобода), основанное в 1970 году. IEO был предприятием, которое работала параллельно и в тандеме с GRECE, [8] и организация привлекла многочисленных интеллектуалов, в том числе Роберта Арона , Пьера Дебре-Ритцена , Томаса Мольнара , Жюля Моннеро, Жюля Ромена , Луи Ружье , Раймона Рюйера и Поля Серана . IEO был антикоммунистом, выступал против того, что он считал «ментальной подрывной деятельностью», и поддерживал западные ценности. [9] IEO распался в 1971 году, в том же году Веннер прекратил всю политическую деятельность, чтобы сосредоточиться на своей карьере историка.

Карьера историка

Веннер был специалистом по оружию и охоте и написал на эту тему несколько книг. Его основными историческими работами были: Baltikum (1974), Le Blanc Soleil des Vancus (Белое солнце побежденных) (1975), Le Cœur rebelle (Бунтарское сердце) (1994), Gettysburg (1995), Les Blancs et les Rouges. (Белые и красные) (1997), Histoire de la Collaboration (История сотрудничества) (2000) и Histoire du терроризма (История терроризма) (2002). Его «История красной армии » (История Красной Армии) получила в 1981 году премию истории Брокет-Гонен, присуждаемую Французской академией .

В 1995 году по совету своего друга Франсуа де Гроссувра Веннер опубликовал «Histoire critique de la Résistance» («Критическая история Сопротивления»), в которой подчеркивалось сильное влияние и присутствие французских националистов в Сопротивлении (часто называемых «вишисто-сопротивляющимися»). ). Некоторые раскритиковали эту работу за то, что ей не удалось исследовать отношение маршала Филиппа Петена к Сопротивлению. [10]

В 2002 году Веннер написал «Историю и традиции европейцев» («История и традиции европейцев»), в которой изложил то, что он считал общими культурными основами европейской цивилизации, и изложил свою теорию «традиционализма» (концепцию, которая среди прочего, оценивает специфику каждого общества и цивилизации).

Веннер был главным редактором ревю Enquête sur l'histoire («Историческое исследование или историческое расследование») до его роспуска в конце 1990-х годов. В 2002 году он создал La Nouvelle Revue d'Histoire ( «Новое историческое ревю» , временно переименованное в NRH в 2006 году), журнал, выходящий раз в два месяца, посвященный историческим темам. В «Ревю» приняли участие Бернар Луган , Жан Тюлар , Эмерик Шопрад , Жан Мабир , Франсуа-Жорж Дрейфус, Жаклин де Ромилли и бывшие министры Макс Галло и Ален Деко . Он был соведущим радиопрограммы на Radio Courtoisie .

Некоторые из его книг переведены на английский, немецкий, испанский, португальский, итальянский, русский и украинский языки.

Критический прием

Как отмечалось выше, Веннер был удостоен престижной премии Французской академии за одну из своих исторических работ.

Когда выяснилось, что NRH может быть распущен, журналист Кристиан Брозио (среди прочих) встал на его защиту, заявив, что ревю уникально по своему эстетическому представлению, оригинальности в трактовке освещаемых тем, глубине анализа и качеству из его участников. [11] Политолог Гвендал Шатон [12] утверждал, что Веннер «интегрировался в стратегию поиска вновь обретенной респектабельности: интеллектуальной», которую он использовал, чтобы «инструментализировать историю, чтобы поставить историю на службу культурным интересам». борьбы» [13] и что «традиционализм» Веннера и приверженность «европейской истории и традициям» являются всего лишь «риторическим экраном», призванным «маскировать» «идеологическую преемственность» от его прежнего политического активизма. [14] Шатон также утверждает, что Веннер использует свои исторические ревю для «манипулирования историей» под видом различных риторических приемов. [15]

Профессор университета Кристофер Флад отметил, что ревю в целом придерживается правых взглядов, комментируя: «[...] общий оттенок постоянно, хотя и слегка, был ревизионистским». [16] Придерживаясь взглядов Шопрада на конфликт цивилизаций, NRH не содержит явно расистских тем [ сомнительно – обсудить ] . В редакционной статье Веннер отметил, что «японцы, евреи, индусы и другие народы обладают тем сокровищем, которое позволило им противостоять опасностям истории, не исчезая. Их несчастье состоит в том, что большинство европейцев, и особенно французов, настолько пропитан универсализмом, что этого сокровища не хватает» [ нужен лучший источник ] [17]

