stringtranslate.com

Дон Жуан Персидский

Орудж бей Баят ( перс . اروج بیگ بیات , романизированоOrūj beg Bayāt ; также пишется как Uruch или Oruch на английском языке), позже известный под своим крещеным именем Дон Хуан де Персия ( ок.  1560/1567ок.  1616 ) или просто Дон Хуан был иранской фигурой конца XVI и начала XVII века в Иране и Испании . Он также известен как Фейсал Назари . [ сомнительныйобсудить ]

Жизнь

В Сефевидском Иране

Он родился около 1560 года [1] в семье Баят , тюркского клана кызылбашей . [2] [3] Его отца звали Султан Али-бек Баят. Его отец и дядя Хоссейн Али-бек Баят были личными слугами Мохаммада Ходабанды , а его сын Хамза Мирза . Вместе со своим отцом Орудж-бек участвовал в важной миссии по переговорам с мятежным ханом туркменского племени Амир-ханом, которая завершилась успешно. Он сражался вместе со своим отцом против османов при Ходабанде (до своей смерти в 1582 году), а также при Аббасе I до Константинопольского договора в 1590 году. [4] Позже он присоединился к своему двоюродному брату Али-Кули-беку в борьбе против узбеков 7 лет спустя в битве при Герате , где был убит Дин Мухаммад-хан.

В Европе

В 1599 году шах Аббас I отправил посольство в Европу во главе с английским путешественником Энтони Ширли и дядей Оруджа Хоссейном Али-беем Байатом . Он также был частью делегации. Посланник был снабжен письмами к правителям королевств Испании , Англии , Шотландии , Речи Посполитой , Московского царства и Венецианской республики . [4] Выйдя из Исфахана 9 июня 1599 года, [5] посольство прошло через Кашан - Кум - Саве - Казвин - Гилян и, проплыв по Каспийскому морю , через 2 месяца прибыло в Мангышлак . Вскоре они достигли Астрахани , где посольство встретилось с ранее отправленной шахом делегацией к царю Борису Годунову во главе с Пир-Кули-беем. Однако посольство так и не добралось до Польши. [6] Согласно польской версии, по настоянию царя делегация обошла Польшу-Литву [7] и через порт Архангельск , проплыв вокруг Скандинавии , достигла порта Эмден , а оттуда Праги в октябре 1600 года. В 1601 году посольство достигло Рима , где 3 члена посольства приняли христианство, по словам самого Орудж-бея. Посольство достигло Испании 13 августа 1601 года, где его приветствовал король Филипп III в Вальядолиде . В результате внутренних разногласий некоторые из посланников остались в Испании и приняли крещение, среди них Али-Кули-бей.

Остальная часть посольства уехала 11 октября 1601 года. Хоссейн Али бей Баят продолжил свой путь в Иран через Лиссабон . Однако член посольства - капеллан - был зарезан на дороге около Мериды , и Орудж был отправлен в столицу, чтобы сообщить об этом королю. Согласно его показаниям, став свидетелем того, как Али Кули (позже Дон Фелипе) обучался у иезуитов , Орудж был крещен 14 января 1602 года в Вальядолиде, получив имя Дон Хуан де Персия. [4] Однако на него, вероятно, повлияли венецианец по имени Николас Кривелли, говоривший по-турецки , и Франсиско де Сан Хуан, османский христианин и переводчик Филиппа III. [8] Другим обращенным в христианство был Буньяд бей (Дон Диего).

Дон Хуан в конце концов догнал Хоссейна Али Бея в Лиссабоне, ожидая привезти свою семью в Испанию. План провалился, так как другой член посольства, Хасан Али-бей, узнал об этом и пригрозил убить его как отступника от ислама . Посольство отправилось в Иран через Гоа в 1602 году. [9]

Поздние годы

Дон Хуан получил ежегодную пенсию в размере 1200 дукатов от испанского короля в том же году. [8] Однако год спустя и Дон Диего, и Дон Хуан были арестованы и обвинены в убийстве Кочасена (вероятно, Ходжи Хасана), секретаря Бастама Кули, следующего посла Сефевидов. [10] Хотя 16 мая 1605 года он сначала нашел убежище во французском посольстве, однако был изгнан из посольства и впоследствии заключен в тюрьму на полтора года. Однако убийца был найден позже, им оказался другой обращенный - Франсиско де Персия. Альваро де Карвахаль помог обращенным, получив смягчение наказания от короля. Хотя его освободили, он не был полностью оправдан и был вынужден служить во Фландрии.

13 февраля 1607 года Дон Хуан сообщил о финансовых трудностях, заявив, что у него нет средств, чтобы отправиться во Фландрию с Доном Диего. Месяц спустя, 13 марта 1607 года, он переехал в Мадрид вместе с королем и получил платеж, причитающийся ему по указу Филиппа III . Это финансовое облегчение позволило Дону Хуану заняться бизнесом, где он нанял слугу по имени Алонсо Сеоане Сальгадо из Сан-Хуан-де-Креспос, Галисия . Однако к 13 января 1609 года его финансовое положение ухудшилось, вынудив его обратиться за помощью к королю, поскольку кредиторы конфисковали его имущество. Его просьба была удовлетворена, восстановив его финансовую стабильность. К 21 января 1611 года он освободил своего слугу и попросил короля помочь ему найти работу, что король одобрил 7 февраля. [1]

В марте 1611 года Дон Хуан получил возможность принять участие в посольстве Сефевидов в Риме в качестве переводчика для Денгиз-бея Румлу . Хотя он и принял предложение, миссия была остановлена ​​из-за болезни Денгиз-бея. Тем временем личная жизнь Дон Хуана процветала, его дочь росла здоровой. 11 апреля 1612 года он подарил своей жене драгоценности на сумму 1600 реалов, включая золотое кольцо с девятью бриллиантами, еще одно с рубином и третье с изумрудом. [11]

Первое издание дневника, написанного Доном Хуаном Персидским, секретарем в компании сэра Энтони Шерли , из их персидского посольства в Европу в 1599-1602 годах. При существенной помощи своего наставника Алонсо Ремона он перевел текст на кастильский язык, дополнил его содержание ссылками на научные источники и опубликовал работу в 1604 году под названием Relaciones de Don Juan de Persia . Все следы персидского «оригинала» были утеряны.

В 1615 году дон Хуан столкнулся с еще одной неудачей, когда Кристобаль Эрнандес, действуя по доверенности, взял заем на его имя, используя в качестве залога королевскую пенсию за январь и февраль 1616 года. Уже имея долг в 1500 реалов, дон Хуан обратился в суд, дав показания перед нотариусом при поддержке своего бывшего слуги Алонсо Сеоане и других испанцев, чтобы отрицать, что он санкционировал заем. [1]

7 февраля 1616 года дон Хуан снова обратился к Филиппу III с просьбой прекратить деятельность священника, назначенного королем в 1602 году, чтобы гарантировать, что дон Хуан останется в христианской вере. В своей апелляции дон Хуан утверждал, что после долгого проживания в Испании, женитьбы на местной женщине, воспитания 8-летнего ребенка и обременения долгами больше нет необходимости финансировать надзор священника. Две недели спустя королевский ответ подтвердил, что просьба была принята, заявив, что деятельность священника должна была быть прекращена давно. Королевский совет пришел к выводу, что дон Хуан уже считается испанцем. [1]

В третьем квартале 1616 года Дон Хуан, скорее всего, потерял жену и все больше беспокоился о будущем своей дочери. 5 ноября 1616 года он подал прошение королю, напомнив, что король ранее выделил дочери Дона Фелипе 30 дукатов на ее расходы, и просил, чтобы 100 дукатов были выданы его собственной дочери вместо него. Эта просьба была одобрена.

Семья

Дон Хуан женился на Марии Вильярте, женщине из Медины-дель-Помар в Кастилии в 1606 году. У пары родилась дочь Хуана Бернарда в следующем году. 12 июня 1621 года в петиции, написанной Хуаной Бернардой, сообщалось, что она стала сиротой и теперь является монахиней в монастыре Богоматери Успения Пинто в Мадриде. Точная дата смерти дона Хуана и место его захоронения остаются неизвестными. [1]

Работы

Он также написал отчет об Иране, своем участии в делах шаха Аббаса I и своем путешествии в Испанию в составе персидского посольства в Европе (1599–1602) , который был переведен и опубликован мерседарианцем [ 8] по имени Алонсо Ремон под названием Relaciones de Don Juan de Persia в 1604 году в Вальядолиде.

Дон Хуан имел широкий круг общения в Испании. Среди его знакомых были такие известные личности, как Дон Фелипе и Дон Диего, а также переводчик короля Франческо де Гурменди. В 1615 году Дон Хуан внес сонет в книгу « Физическая и моральная доктрина правителей» ( исп . La Doctrina Physica y Moral de Príncipes ), автором которой был Гурменди. В его круг общения также входили такие известные личности, как Максимилиано де Сеспедес, Агустин де Тексада, поэт Алонсо де Ледесма и поэтесса Ана де Эспиноса и Ледесма [12] из Сеговии . Другим известным другом был Агустин де Вируэга, соотечественник Мигеля де Сервантеса, который внес свои стихи в литературные произведения Дона Хуана.

Ссылки

  1. ^ abcde Gil, Луис (2019). «Apuntamientos para una biografía de don Juan de Persia» [Заметки к биографии Хуана де Персии]. Boletín de la Real Academia Española (на испанском языке). 99 (320): 618–631.
  2. ^ Фишер и др. (1986). Кембриджская история Ирана, том 6. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 387. ISBN 978-0521200943.
  3. ^ Блоу, Дэвид (2009). Шах Аббас: Безжалостный король, ставший иранской легендой. IBTauris. стр. 61. ISBN 978-0857716767. (...) и еще один знатный баят, Уруч Бег, который исполнял обязанности первого секретаря.
  4. ^ abc Ф. Кутильяс, Хосе, «Дон Хуан де Персия», Христианско-мусульманские отношения 1500–1900 , Брилл , получено 30 декабря 2023 г.
  5. ^ Хиль Фернандес, Хуан (1985). «Собре эль-трансфондо де-ла-эмбахада Ша Аббаса и лос-принципы христиан: контрапункт де лас 'отношения' де Хуана де Персии». Estudios clásicos (на испанском языке). 27 (89): 347–377. ISSN  0014-1453.
  6. ^ Наджафли, Тофиг. «Из истории отношений Сефевидов и Польши в первой половине XVII века» (PDF) . Studia Wschodnioeuropejskie (18). ISSN  2450-0267.
  7. ^ Полчинский, Михаэль (30.04.2014). «The Relacyja of Sefer Muratowicz: 1601–1602 Частный королевский посланник Сигизмунда III Вазы к шаху Аббасу I». Turkish Historical Review . 5 (1): 59–93. doi :10.1163/18775462-00501009. ISSN  1877-5454.
  8. ^ abc Гарсиа Эрнан, Энрике ; Кутильяс Феррер, Хосе; Мэтти, Руди (ред.). Испанская монархия и Сефевидская Персия в период раннего Нового времени: политика, война и религия . стр: 63-97 (2016)
  9. ^ Колодзейчик, Дариуш (2017). Отношения Речи Посполитой с Сефевидским Ираном и католикосатом Эчмиадзина в свете архивных документов. Варшава. С. 70.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  10. ^ Ага, Джавид (2024-09-16). «Шпионы шаха Аббаса в Европе — судьба посольства и Орудж бека Баята». Бакинский научно-исследовательский институт . Получено 2024-09-16 .
  11. ^ Алонсо Асеро, Беатрис (2016). ««Будучи настолько испанскими, персы»: обращение и интеграция во время монархии Филиппа III». Испанская монархия и Сефевидская Персия в ранний современный период: политика, война и религия . Albatros: 99–126. ISBN 978-84-7274-318-2.
  12. ^ Ревилла, Ангел (1956). Notas para la historia de la poesía segoviana [ Заметки по истории сеговской поэзии ] (на испанском языке). Том. 8. Сеговия: Институт Диего де Кольменарес. п. 20.

Источники