stringtranslate.com

Доминик Веннер

Доминик Веннер ( фр. Dominique Venner: [vɛnɛʁ] ; 16 апреля 1935 — 21 мая 2013) — французский историк , журналист и эссеист . Веннер был членом Организации армейских секретов , а затем стал европейским националистом , основав неофашистскую и белую националистическую организацию Europe-Action , прежде чем уйти из политики, чтобы сосредоточиться на карьере историка. [1] Он специализировался на военной и политической истории. На момент своей смерти он был редактором La Nouvelle Revue d'Histoire , двухмесячного исторического журнала.

21 мая 2013 года Веннер, возмущенный недавней легализацией однополых браков во Франции , которая, по его мнению, приведет к геноциду белых , покончил с собой в соборе Парижской Богоматери . В предсмертной записке он сказал, что его смерть была актом «защиты традиционной семьи» и «борьбы с нелегальной иммиграцией». Веннер считал, что крайне правые стали слишком мягкими и что мирных демонстраций против однополых браков недостаточно, чтобы предотвратить « полную замену населения Франции и Европы ». Лидер крайне правого Национального фронта Марин Ле Пен описала самоубийство как поступок сломленного человека, отчаянно пытающегося «разбудить» своих соотечественников. [2]

Молодость

Сын архитектора , который был членом Французской народной партии Дорио [3] (ППФ), Веннер добровольно отправился на войну в Алжире и прослужил до октября 1956 года. По возвращении во Францию ​​он присоединился к движению Jeune Nation (Молодая нация). После жестокого подавления Венгерской революции 1956 года он участвовал в разграблении офиса Французской коммунистической партии 7 ноября 1956 года. [4] Вместе с Пьером Сидосом он помог основать недолго просуществовавшую Партию националистов (Националистическую партию) и был связан с Движением народных 13 мая (Народное движение 13 мая) во главе с генералом Шассеном. Как член Организации армейских секретов он был заключен в тюрьму Ла-Санте на 18 месяцев как политически нежелательный. Он был освобожден в 1962 году.

Политическая публицистика и активизм

После освобождения из тюрьмы осенью 1962 года Веннер написал манифест под названием Pour une critique positive (К позитивной критике), который некоторые сравнивали с работой Владимира Ленина « Что делать?» [ 5], поскольку он стал «основополагающим текстом целого сегмента ультраправых». [6] В манифесте Веннер исследовал причины провала апрельского переворота 1961 года и раскол, существовавший между «националами» («nationaux») и «националистами» («nationalistes»), и призвал к созданию единой революционной и националистической организации, которая была бы «монолитной и иерархической» и состояла бы из молодых, «дисциплинированных и преданных» националистических активистов, готовых к бою.

В январе 1963 года он вместе с Аленом де Бенуа создал движение и журнал под названием Europe-Action , которые позже возглавил. Затем он основал Éditions Saint-Just , которое работало совместно с Europe-Action и состояло из националистов, европеистов , членов Fédération des étudiants nationalistes («Федерация студентов-националистов»), бывших членов ОАГ, молодых активистов и бывших коллаборационистов, таких как Люсьен Ребате . Он был членом Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne (GRECE) (Исследовательская и учебная группа по европейской цивилизации) с момента ее основания до 1970-х годов. [7] Он также создал, совместно с Тьерри Молнье , Institut d'études occidentales (IEO) (Институт западных исследований) и его ревю Cité-Liberté (Город-Свобода), основанное в 1970 году. IEO было предприятием, которое работало параллельно и в тандеме с GRECE, [8] и организация привлекла множество интеллектуалов, включая Роберта Арона , Пьера Дебре-Ритцена , Томаса Молнара , Жюля Моннеро, Жюля Ромена , Луи Ружье , Раймона Рюйера и Поля Серана . IEO был антикоммунистическим, противопоставлял себя тому, что он считал «ментальной подрывной деятельностью», и поддерживал западные ценности. [9] IEO распался в 1971 году, в том же году Веннер прекратил всю политическую деятельность, чтобы сосредоточиться на своей карьере историка.

