Дорилей или Дорилейон ( греч . Δορύλαιον ; тур . Şarhöyük ) был древним городом в Анатолии . Сейчас это археологический памятник, расположенный недалеко от города Эскишехир , Турция . [1]
Первоначально он располагался примерно в 10 км к юго-западу от Эскишехира, в месте, которое сейчас известно как Караджа Хисар; около конца четвертого века до нашей эры он был перенесен на место к северу от современного Эскишехира. [2]
Раскопки в Шархёюке (он же Дорилейон) ведутся с 1989 года. В ходе раскопок был обнаружен ряд археологических культурных отложений, самые ранние из которых датируются 3-м тысячелетием до н. э.
Город процветал в раннем бронзовом веке. Около 2500 г. до н. э. в северо-западной Анатолии выделяется особенно самобытная культурная группа — « культура Демирджихююк ». Дорилеум-Шархююк был в центре этих культурных событий. [3]
Слой позднего бронзового века (ŞH V) города является одним из наиболее хорошо представленных культурных этапов на кургане. Новая лувийская иероглифическая печать была обнаружена там в 2018 году. Этот материал представляет период хеттской империи . [4]
Позднее город приобрел важное значение также при фригийцах .
Гораздо позже Дорилей был римским торговым постом. Он также, вероятно, был ключевым городом на пути апостола Павла во время его Второго миссионерского путешествия в 50 году нашей эры. Он стал епископством, когда входил в состав позднеримской провинции Фригия Салютарис .
В третьем веке нашей эры ему угрожали набеги готов. Римская армия, базировавшаяся в Малой Азии, была рассредоточена, а флот двинулся на запад от северного города Синопа, поэтому провинциалы остались беззащитными. Эти готы пришли из трансдунайского региона на Черном море. Когда город оказался под угрозой, люди использовали посвятительные статуи, чтобы быстрее построить свою стену, что указывало на их спешку защитить себя от захватчиков. После битвы при Манцикерте в 1071 году он был взят турками-сельджуками .
Дорилей был местом двух сражений во время крестовых походов . В 1097 году во время Первого крестового похода крестоносцы разгромили там сельджуков, одержав свою первую крупную победу . [5] Во время Второго крестового похода это было место крупного поражения крестоносцев , которое фактически положило конец немецкому вкладу в крестовый поход.
Византийский император Мануил I Комнин укрепил Дорилеум в 1175 году. Современный византийский историк Никита Хониат сообщает, что Мануил не разрушил укрепления Дорилеума, как он согласился сделать в рамках договора, который он заключил с турецким султаном- сельджуком Кылыч-Арсланом II сразу после битвы при Мириокефалоне . Ответом султана на это развитие событий было не прямое нападение на Дорилеум, а отправка большой армии для опустошения богатой долины Меандра на юге. [6]
Дорилей был описан мусульманским автором аль-Харави (умер в 1215 году) как место целебных горячих источников на границе в конце христианской территории. [7]
Дорилей стал епископством во времена Византийской империи и был викарным епископом митрополита Синады во Фригии .
Известно семь епископов с четвертого по девятый век, наиболее известным из которых является Евсевий . Кафедра упоминается еще в двенадцатом веке среди викарных епископов Синады , но, должно быть, вскоре после этого была упразднена.
Дорилей включен в список титулярных кафедр Католической церкви . [8] Епархия была номинально восстановлена как титулярная латинская католическая епископия в 1715 году под названием Дорилей , которая с 1925 года пишется как Дорилаëум .
Он остается вакантным на протяжении десятилетий, поскольку его занимали следующие лица, все низшего (епископского) ранга: