Гонгма Дракпа Гьялцен ( тибетский : གྲགས་ཕ་རྒྱལ་མཚན , Wylie : Gong ma grags pa rgyal mts'an , 1374–1432) был королём Тибета , правившим в 1385–1432 годах. Он принадлежал к династии Пхагмодрупа , которая была ведущим режимом в Тибете между 1354 и 1435 годами. Его правление было сравнительно спокойным, но он также был последним правителем династии, который обладал полной властью над центральными частями Тибета.
Дракпа Гьялцен был старшим сыном Шакья Ринчена, брата бывшего правителя династии Джамьянга Шакья Гьялцена . Его мать звали Зина Ринчен Сом. Его отец очень недолго правил Центральным Тибетом в 1373 году, но потерял рассудок, когда загорелся дом, в котором он ночевал. Молодой Дракпа Гьялцен считался воплощением Джамьянга ( Манджушри , Бодхисаттвы мудрости). [1] Как и другие правители Пхагмодрупы, он получил монашеское воспитание и был рукоположен в ламы монастыря Цетанг в 1380 году. Пять лет спустя он был возведен в достоинство регента Тибета фракцией, выступавшей против нынешнего правителя Сонама Дракпы . Его дяди по материнской линии пытались удержать власть из-за трона, но не смогли удержаться перед лицом придворных министров. [2]
Через некоторое время Дракпа Гьялцен начал править самостоятельно. Согласно тибетским хроникам, он обладал хорошими физическими и интеллектуальными способностями. Тибет добился большого прогресса в богатстве и процветании. «Власть, удача и мудрость всегда были приложены к нему». [3] За исключением двух коротких конфликтов в регионе Цанг , его правление было мирным; « У и Цанг [Центральный Тибет] стали подобны одному мягкому куску шелка». [4] Правящий принц Гьянце в Цанге, который долгое время охранял свою автономию, был вынужден оказать почтение правителю Пхагмодрупе, и принц Рабтен Кунзанг Пхаг был официально назначен казначеем. [5] В отличие от предыдущих правителей, которые довольствовались титулом деси (регент), к Дракпе Гьялцену обращались с королевскими титулами гонгма (высший, превосходящий) и чогьял (святой король). [6] Тем не менее он оставался ламой . [7]
Император Китая Хунъу услышал о его восшествии на престол в 1388 году и даровал ему титул Гуандин Гоши. Позже, в 1406 году, император Мин отправил Дракпе Гьялцену нефритовую печать с пуговицей в виде головы дракона, а также 500 унций серебра, три платья из шелка, цветочные ткани, пятьдесят рулонов шелка и 200 фунтов чая Башань . Посланники продолжали отправляться туда и обратно во время долгого правления Дракпы Гьялцена. [8] Король получил титул ванг (принц) от Мин, как и религиозные владыки Дригунга , Цэдонга и Линга. Их называли «четырьмя вангами Тибета». [9] Почетный титул Чанхуаванг (принц, излагающий буддизм) носили Дракпа Гьялцен и его преемники на троне до 17 века. [10]
Тем не менее, император Юнлэ попытался получить реальную власть над Тибетом, используя Пятого Кармапу , Дежина Шегпу (1384–1415) в качестве инструмента. Кармапа был приглашен к императорскому двору в 1406 году. Он получил три петиции от Дракпы Гьялцена с жалобой на то, что «без повелителя не будет никакой защиты [и] посредством которых он предложил голову и тело [императору]». Соответственно, Кармапа прибыл в Нанкин в 1407 году, был принят с большой помпой и принят в качестве духовного главы Докхама (Восточного Тибета), Центрального Тибета и Рапганга. Как сообщал тибетский сторонник Кармапы: «Короче говоря, его доброта в защите Тибета от ужаса китайской войны не поддается измерению. Тем не менее, похоже, в Тибете не было никого, кто понимал бы это как доброту». Таким образом, попытка сделать Кармапу вассалом императора провалилась, и императоры династии Мин с тех пор довольствовались поддержанием мирных отношений с различными формально зависимыми тибетскими иерархами. [11]
Гонгма Дракпа Гьялцен был покровителем Цонкапы , известного обновителя тибетского буддизма . С его одобрения Цонкапа и его ближайшие ученики смогли основать монастыри Ганден (1409), Дрепунг (1416) и Сера (1419). [12] В 1414 году гонгма пригласил Цонкапу преподавать принципы своей школы (позже известной как Гелугпа ) в Драши Докхе. Монах из Цанга по имени Гедун Друб посетил проповеди и впоследствии стал учеником Цонкапы; позже он будет считаться Первым Далай-ламой . [13] В 1409 году гонгма и его министр Ной Намка Зангпо позволили Цонкапе организовать первый фестиваль Монлам в Лхасе . Этот трехнедельный молитвенный фестиваль впоследствии проводился один раз в год и привлекал многие тысячи паломников и монахов. [14] Однако король не был единственным, кто поддерживал школу Гелугпа, но слушал широкий круг богословов, включая более позднего соперника Гелугпа Кармапу . [15]
Гонгма Дракпа Гьялцен умер в 1432 году после 47 лет на троне. Его смерть была отмечена двором Мин только в 1440 году. [16] После его смерти ему наследовал его племянник Дракпа Джунгне , чья мать принадлежала к могущественной вассальной семье Ринпунгпа в Цанге. Однако династические беспорядки и местничество среди региональных лордов привели к краху власти Пхагмодрупы через три года после вступления на престол нового короля. [17]