Культура Форт-Эншент — археологическая культура коренных американцев , которая датируется примерно 1000–1750 гг. н. э . [1] Представители культуры жили вдоль долины реки Огайо , в районе, простирающемся от современного Огайо и западной Западной Вирджинии до северного Кентукки и частей юго-восточной Индианы . [2] Современница соседней миссисипской культуры , Форт-Эншент считается отдельной «сестринской культурой». [2] Данные митохондриальной ДНК, собранные в этом районе, свидетельствуют о том, что культура Форт-Эншент не произошла напрямую от более древней культуры Хоупвелл . [3] [4]
Материальные доказательства также свидетельствуют о том, что народы Форт-Эншент привезли кукурузу в Огайо, [2] а другие доказательства связывают эту культуру с Большим Змеиным Курганом . [5] В 1999 году археологическое исследование Брэда Леппера и Тода А. Фролкинга с помощью радиоуглеродного анализа показало, что Курган с изображением аллигатора в Гранвилле также относится к эпохе Форт-Эншент, а не к предполагаемой эпохе Хоупвелла. [6] [7] Как Змеиный, так и Аллигаторный Курганы, изначально считавшиеся местами захоронений, оказались местами церемониальных изображений Форт-Эншент.
Хотя название культуры происходит от места земляных работ в Форт-Эйншент, штат Огайо , считается, что это место было построено людьми из Огайо-Хоупвелл и только позже занято культурой Форт-Эйншент. Место находится на холме над рекой Литл-Майами , недалеко от Ливана, штат Огайо . Несмотря на название места, большинство археологов не верят, что Форт-Эйншент использовался как крепость ни культурой Огайо-Хоупвелл, ни культурой Форт-Эйншент. Считается, что это было церемониальное место. [8]
[1]
Около 1000 г. н. э. терминальные группы позднего лесного пояса в долине Среднего Огайо перешли на выращивание кукурузы . Они селились в небольших, круглогодичных, нуклеарных семейных домохозяйствах и поселениях до 40-50 человек. Эти разбросанные поселения, расположенные вдоль террас, выходящих на реки, а иногда и на поймах, были заняты лишь ненадолго, прежде чем группы мигрировали в другие места.
К 1200 году нашей эры небольшие деревни выросли в поселения с населением до 300 человек. Эти поселения были заселены на срок до 25 лет. Дома были спроектированы как односемейные жилища в период раннего и среднего форта Ancient. Позже здания форта Ancient стали более обширными и могли вмещать несколько семей. Поселения редко были более постоянными, чем одно или два поколения, так как жители обычно мигрировали, как только природные ресурсы вокруг деревни истощались. Деревни были расположены вокруг открытой овальной центральной площади, окруженной круглыми и прямоугольными жилыми постройками, выходящими на эту площадь.
Считается, что расположение зданий в древних поселениях Форта служило солнечным календарем , отмечая положения солнцестояний и других значимых дат. [9] Жители также строили низкие насыпи-платформы для церемониальных целей, а многие деревни добавляли к своим границам оборонительные частоколы . [1] Площадь служила центром деревенской жизни, где проводились общественные мероприятия, такие как церемонии, игры (например, игра с обручем и палкой Чанки ) [10] и другие значимые общественные мероприятия.
Поздний период форта Древний с 1400 по 1750 год н. э. был протоисторической эпохой Средней долины Огайо . В эту эпоху ранее разрозненные популяции начали объединяться. Деревни фазы Гист (1400-1550 гг. н. э.) стали более значительными, чем в предыдущий период, с населением до 500 человек. Археологи предположили, что более крупные деревни и частоколы свидетельствуют о том, что после 1450 года войны и межгрупповые распри усилились, что привело к объединению деревень для лучшей защиты.
Вероятно, в эту эпоху также произошел более тесный контакт с жителями Миссисипи , некоторые из них, возможно, даже мигрировали и были интегрированы в деревни Форт-Эйншент. Горизонт артефактов Мэдисонвилля после 1400 г. н. э. включает относительно высокие пропорции чаш, соляных ям, треугольных ремешковых ручек, дуршлагов, керамики с негативной росписью , выемчатых и украшенных бисером ободов и некоторых чучел . Эти предметы и стили обычно связаны с культурами Миссисипи в долине Нижнего Огайо, на таких участках, как курганы Энджел и Кинкейд . Эти участки были заброшены в это время. [1]
В период Монтура (1550–1700 гг.) деревни были заселены круглый год, хотя зимой население было менее плотным, чем в летние месяцы. Это может указывать на то, что зимой семейные группы и охотничьи отряды могли возвращаться в регионы, ранее занятые их предками. Такая картина наблюдалась в исторические времена, например, среди майами и потаватоми . [1] Благодаря торговой деятельности люди Форт-Эйншент получили доступ к европейским предметам торговли, таким как стекло, железо, латунь и медь. Все эти материалы были найдены в качестве погребального инвентаря в таких местах, как Нижний Шоунитаун и деревня Хардин . Такие артефакты появились и использовались в этом районе до прибытия европейских исследователей или поселенцев. [11]
Хотя жители Форт-Эйншент не сталкивались с европейскими поселенцами в то время, они, как и другие группы внутри континента, могли понести высокие смертельные случаи от своих болезней , переданных среди коренных американцев через торговые контакты. Следующими известными жителями этой области, с которыми столкнулись французские и английские исследователи, были представители исторического племени шауни . [12] Ученые полагают, что общество Форт-Эйншент, как и культуры Миссисипи на юге и западе, могло быть серьезно нарушено волнами эпидемий инфекционных заболеваний от первых испанских исследователей в середине 16 века . [13]
После 1525 года на участке Мэдисонвилл , типовом участке для фазы Мэдисонвилл, жилища строились в меньших масштабах и в меньшем количестве. Это изменение указывало на то, что культура была менее привязана к сельскому хозяйству и оседлому образу жизни. Ученые в целом полагают, что сходство в материальной культуре, искусстве, мифологии и устной истории шауни связывает историческое племя с людьми Форт-Эйншент. [12] Однако есть также свидетельства того, что алгонкинская культура шауни могла быть скорее примесью или вторжением на участок, который ранее мог быть занят сиу . [14]
В этот период Форт-Эншентс представлял собой несколько бедных, малоподвижных обществ. Они жили в деревнях без частокола и имели небольшие региональные различия. Местные жители выращивали в основном кукурузу, бобы и подсолнечник — последний был растением, впервые одомашненным в качестве источника пищи в Огайо . Большинство домов представляли собой то, что известно как земляной дом, созданный путем рытья нескольких футов земли и покрытия сверху полученной ямы деревянной каркасной крышей, покрытой корой. Радиоуглеродное датирование показало, что земли Форт-Эншентс в Западной Вирджинии не начали завоевываться до средней фазы. [15]
В это время культуры стали намного богаче, начали расширяться и начали сливаться в единую, непрерывную культуру. Деревни разрослись, стали частоколами , а землянки начали постепенно вытесняться в пользу стиля местного жилища, который колониальные народы называли стилем хижины. [16] Это был прямоугольный дом с остроконечной крышей, сделанный либо из самана, либо из дерева и покрытый той же крышей, что и землянка. [15]
В другом месте гораздо более богатая и крупная культура Миссисипи начала перемещать свои центры от реки Миссисипи [17] на американский Юго-Восток. Экспансия ирокезов на северо-восток от Форт-Эйншенс привела в их регион новых соседей из Алгонкинов и Ирокезов. [18] Результатом этих миграций стало то, что Форт-Эйншенс перенял аспекты этих культур. Восточные Форт-Эйншенс начали объединять курганное захоронение с ирокезскими методами удаления плоти и органов мертвых и захоронениями в урнах. В западном Огайо есть веские доказательства того, что они переняли алгонкинскую церемонию зеленой кукурузы, в которой часть незрелого урожая кукурузы «приносилась в жертву» путем сжигания, а ее пепел использовался для удобрения полей. Однако около 1300 года, по-видимому, курганные захоронения были полностью заменены традицией восточных сиуа захоронений под домом. [19]
Поздняя фаза культуры Форт-Эншент была ее зенитом. Только одно известное племя Форт-Эншент было подтверждено по имени в исторических записях — Мосопелеа , предположительно с юго-востока Огайо. Есть также вероятность, что народ сиу, называемый Кейоуи , который появляется рядом с Тутело (восточное племя сиу из Западной Вирджинии) в Северной Каролине около 1700 года, также мог быть из рода Форт-Эншент. Во времена французских исследователей, коренной житель Хо-чанка по имени Тонти сказал им, что эти люди были известны как Чонке . [20] Язык Мосопелеа отмечен как единственный известный язык сиу, использующий звук «ф», который гораздо более распространен среди мускогских языков Миссисипи. [16]
