Йе или Донъе ( корейское произношение: [toŋ.je] ), что означает Восточный Йе , было корейским вождеством, которое занимало части северо-восточного Корейского полуострова примерно с 3-го века до нашей эры примерно до начала 5-го века нашей эры. Он граничил с Когурё и Окчео на севере, Джинханом на юге и китайским командованием Лелан на западе. Сегодня эта территория состоит из провинций Южный Хамгён и Кангвон в Северной Корее и Канвон в Южной Корее .
Йе фигурирует в истории как вассальное государство Когурё . Однако в начале V века король Когурё Квангэто Великий аннексировал Е, что привело к доминированию Когурё над всей северной частью Корейского полуострова и большей частью Маньчжурии . Небольшая часть Е на юге была поглощена Силлой .
Хасла (何瑟羅; современный Каннын ), [1] Бульнайе (不耐穢; современный округ Анбён ), Хварё (華麗; современный округ Кумя ) известны как страны, основанные Йе. [2] [3] [4] [5] Согласно недавнему исследованию, Силджикгок (современный Самчхок ) также считается областью культуры йе. [6] [7]
Согласно « Книге Поздней Хань» и «Хроникам Трех Королевств» , однополчане так же хороши в пехоте, как и Окчео . У них было чувство однородности с Когурё. Говорят, что он использовал копье длиной 3 чжан (丈) в качестве оружия и поддерживал армию как вассал Когурё. [8] [9] [10]
Люди Йе считали себя теми же людьми, что и жители Когурё , и разделяли свой язык и этническое происхождение с жителями Окчео и Когурё. Это может указывать на то, что Донге также имел общее происхождение с Пуё и Кочосон . Население составляло 280 000 семей.
О Е сохранилось очень мало информации; большая часть дошедших до нас сведений взята из обсуждения восточных варваров в «Китайских летописях трех королевств» . В некоторых записях упоминается обычай «Мучхон» (무천, 舞天), праздника поклонения небу через песни и танцы в 10-м месяце. Похоже, это было тесно связано с фестивалем Когурё в Тонмэне, проводившимся в то же время года, который также включал в себя боевые искусства. Люди поклонялись тигру как божеству.
Экономика Е была основана в основном на сельском хозяйстве, включая шелководство и выращивание конопли. [11] Фестиваль Мучон во многом был направлен на обеспечение хорошего урожая в наступающем году. Их сельское хозяйство, судя по всему, было хорошо организовано на уровне деревни. Закон предусматривал суровые наказания для тех, кто посягал на общинную землю.
У них нет верховного вождя... Их старейшины издавна считали, что они одного происхождения с Когурё. Искренние по натуре, они сводят свои желания к минимуму, испытывают чувство стыда и не просят милостыню. По языку, обычаям и обычаям они в целом такие же, как Когурё, но в одежде есть различия. И мужчины, и женщины носят плиссированные воротники, а мужчины для украшения заплетают серебряные цветы шириной в несколько дюймов... Их обычай придавать большое значение горам и рекам, каждая из которых имеет определенные части, в которые людям не разрешается заходить вброд без разбора. Члены одного клана не вступают в брак. У них много суеверий и табу: в случае болезни или смерти они всегда покидают свое старое жилище, перестраивают, переселяются... Приносят жертву тигру, как божественному существу... Делают копья длиной в три чжана. , иногда переносимые тремя мужчинами одновременно. Они способные пехотинцы; «сандаловый лук» Леланга родом из их земли. [12]