Самоубийство

21 мая 2013 года около 16:00 Веннер покончил жизнь самоубийством с применением огнестрельного оружия в соборе Нотр-Дам де Пари , [18] что привело к эвакуации примерно 1500 человек из собора. [19] Он был противником мусульманской иммиграции во Францию ​​и Европу, а также того, что он считал американизацией европейских ценностей и – совсем недавно – легализации однополых браков во Франции . Несмотря на выбор местом своего самоубийства Нотр-Дама, Веннер не был христианином. [20] Он был практикующим язычником , но также поклонником христианской цивилизации. [21]

Всего несколькими часами ранее он оставил в своем блоге пост на тему предстоящих протестов против легализации однополых браков. [22] В своем посте Веннер одобряет возмущение демонстрантов «позорным законом», но выражает сомнение в эффективности уличных протестов для воздействия на социальные изменения. Он упрекает протестующих в игнорировании угрозы «иммиграции афромагрибцев», которая, по его прогнозам, приведет к «полной замене населения Франции и Европы». [23] Он предупреждает: «Мирных уличных протестов будет недостаточно, чтобы предотвратить это. [...] Потребуются новые, зрелищные и символические действия, чтобы пробудить людей от их самоуспокоенности [...] Мы вступаем в эпоху, когда слова должны быть подкреплены делами». [23]

В письме, отправленном своим коллегам на Radio Courtoisie , он характеризует свое самоубийство как бунт «против всепроникающих индивидуальных желаний, которые разрушают якоря нашей идентичности, особенно семью, интимную основу нашего многотысячелетнего общества». [22] Он объясняет свое решение покончить жизнь самоубийством внутри собора: «Я выбрал очень символичное место, которое уважаю и которым восхищаюсь». [24] По словам ректора Нотр-Дама де Пари, Веннер оставил письмо следователям. [25] Впоследствии сообщалось, что на момент самоубийства Веннер страдал от серьезного заболевания. [22]

Вскоре после того, как стало известно о его смерти, ряд крайне правых деятелей отдали дань уважения Веннеру и похвалили его публичное самоубийство. Марин Ле Пен написала в Твиттере : «Все наше уважение Доминику Веннеру, чей последний жест, в высшей степени политический, заключался в попытке пробудить народ Франции». [26] Бруно Гольниш описал его как «чрезвычайно блестящего интеллектуала», чья смерть была «протестом против упадка нашего общества». [26]

Другие стремились дистанцироваться от Веннера. Фриджид Баржо , представительница движения против однополых браков « La Manif pour tous », рассказала журналистам, что Веннер никогда не была членом ее движения: [27] «Этот джентльмен принадлежал к движению, известному как Французская весна, которое не имеет ничего общего с делать с нами, и что мы давно осудили». Она описала его самоубийство как «отдельный личный поступок, очень жестокий, показной и отчаянный». [27]

Работает

Рекомендации

  1. ↑ Джон Личфилд (21 мая 2013 г.). «Крайне правый французский историк, 78-летний Доминик Веннер, покончил жизнь самоубийством в Нотр-Даме в знак протеста против однополых браков». Независимый . Лондон . Проверено 21 мая 2013 г.
  2. ^ «Франция реагирует на шокирующий «жест» Доминика Веннера» . Новости BBC . 22 мая 2013 года . Проверено 18 января 2024 г.
  3. ^ Обратите внимание на биографию в томе 1 французского политического словаря Генри Костона (1967).
  4. ^ Les Actualités françaises [архив], 14 ноября 1956 г.; La Nouvelle Revue d'Histoire № 27, с. 52.
  5. ^ Пьер Мильза, Французский фашизм, прошлое и настоящее, Фламмарион, 1988, стр. 320
  6. ^ Пьер Мильза, L'Europe в черной сорочке. Les extrêmes droites en Europe de 1945 à aujourd'hui, Flammarion, сборник «Champs», 2002, с. 193. В сноске 1 на с. 443 Мильза отмечает, в частности: «В декабре 1982 года, во время съезда Партии новых сил, Роланд Эли, политический руководитель партии, предложил членам перечитать текст Веннера», «В декабре 1982 года lors du congrès du Parti des Force Nouvelles, Роланд Эли, член политического бюро, доставляет воинствующих к размышлению над текстом Веннера». См. Пьер-Андре Тагиефф, «Культурная стратегия «Нового права» во Франции (1968–1983)», в книге «Vous avez dit fascismes?», изд. Роберт Бадинтер, Париж, Арто/Монтальба, 1984, стр. 13–52.
  7. ↑ Nouvelle École, октябрь 1968 г.
  8. ^ По словам Пьера-Андре Тагиева
  9. ^ см. Пьер-Андре Тагиефф, Sur la Nouvelle Droite. Jalons d'une анализирует критику, "Descartes et cie", 1994.
  10. ^ Бенедикт Верже-Шеньон, Les Vichysto-resistants: de 1940 à nos jours, Perrin, 2008, с. 721.
  11. ^ "Une revue d'histoire menacée", Valeurs actuelles, 28 июля 2006 г.
  12. ^ Гвендаль Шатон, «L'histoire au prisme d'une mémoire des droites extrêmes: Enquête sur l'Histoire et La Nouvelle Revue d'Histoire, два ревю Доминика Веннера», в исполнении Мишеля Дж. (реж.), Mémoires et Histoires . Des identitéspersonles aux Politiques de Reconnaissance, Ренн, Presses universitaires de Rennes, колл. «Очерки», 2005, стр. 213-243.
  13. ^ Гвендаль Шатон, «L'histoire au prisme d'une mémoire des droites extrêmes: Enquête sur l'Histoire et La Nouvelle Revue d'Histoire, два ревю Доминика Веннера», в исполнении Мишеля Дж. (реж.), Mémoires et Histoires . Des identitéspersonles aux Politiques de Reconnaissance, Ренн, Presses universitaires de Rennes, колл. «Очерки», 2005, стр. 221-222.
  14. ^ Гвендаль Шатон, «L'histoire au prisme d'une mémoire des droites extrêmes: Enquête sur l'Histoire et La Nouvelle Revue d'Histoire, два ревю Доминика Веннера», в исполнении Мишеля Дж. (реж.), Mémoires et Histoires . Des identitéspersonles aux Politiques de Reconnaissance, Ренн, Presses universitaires de Rennes, колл. «Очерки», 2005, с. 227.
  15. ^ Гвендаль Шатон, «L'histoire au prisme d'une mémoire des droites extrêmes: Enquête sur l'Histoire et La Nouvelle Revue d'Histoire, два ревю Доминика Веннера», в исполнении Мишеля Дж. (реж.), Mémoires et Histoires . Des identitéspersonles aux Politiques de Reconnaissance, Ренн, Presses universitaires de Rennes, колл. «Очерки», 2005, с. 233
  16. ^ Журнал европейских исследований, 35 (2), стр. 221-236.
  17. Ссылки _ «ils sont d’universalisme, en sont dépourvus»). Веннер, La NRH, № 8 (редакция)
  18. ^ Самоубийство в Нотр-Даме д'ун, бывший ОАГ
  19. ↑ Анжелика Крисафис (21 ноября 2009 г.). «Французский историк покончил с собой в соборе Парижской Богоматери после разглагольствования об однополых браках». Хранитель . Лондон . Проверено 22 мая 2013 г.
  20. ^ «Франция реагирует на шокирующий «жест» Доминика Веннера» . Новости BBC . 22 мая 2013 г.
  21. ^ Доминик Веннер, «мученик» d'un contre-mai 68
  22. ^ abc Un homme se самоубийство в соборе Нотр-Дам де Пари, Франция Информация . 21 мая 2013 г. Проверено 29 марта 2015 г.
  23. ^ ab La manif du 26 mai et Heidegger
  24. ^ "Политика - Актуальные новости, видео и информация в прямом эфире" . Архивировано из оригинала 9 января 2014 года . Проверено 22 мая 2013 г.
  25. ^ «Qui est Доминик Веннер, самоубийство собора Нотр-Дам» . Huffington Post (на французском языке) . Проверено 22 мая 2013 г.
  26. ^ ab "Le FN "уважаю" самоубийство за экстремальное право Нотр-Дама". Либерасьон (на французском языке). 21 мая 2013 года . Проверено 22 мая 2013 г.
  27. ↑ ab Клеманс Оливье (22 мая 2013 г.). «Самоубийство Нотр-Дама: Фригид Баржо находится на расстоянии с Домиником Веннером». Информация о Франции (на французском языке) . Проверено 22 мая 2013 г.

Внешние ссылки