Несмотря на отсутствие исторических свидетельств контактов, на раскопках Форт-Эншент было обнаружено значительное количество товаров европейского производства, включая изделия из латуни и стали, а также стеклянную посуду. Форт-Эншент даже переплавлял старые или сломанные товары и перековывал их в новые. Ни одной детали оружия до сих пор не было обнаружено в связи с раскопками Форт-Эншент. Форт-Эншент сильно пострадал от европейских болезней, а также в период Бобровых войн . Радиоуглеродное датирование, по-видимому, указывает на то, что болезни поражали Форт-Эншент волнами. Самые последние из всех сохранившихся памятников датируются только Северным Кентукки — те, что датируются 1680 годом. Хотя известно, что французские исследователи прибывали в то время, они, по-видимому, не оставили никаких достоверных свидетельств о контакте. Однако французы отметили, что большая часть обеих сторон долины реки Огайо была покрыта деревнями в похожем стиле в различных стадиях разрушения или заброшенности. [15] [21]
Культура Форт-Эншент делится на четыре отдельных локальных вариации, известных как очаги. Это очаг Мэдисонвилля, очаг Баума, очаг Форта и очаг Андерсона. Кроме того, культуру Форт-Эншент можно разделить по крайней мере на 8 фаз, которые охватывают различные временные периоды и регионы южного Огайо и соседних штатов. Между фазами Форт-Эншент наблюдалось все большее сходство вплоть до 1650 г. н. э. , характеризующееся наличием местных артефактов и европейских торговых товаров, найденных на месте Мэдисонвилля. [22]
Рост социально-политической сложности, подтвержденный строительством подземных курганов и новой планировкой деревень, может указывать на влияние культур Средней Миссисипи, расположенных ниже по течению реки Огайо (самой северо-восточной точкой Средней Миссисипи был комплекс Пратер в районе водопадов Огайо, в 95 милях (153 км)). [23] Различия в керамике показывают, что культура Форт-Эншент отличалась от культуры народов Средней Миссисипи, поскольку в ней отсутствовали такие черты, как политическая централизация и элитные социальные структуры. [24]
Хотя, по-видимому, существовали руководящие должности, культура Форт-Эйншент, по-видимому, была эгалитарной . Погребальный инвентарь редко различается между людьми, что показывает, что социальные уровни были слабо определены. Ученые полагают, что их общества были организованы в группы на основе родства . Если социальная организация была основана на родстве, люди, вероятно, достигали определенного статуса благодаря личным качествам, таким как щедрость, харизма и умение хорошо охотиться, а также своим поступкам. Люди с более высоким статусом, вероятно, были лидерами общин и потенциально отвечали за организацию торговли, урегулирование споров между другими членами деревни и руководство церемониями. [10] Свидетельства указывают на то, что лидерство Форт-Эйншент было больше похоже на лидерство исторических ирокезов, чьи эгалитарные обязательства оставляли лидеров похороненными не более, чем других их ровесников. [25]
Изготовлением керамики занимались в основном женщины, используя технику, известную как намотка . Гончары раскатывали глину в длинные округлые полосы, которые использовали для моделирования сосуда, накладывая полосы друг на друга. Затем изделия разглаживали изнутри гончарной наковальней (гладкий круглый камень), а снаружи — деревянной лопаткой. Маркировка шнуром и гравировка использовались для украшения горшков в стилях, соответствующих определенным периодам и народам. [26]
В то время керамика Форт-Эншент была известна тем, что имела более тонкие стенки, чем предыдущая керамика Вудленда. Обычные предметы включают большие простые кувшины для готовки с ручками-ремешками или петлями. [2] Отличительной чертой керамики Форт-Эншент являются гравированные украшения на ободе и горлышке сосудов, состоящие из серии переплетающихся линий, называемых гильошированием . Поскольку этот дизайн появился с началом культуры Форт-Эншент в регионе, ученые использовали его в качестве характеристики для идентификации культуры. [26]
В ранний период Форт-Эншент в качестве закалочных агентов часто использовались грит (щебень) и грог (дробленая керамика) , иногда использовались и измельченные раковины мидий . Со временем женщины все чаще выбирали раковины мидий или смесь раковин мидий с другими агентами в качестве закалочного агента. Использование измельченных ракушек в качестве закалочного агента является особенностью, часто связанной с культурами Миссисипи, и ее принятие распространилось в культуре Форт-Эншент, двигаясь на север и восток от реки Огайо и в направлении ближайших групп Миссисипи на юго-западе.
С изменением темперамента стали более распространенными различные формы сосудов и украшения; некоторые из них также тесно связаны с культурами Миссисипи. Ранние сосуды Форт-Эншент часто имели форму кувшина с ручками-ушками. К периоду Среднего Форт-Эншент чаши и тарелки производились чаще, и ремесленники добавляли ручки-ремешки. На некоторых горшках были обнаружены негативная роспись (украшение, часто ассоциируемое с памятниками фазы Энджел в Нижней долине Огайо) и резные узоры Рэми (элитные мотивы, связанные с государством Кахокия в Иллинойсе). Другие демонстрируют смешение разных стилей, например, с гравированным гильошированным декором, наложенным на негативную роспись. Археологические раскопки также обнаружили образцы неместной керамики этого периода. Изделия были изготовлены из неместных глиняных источников и имеют дизайн или формы сосудов, нетипичные для местных изделий. На месте Мэдисонвилля был обнаружен горшок для головы, похожий на те, что производились в долине Центральной Миссисипи людьми фаз Паркин и Нодена Средней Миссисипи . Археологи предполагают, что изменение стилей керамики было результатом возросшего контакта с культурами Миссисипи к югу и западу от народов Форт-Эйншент. [27] [28]
Народы Форт-Эншент изготавливали орудия из различных материалов, включая камень, кость, рог, ракушки и оленьи рога. Каменные орудия находили чаще, чем орудия из других материалов. Культура известна своими отличительными маленькими треугольными кремневыми наконечниками стрел и большими треугольными кремневыми ножами. Народ Форт-Эншент изготавливал мотыги для сельского хозяйства из раковин мидий . Народ Форт-Эншент также шлифовал и полировал камни, превращая их в топоры для рубки деревьев. Большинство кремневых орудий изготавливалось из различных местных материалов, что показывает, что народы Форт-Эншент либо не чувствовали в них необходимости, либо не имели доступа к экзотическим видам камня через торговые пути. [2]
Fort Ancient были в основном земледельцами и охотниками. Их рацион в основном состоял из основных продуктов Нового Света, известных как три сестры ( кукуруза , тыква и бобы ). Этот рацион дополнялся охотой и рыбалкой в близлежащих лесах и реках. Важными видами дичи были черный медведь , индейка , белохвостый олень и лось . Археологи нашли доказательства в некоторых местах, которые предполагают, что индеек держали в загонах. Средняя продолжительность жизни в этот период времени сократилась по сравнению с их предками. Люди были меньше ростом и хуже справлялись с инфекционными заболеваниями, чем предыдущие поколения. Археологические исследования их кладбищ показали, что почти у всех людей Fort Ancient были обнаружены какие-либо патологии, с высокой частотой заболеваний зубов и артрита. [2]
На северо-востоке в современной Западной Пенсильвании , Восточном Огайо и Западной Вирджинии жили люди культуры Мононгахела , которые населяли долину реки Мононгахела с 1050 по 1635 год. [44] У них был похожий образ жизни, что и у Форт-Эйншенс; они также занимались земледелием, выращивая кукурузу, и жили в хорошо спланированных деревнях с частоколом и центральными овальными площадями, некоторые из которых состояли из 50-100 построек. К северо-западу от Форт-Эйншенс жили люди фазы Оливера , которые жили вдоль восточного и западного рукавов реки Уайт-Ривер в центральной и южной Индиане с 1200 по 1450 год. [45] Их деревни также были круглыми с частоколами . [46] Хотя их поселения начинались в центральной Индиане, со временем они распространились на юго-восток в сторону Форт-Эйншенс. [45] Люди фазы Оливера были частью традиции Западного бассейна, которая также включает фазу Спрингвелл, фазу Янга и фазы Ривьер-о-Ваз Северного Огайо и Индианы. По мнению некоторых ученых, более холодная погода Малого ледникового периода могла вызвать межгрупповые битвы за еду и другие ресурсы. Урожай не процветал в этот более холодный период, что привело к нехватке продовольствия для популяций, которые выросли после их внедрения. Некоторые исследования показывают, что культура начала рушиться из-за плохого состояния здоровья.
Эти группы, наряду с другими, такими как Онеота , когда-то были классифицированы как культуры Верхней Миссисипи, предполагая, что они были либо народами Миссисипи, вторгшимися в эти области, либо находились под сильным влиянием народов Миссисипи с юга и востока. Сегодня считается, что эти группы были локальными in situ развитиями народов Поздней Вудленд. [47]
Расположенные в 95 километрах (59 миль) вниз по реке Огайо к юго-западу от самого западного Форта Древние поселения были народами культуры Средней Миссисипи комплекса Пратер . Этот участок реки был пустой буферной зоной, возможно, по социальным или политическим причинам, хотя, возможно, это было связано с тем, что сужение аллювиальной долины между водопадами региона Огайо около Луисвилла, Кентукки , и устьем реки Майами в Цинциннати, Огайо, сделало его менее подходящим для интенсивного выращивания кукурузы, практикуемого обоими обществами. [48] [49]
Было найдено много артефактов, связанных с Фортом Древних, наиболее распространенными из которых являются погребальные урны с четырьмя ручками, саламандры и змеи. [15] Возможная символика урны может быть связана с общими религиозными верованиями сиу. Был найден по крайней мере один артефакт, содержащий религиозный символ сиу, известный как колесо исцеления (крест внутри круга). Это, в первую очередь, означает тот факт, что вся жизнь возникла из одного и того же места и возвращается к этому источнику в конце. Урны с четырьмя ручками могут вызывать этот символ, а не иметь какое-либо реальное практическое применение.
Можно также исследовать два варианта мотива саламандры. Один из них заключается в том, что, как и в культуре индейцев равнин, саламандры представляли мальчиков, а черепахи — девочек. У матерей был специальный мешочек для лекарств, сделанный для одной или другой, чтобы представлять их детей и содержащий пуповину, которую они носили до тех пор, пока оба были живы. [50] Другая возможность исходит от восточных сиуанцев, которые выражают веру в то, что «когда лает саламандра, кто-то скоро умрет». [19] Таким образом, саламандра могла быть своего рода предзнаменованием смерти для древних жителей Форта или иметь какое-то отношение к двери между живым и мертвым мирами.
Курган Змеи был сделан специально, чтобы отразить созвездие, известное многим народам Сиу, известное как Змея. Он изображен как проглатывающий яйцо целиком, олицетворяя борьбу с превосходящими силами ради людей. Кроме того, некоторые народы Сиу, похоже, верили, что звезды, видимые ночью, были зеркалом самого духовного мира, каждое из которых представляло предка в мире. Поэтому этот курган, возможно, был особым местом для захоронения тех, кто пользовался особыми почестями, чтобы привязать таких людей и их потомков к земле. Эта символическая связь с созвездием Змеи предполагает, что этот курган мог иметь особое значение для Древних Форта. [50]