Карьера историка

Веннер был специалистом по оружию и охоте и написал на эту тему несколько книг. Его основными историческими работами были: Baltikum (1974), Le Blanc Soleil des Vancus (Белое солнце побежденных) (1975), Le Cœur rebelle (Бунтарское сердце) (1994), Gettysburg (1995), Les Blancs et les Rouges. (Белые и красные) (1997), Histoire de la Collaboration (История сотрудничества) (2000) и Histoire du терроризма (История терроризма) (2002). Его «История красной армии » (История Красной Армии) получила премию истории Брокет-Гонен , присуждаемую Французской академией в 1981 году.

В 1995 году, по совету своего друга Франсуа де Гроссувра, Веннер опубликовал «Histoire critique de la Résistance» («Критическая история Сопротивления»), в которой подчеркивалось сильное влияние и присутствие французских националистов в Сопротивлении (часто называемых «vichysto-résistants»). Некоторые критиковали работу за то, что она не исследовала отношение маршала Филиппа Петена к Сопротивлению. [10]

В 2002 году Веннер написал работу «История и традиция европейцев », в которой изложил то, что, по его мнению, является общими культурными основами европейской цивилизации, и изложил свою теорию «традиционализма» (концепция, которая, в частности, оценивает особенности каждого общества и цивилизации).

Веннер был главным редактором ревю Enquête sur l'histoire (Исследование истории, или Историческое расследование) до его роспуска в конце 1990-х годов. В 2002 году он создал La Nouvelle Revue d'Histoire ( Новое историческое обозрение , временно переименованное в NRH в 2006 году), двухмесячный журнал, посвященный историческим темам. В Revue публиковались Бернар Люган , Жан Тулар , Эмерик Шопрад , Жан Мабир , Франсуа-Жорж Дрейфус, Жаклин де Ромийи и бывшие министры Макс Галло и Ален Деко . Он был соведущим радиопрограммы на Radio Courtoisie .

Некоторые из его книг переведены на английский, немецкий, испанский, португальский, итальянский, русский и украинский языки.

Критический прием

Как отмечалось выше, Веннер был удостоен престижной премии Французской академии за одну из своих исторических работ.

Когда стало ясно, что NRH может быть распущен, журналист Кристиан Брозио (среди прочих) встал на его защиту, заявив, что ревю уникально по своей эстетической подаче, по оригинальности в трактовке освещаемых тем, по глубине анализа и качеству его авторов. [11] Политолог Гвендаль Шатон [12] заявил, что Веннер «включил себя в стратегию поиска новообретенной респектабельности: респектабельности интеллектуала», которую он использовал для «инструментализации истории, чтобы поставить историю на службу культурной борьбе» [13] и что «традиционализм» Веннера и его приверженность «европейской истории и традиции» являются всего лишь «риторическим экраном», призванным «скрыть» «идеологическую преемственность» его более раннего политического активизма. [14] Шатон также утверждает, что Веннер использует свои исторические ревю для «манипулирования историей» под видом различных риторических приемов. [15]

Профессор университета Кристофер Флуд отметил, что ревю в целом придерживается правого крыла, комментируя: «[...] общий оттенок был постоянно, хотя и тонко, ревизионистским». [16] Придерживаясь взглядов Шопрада на конфликт цивилизаций, NRH не содержит явно расистских тем [ сомнительно – обсудить ] . В редакционной статье Веннер прокомментировал, что «Японцы, евреи, индусы и другие народы обладают тем сокровищем, которое позволило им противостоять опасностям истории, не исчезая. Их несчастье в том, что большинство европейцев, и особенно французов, настолько пропитаны универсализмом, что этого сокровища им не хватает» [ нужен лучший источник ] [17]

Самоубийство

21 мая 2013 года около 16:00 Веннер покончил с собой, выстрелив в себя из огнестрельного оружия в соборе Парижской Богоматери , [18] что привело к эвакуации из собора около 1500 человек. [19] Он был противником мусульманской иммиграции во Францию ​​и Европу, а также того, что он считал американизацией европейских ценностей и — совсем недавно — легализацией однополых браков во Франции . Несмотря на выбор Нотр-Дам в качестве места самоубийства, Веннер не был христианином. [20] Он был практикующим язычником , но также поклонником христианской цивилизации. [21]

Всего несколько часов назад он оставил пост в своем блоге на тему предстоящих протестов против легализации однополых браков. [22] В посте Веннер одобряет возмущение демонстрантов по поводу «позорного закона», но выражает сомнение относительно эффективности уличных протестов для осуществления социальных изменений. Он упрекает протестующих за игнорирование угрозы «афро-магрибской иммиграции», которая, по его прогнозам, приведет к «полной замене населения Франции и Европы». [23] Он предупреждает: «Мирных уличных протестов будет недостаточно, чтобы предотвратить это. [...] Потребуются новые, зрелищные и символические действия, чтобы вывести людей из их самоуспокоенности [...] Мы вступаем в эпоху, когда слова должны подкрепляться действиями». [23]

В письме, отправленном его коллегам на Radio Courtoisie , он характеризует свое самоубийство как бунт «против всепроникающих индивидуальных желаний, которые разрушают якоря нашей идентичности, в частности, семьи, интимной основы нашего многотысячелетнего общества». [22] Он объясняет свое решение совершить самоубийство в соборе: «Я выбрал весьма символичное место, которое я уважаю и которым восхищаюсь». [24] По словам ректора Собора Парижской Богоматери, Веннер оставил после себя письмо для следователей. [25] Впоследствии сообщалось, что Веннер страдал от серьезной болезни во время своего самоубийства. [22]

Вскоре после сообщения о его смерти ряд крайне правых личностей отдали дань уважения Веннеру и одобрили его публичное самоубийство. Марин Ле Пен опубликовала твит : «Все наше уважение Доминику Веннеру, чьим последним жестом, в высшей степени политическим, была попытка пробудить народ Франции». [26] Бруно Голлниш описал его как «чрезвычайно блестящего интеллектуала», чья смерть была «протестом против упадка нашего общества». [26]

Другие пытались дистанцироваться от Веннера. Фригид Баржо , представительница антигейского движения « La Manif pour tous », заявила журналистам, что Веннер никогда не был членом ее движения: [27] «Этот джентльмен принадлежал к движению, известному как Французская весна, которое не имеет к нам никакого отношения и которое мы давно осудили». Она описала его самоубийство как «изолированный личный акт, очень жестокий, показной и отчаянный». [27]

Работы

Ссылки

  1. ↑ Джон Личфилд (21 мая 2013 г.). «Крайне правый французский историк, 78-летний Доминик Веннер, совершает самоубийство в Нотр-Даме в знак протеста против однополых браков». Independent . Лондон . Получено 21 мая 2013 г.
  2. ^ "Франция реагирует на шокирующий "жест" Доминика Веннера". BBC News . 22 мая 2013 г. Получено 18 января 2024 г.
  3. ^ Обратите внимание на биографию в томе 1 французского политического словаря Генри Костона (1967).
  4. ^ Les Actualités françaises [архив], 14 ноября 1956 г.; La Nouvelle Revue d'Histoire № 27, с. 52.
  5. ^ Пьер Мильза, Французский фашизм, прошлое и настоящее, Фламмарион, 1988, стр. 320
  6. ^ Пьер Мильза, L'Europe в черной сорочке. Les extrêmes droites en Europe de 1945 à aujourd'hui, Flammarion, сборник «Champs», 2002, с. 193. В сноске 1 на с. 443 Мильза отмечает, в частности: «В декабре 1982 года, во время съезда Партии новых сил, Роланд Эли, политический руководитель партии, предложил членам перечитать текст Веннера», «В декабре 1982 года lors du congrès du Parti des Force «Новые», Ролан Эли, член политического бюро, сопровождающий боевиков в одном Отражение текста Веннера». См. Пьер-Андре Тагиефф, «Культурная стратегия «Нового права» во Франции (1968–1983)», в книге «Vous avez dit fascismes?», изд. Роберт Бадинтер, Париж, Арто/Монтальба, 1984, стр. 13–52.
  7. ↑ Nouvelle École, октябрь 1968 г.
  8. ^ По словам Пьера-Андре Тагиева
  9. ^ см. Пьер-Андре Тагиефф, Sur la Nouvelle Droite. Jalons d'une Analysis Criticique, "Descartes et cie", 1994.
  10. ^ Бенедикт Верже-Шеньон, Les Vichysto-resistants: de 1940 à nos jours, Perrin, 2008, с. 721.
  11. ^ "Une revue d'histoire menacée", Valeurs actuelles, 28 июля 2006 г.
  12. ^ Гвендаль Шатон, «L'histoire au prisme d'une mémoire des droites extrêmes: Enquête sur l'Histoire et La Nouvelle Revue d'Histoire, два ревю Доминика Веннера», в исполнении Мишеля Дж. (реж.), Mémoires et Histoires . Des identitéspersonles aux Politiques de Reconnaissance, Ренн, Presses universitaires de Rennes, колл. «Очерки», 2005, стр. 213-243.
  13. ^ Гвендаль Шатон, «L'histoire au prisme d'une mémoire des droites extrêmes: Enquête sur l'Histoire et La Nouvelle Revue d'Histoire, два ревю Доминика Веннера», в исполнении Мишеля Дж. (реж.), Mémoires et Histoires . Des identitéspersonles aux Politiques de Reconnaissance, Ренн, Presses universitaires de Rennes, колл. «Очерки», 2005, стр. 221-222.
  14. ^ Гвендаль Шатон, «L'histoire au prisme d'une mémoire des droites extrêmes: Enquête sur l'Histoire et La Nouvelle Revue d'Histoire, два ревю Доминика Веннера», в исполнении Мишеля Дж. (реж.), Mémoires et Histoires . Des identitéspersonles aux Politiques de Reconnaissance, Ренн, Presses universitaires de Rennes, колл. «Очерки», 2005, с. 227.
  15. ^ Гвендаль Шатон, «L'histoire au prisme d'une mémoire des droites extrêmes: Enquête sur l'Histoire et La Nouvelle Revue d'Histoire, два ревю Доминика Веннера», в исполнении Мишеля Дж. (реж.), Mémoires et Histoires . Des identitéspersonles aux Politiques de Reconnaissance, Ренн, Presses universitaires de Rennes, колл. «Очерки», 2005, с. 233
  16. ^ Журнал европейских исследований, 35(2), стр. 221-236.
  17. Ссылки ​imprégnés qu’ils sont d’universalisme, en sont dépourvus»). Веннер, La NRH, № 8 (редакция)
  18. ^ Самоубийство в Нотр-Даме д'ун, бывший ОАГ
  19. ↑ Angelique Chrisafis (21 ноября 2009 г.). «Французский историк покончил с собой в соборе Парижской Богоматери после тирады о однополых браках». Guardian . Лондон . Получено 22 мая 2013 г.
  20. ^ «Франция реагирует на шокирующий «жест» Доминика Веннера». BBC News . 22 мая 2013 г.
  21. ^ Доминик Веннер, «мученик» d'un contre-mai 68
  22. ^ abc Un homme se самоубийство в соборе Нотр-Дам де Пари, Франция Информация . 21 мая 2013 г. Проверено 29 марта 2015 г.
  23. ^ ab La manif du 26 mai et Heidegger
  24. ^ "Политика - Актуальные новости, видео и информация в прямом эфире" . Архивировано из оригинала 9 января 2014 года . Проверено 22 мая 2013 г.
  25. ^ «Qui est Доминик Веннер, самоубийство собора Нотр-Дам» . Huffington Post (на французском языке) . Проверено 22 мая 2013 г.
  26. ^ ab "Le FN "уважаю" самоубийство за экстремальное право Нотр-Дама". Либерасьон (на французском языке). 21 мая 2013 года . Проверено 22 мая 2013 г.
  27. ↑ ab Клеманс Оливье (22 мая 2013 г.). «Самоубийство Нотр-Дама: Фригид Баржо находится на расстоянии с Домиником Веннером». Информация о Франции (на французском языке) . Проверено 22 мая 2013 г.

Внешние ссылки