Абу аль-Асвад ад-Дуали ( араб . أَبُو ٱلْأَسْوَد ