Доротея Кесарийская (также известная как Святая Доротея, греч . Δωροθέα; умерла около 311 г. н. э.) — дева-мученица IV века , казненная в Кесарии Мазаке . Свидетельства ее фактического исторического существования или акта очень скудны. Ее называют мученицей позднего Диоклетианова гонения , хотя смерть ее наступила уже после отставки самого Диоклетиана .
Доротея и ее спутник Феофил упоминаются в римском мартирологе как мученики Кесарии Каппадокийской с праздником 6 февраля. [3] Она официально признана девственницей-мученицей. Однако с обнародованием motu proprio Mysterii Paschalis Папы Павла VI Доротея была исключена из Общего римского календаря , посчитав ее не имеющей «универсального значения». [4] Ее праздник до сих пор сохраняется в некоторых региональных календарях и Тридентском календаре .
.jpg/1280px-Santa_Dorotea_(Zurbar%C3%A1n).jpg)
Самая ранняя запись, в которой упоминается Доротея, находится в Martyrologium Hieronymianum . Эта первая запись содержит только три основных факта: день мученичества, место, где оно произошло, а также ее имя и имя Феофила. [5]
Дева и мученица Доротея Кесарийская подверглась гонению во время гонения Диоклетиана , 6 февраля 311 года, в Кесарии Каппадокийской. Ее привели к префекту Саприцию, судили, пытали и приговорили к смертной казни. По дороге к месту казни языческий законник Феофил сказал ей с насмешкой: «Невеста Христова, пришли мне немного плодов из сада жениха твоего». Прежде чем ее казнили, она послала ему через шестилетнего мальчика свой головной убор, который, как выяснилось, был наполнен небесным ароматом роз и фруктов. Феофил тотчас же признал себя христианином, был подвергнут пыткам и казнен. Это самая старая версия легенды, которая позже была по-разному дополнена [6] (Мальчика с корзиной можно увидеть на изображениях Йоссе ван дер Барена и Ганса Бальдунга Грина в галерее ниже).
Самая старая известная версия легенды — « De laudibus Virginitatis » Альдхельма , адресованная аббатисе Хильделите из аббатства Баркинг в Эссексе. Кирстен Вольф характеризует ее как одну из нескольких легенд, придуманных в четвертом и пятом веках, чтобы дать историю, соответствующую названию одного из различных литургических календарей. [7]
В западной церкви Доротею Кесарийскую почитают с седьмого века. Начиная с четырнадцатого века многие художники создавали картины и скульптуры, которые можно найти по всей Европе. [8] В позднесредневековой Швеции святая Доротея считалась 15-й из Святых Помощниц , [8] и в искусстве она встречалась со святыми Варварой , Екатериной и Маргаритой , образуя с ними квартет женщин-девственниц-мучениц под названием Quattuor Virgines Capitales , что означает «Четыре столичных Девы ».
Доротея Кесарийская считается покровительницей садовников из-за ее девственного атрибута венка из роз. [6]
В ее праздник 6 февраля освящают деревья. [6] Святая Доротея также является покровительницей пивоваров, невест, флористов, акушерок, молодоженов и деревни Пеша в Италии.
Сестры Святой Дороти — это собрание сестер, занимающееся преимущественно преподаванием. [9]
Жизнь и мученичество Доротеи Кесарийской легли в основу книги Филипа Массинджера и Томаса Деккера « Дева-мученица» (напечатана в 1622 году).
Святую Доротею часто изображают девой, несущей корзину с цветами, иногда с фруктами, а также в венке из роз; ее также изображали так: в окружении звезд она стоит на коленях перед палачом; увенчанный пальмой, имея в виду ладонь мученика ; в огороженном саду или фруктовом саду с Младенцем Христом на яблоне; ведение Младенца Христа за руку; усыпанная цветами на коленях; и держит на ветке небесные яблоки. [2]
.jpg/1280px-Andrea_della_Robbia_Dorothea_(2).jpg)
