Монастырь — это закрытое сообщество монахов , монахинь , монахинь или монахинь-монахинь . Монастырь также может означать здание, используемое сообществом.
Этот термин особенно широко используется в католической церкви , лютеранских церквях и англиканском сообществе . [1]
Термин convent происходит через старофранцузский от латинского conventus , совершенного причастия глагола convenio , означающего «собирать, собираться». Впервые он был использован в этом смысле, когда отшельническая жизнь начала сочетаться с общежительной. Первоначально он относился к собранию нищенствующих монахов, которые проводили большую часть своего времени в путешествиях. Технически, монастырь — это уединенное сообщество монахов, тогда как мужской монастырь или монастырь — это сообщество нищенствующих монахов (которое, напротив, может находиться в городе), а каноник — это сообщество регулярных каноников . Термины аббатство и приорат могут применяться как к монастырям, так и к каноникам; аббатство возглавляет аббат , а приорат — это меньший зависимый дом, возглавляемый настоятелем . В Средние века монастыри часто предоставляли женщинам возможность преуспеть, так как они считались ниже мужчин. [2] В монастырях женщины получали образование и могли писать книги и публиковать труды по садоводству или музыковедению. [2] или по религии и философии. Настоятельница монастыря часто также принимала участие в принятии решений светской жизни и взаимодействовала с политиками и бизнесменами. [2] В отличие от аббатства , монастырь не находится под ответственностью аббата или аббатисы, а находится под ответственностью настоятеля или приора.
В современном английском языке, начиная примерно с 19 века, термин convent почти всегда относится к сообществу женщин, [3] в то время как Monastery и friary используются для сообществ мужчин. В историческом использовании они часто взаимозаменяемы, причем convent, скорее всего, используется для обозначения мужского монастыря. Применительно к религиозным домам в восточном православии и буддизме , английский язык относится ко всем домам мужского религиозного культа как к монастырям, а женского религиозного культа как к монастырям.
Нищенствующие ордена появились в начале XIII века с ростом городов; в частности, к ним относятся доминиканцы , францисканцы , кармелиты и августинцы . В то время как монахи -бенедиктинцы и их различные варианты посвящали себя своим сельскохозяйственным угодьям, нищенствующие монахи с самого начала селились в городах или в их пригородах, предпочтительно в более бедных и густонаселенных районах. Поэтому им пришлось приспосабливать свои здания к этим новым ограничениям.
Наконец, независимо от религиозных убеждений, монастыри оставались возможной моделью для женщин — как католических, так и протестантских — для подражания. В протестантской Германии формы женской религиозной ассоциативной жизни не вымерли, а вместо этого сохранились в форме протестантских монастырей. Они могли управляться лютеранской настоятельницей и населяться лютеранскими монахинями в религиозных привычках, которые заявляли о членстве в монашеском ордене, как бы парадоксально это ни звучало.
