Дороти Э. Робертс (родилась 8 марта 1956 г.) [1] — американский социолог, профессор права и сторонник социальной справедливости. Она является профессором Penn Integrates Knowledge, профессором Университета Джорджа А. Вайса и первым профессором гражданских прав Рэймонда Пейса и Сэди Таннер Моссел Александер в Университете Пенсильвании . Она пишет и читает лекции по гендерным, расовым и классовым вопросам в юридических вопросах. Ее основные направления включают репродуктивное здоровье , благополучие детей и биоэтику . В 2023 году она была избрана в Американское философское общество . [2] Она опубликовала более 80 статей и эссе в книгах и научных журналах, включая Harvard Law Review , Yale Law Journal и Stanford Law Review .
Робертс родилась в Чикаго , штат Иллинойс , в семье белого отца и матери, родившейся на Ямайке, которая воспитывала ее в политически активной семье в Гайд-парке . Ее отец был антропологом, а мать — его научным сотрудником. Родители Робертс познакомились в Чикагском университете , где ее отец был профессором ее матери в ее докторской программе. (Она ушла, не получив степень, чтобы заботиться о своих детях). [3]
Робертс получила степень бакалавра искусств с отличием в Йельском университете и степень доктора права в Гарвардской школе права . Она была профессором в Ратгерском и Северо-Западном университетах , [4] приглашенным профессором в Стэнфорде и Фордхэме , а также научным сотрудником Программы этики и профессий Гарвардского университета, Центра сравнительных исследований расы и этнической принадлежности Стэнфорда и Программы Фулбрайта . Она является председателем совета директоров Black Women's Health Imperative , входит в совет директоров Национальной коалиции за реформу защиты детей и в консультативные советы Центра генетики и Центра защиты общества и семьи. Она также входит в национальную группу, которая курирует реформу приемных семей в штате Вашингтон, и в рабочую группу по стандартам Калифорнийского института регенеративной медицины (исследование стволовых клеток). Она получила награды от Национального научного фонда и Фонда Роберта Вуда Джонсона .
Робертс встретила своего мужа, Колтрейна Чимуренгу (урожденного Рэндольфа Симмса), когда они оба были студентами Гарварда. Чимуренга был активным участником движения Панафриканского движения и социалистических идей. У них было двое сыновей, Амилкар и Камилло Чимуренга. Колтрейн Чимуренга скончался в 2009 году. [5]
Робертс опубликовала более 50 статей и эссе в книгах, научных журналах, газетах и журналах, включая Harvard Law Review , Yale Law Journal , University of Chicago Law Review , [6] Social Text и The New York Times . Она написала Shattered Bonds: The Color of Child Welfare ( Basic Civitas Books , 2002) и Killing the Black Body: Race, Reproduction, and the Meaning of Liberty ( Pantheon Books , 1997), в которых она претендует на то, чтобы дать «мощный и авторитетный отчет о продолжающемся нападении — как образном, так и буквальном — американского правительства и нашего общества на репродуктивные права чернокожих женщин». [7] и была соавтором сборников судебных дел по конституционному праву и женщинам и закону. Killing the Black Body получила премию Центра Майерса 1998 года за изучение прав человека в Северной Америке.
Ее статья «Наказание наркоманов, имеющих детей: цветные женщины, равенство и право на неприкосновенность частной жизни» ( Harvard Law Review , 1991) широко цитировалась. [8] Fatal Invention ( The New Press , 2011) утверждает, что Америка снова находится на грани классификации населения по расовому признаку.
Робертс получила много похвал за свою работу от таких известных источников, как Publishers Weekly и Энтони Д. Ромеро, исполнительного директора Американского союза защиты гражданских свобод. [9]
Робертс прочитала несколько лекций, включая лекцию Джеймса Томаса в Йельской школе права . Она была дважды избрана выпускным классом Школы права Ратгерского университета в качестве докладчика на выпускном вечере, а также была признана выдающимся профессором первого года обучения классом Школы права Северо-Западного университета 2000 года. Она получила медаль Общества выпускников Рэдклиффского университета в июне 1998 года. Ее текущие проекты касаются политики расы и благополучия детей.
Робертс был приглашенным профессором в Пенсильванском университете и Стэнфордском университете .
В 2002–03 годах она была стипендиатом Фулбрайта в центре гендерных и развивающих исследований Вест-Индского университета в Тринидаде и Тобаго , где она проводила исследования по политике планирования семьи, а также по гендеру, сексуальности и ВИЧ / СПИДу в странах Карибского бассейна. В настоящее время она проводит исследования по значению пространственной концентрации государственного надзора за детьми в афроамериканских общинах и по использованию расы в биомедицинских исследованиях и биотехнологиях .
Робертс снялся в документальном фильме Silent Choices об абортах и репродуктивных правах с точки зрения афроамериканцев. Робертс также выступил в качестве консультанта фильма.
В 2019 году Робертс прочитала лекцию Betsy Wood Knapp '64 в колледже Уэллсли. Тема ее лекции была «Проблема с расовой медициной». [10] В лекции Робертс утверждает, что раса в медицине используется как показатель более сложных аспектов здоровья и болезней, которые должны потребовать дальнейшего изучения. Робертс отмечает, что эта тема особенно актуальна в эпоху геномной науки, когда существует желание свести все аспекты болезней и инфекций к генетическому происхождению. По словам Робертс, это неверное предположение, которое может оказать сильное влияние на лечение женщин, детей и афроамериканцев. [11]
Робертс провела параллели между тем, что она считает нынешним империализмом США и превосходством белой расы . Она утверждала, что пытки подозреваемых в терроризме в США являются инструментом для поддержания превосходства, так же как насилие использовалось для поддержания превосходства белой расы, и сравнила обращение с заключенными в тюрьме Абу-Грейб с расистскими линчеваниями чернокожих. [12]
Робертс утверждала, что женщины должны иметь возможность выбирать, рожать ли им ребенка и как его воспитывать. Однако она отмечает, что эти решения часто зависят от социальных условий, в которых живут женщины, дискриминации, с которой они сталкиваются, и того, ценят ли они идею деторождения. [13] Робертс также приходит к выводу, что этот выбор, наряду с выбором иметь отношения с ребенком, должен уважаться государством и обществом, чего не происходит с чернокожими женщинами, которые часто подвергаются вмешательству правительства во время своего родительства. В свои взгляды на репродуктивную справедливость Робертс включает также вопросы социальной справедливости, чтобы гарантировать, что женщины и мужчины могут принимать независимые, информированные репродуктивные решения, когда речь идет о том, иметь или не иметь детей и об их отношениях со своими детьми. [13]
Робертс был ярым критиком Израиля. После 7 октября 2023 года Робертс подписался под письмом, составленным социологами, которые обвинили Израиль в попытке совершить «геноцид и этническую чистку» против населения Газы и назвали Израиль «режимом апартеида». [14]
Робертс исследовала в своей научной работе такие темы, как раса, воспроизводство и материнство, уделяя особое внимание опыту чернокожих женщин. [15] [16] [17]
Робертс исследует опасности продолжающихся исследований расы в области науки и медицины в своей книге Fatal Invention . Она утверждает, что геномная наука и биотехнология усиливают концепцию расы как биологической категории. Она предупреждает, что продолжающиеся исследования расы на молекулярном уровне используются для сокрытия расизма в Соединенных Штатах и продолжают расовое разделение, оправдывая расовые различия. [18]
Робертс, Рода Реддок , Сандра Рид и Дианна Дугласс изучают вспышку ВИЧ в Карибском бассейне в книге « Секс, власть и табу: гендер и ВИЧ в Карибском бассейне и за его пределами» . Авторы исследуют, как гендер, нормы , раса и власть влияют на лечение ВИЧ, политику и стигму. Авторы утверждают, что для эффективного прекращения эпидемии ВИЧ ее необходимо рассматривать через интерсекциональную призму. [19]
Робертс описывает преследование американской системой приемных семей малообеспеченных чернокожих семей. Робертс подробно описывает, как тысячи детей ежегодно забираются из родительских домов, часто из-за эндемических последствий бедности, которые влияют на женщин и детей больше, чем на любую другую группу в Соединенных Штатах. [20] Робертс не только описывает расовые различия в приемных семьях, но и подчеркивает дискриминацию, которая сопровождается высокой концентрацией государственного вмешательства в преимущественно чернокожих районах, борьбой малообеспеченных семей за соблюдение государственных стандартов для восстановления опеки над своими детьми и связью между государственным надзором и системным расовым неравенством. [20]
Робертс написала книгу «Убийство черного тела» об истории карательной политики, направленной на афроамериканских женщин, от рабства до наших дней, и пришла к выводу, что сторонники превосходства белой расы рассматривают репродуктивные возможности черных женщин как угрозу. [21] Дороти говорит: «Я хочу, чтобы эта книга убедила читателей, что воспроизводство — важная тема, и что она особенно важна для черных людей». [22]
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )