Каноны Дорта , или Каноны Дордрехта , формально называемые « Решение Дортского Синода по пяти основным пунктам доктрины , являющихся предметом спора в Нидерландах» , представляют собой решение Национального синода, состоявшегося в голландском городе Дордрехт в 1618–1619 годах. . [1] В то время Дордрехт часто назывался на английском языке, как и на местных диалектах, как Дорт или Дордт.
Эти каноны представляют собой судебное решение по доктринальным вопросам, спорным в арминианской полемике того времени. После смерти Арминия (1560–1609) его последователи в 1610 году изложили « Пять статей протеста» . В пяти статьях были сформулированы отправные точки от конфессионально-реформаторских убеждений Бельгийского исповедания , которым они дали министерские клятвы учить и поддерживать. Дортские каноны представляют собой решение Синода по поводу этого протеста. [2] В последующие годы арминианское богословие получило официальное признание государства и с тех пор продолжилось в различных формах в протестантизме, особенно в методистских церквях . [3]
Каноны (правила) служат ответом на Ремонстрацию, рассматривая пять спорных моментов и предлагая подробное объяснение реформатской точки зрения на пять «глав» доктрины, каждая глава состоит из положительной и отрицательной части. [4] Это:
Первое : О Божественном Предопределении
Второй : О смерти Христа и искуплении людей посредством нее.
Третье и четвертое (вместе): О развращении человека, его обращении к Богу и способах этого
Пятое : Стойкость святых.
Каноны не были предназначены для всестороннего объяснения реформатской доктрины, а лишь изложением пяти спорных пунктов доктрины. [5] Пять пунктов кальвинизма , запомнившиеся мнемоническим тюльпаном [a] и популяризированные буклетом 1963 года, [6] широко распространено мнение, что они обобщают Дортские каноны 1618 года. [7] Несмотря на то, что Пять пунктов кальвинизма связаны с Дортскими канонами 1618 года, на самом деле они взяты не из самого документа 1618 года, а из более раннего документа и исправления против арминиан во время того же спора. Пять пунктов кальвинизма взяты из контрремонстрации 1611 года . [8]
Сегодня Дортские каноны являются частью Трех форм единства , одного из конфессиональных стандартов многих реформатских церквей по всему миру, включая Нидерланды , Южную Африку , Австралию и Северную Америку . Их постоянное использование в качестве стандарта отличает реформатские церкви от тех, кто придерживается доктрины Якоба Арминия , и ремонстрантов .
Арминианское богословие сначала было подавлено в Соединенных провинциях (известных сегодня как Нидерланды), но позже прижилось там и распространилось в Англию и американские колонии, в основном благодаря влиянию Джона Уэсли и методистов. Каноны Дордта (или Дорта) до сих пор остаются одним из конфессиональных документов, которые преподаются и поддерживаются в реформатских церквях сегодня.
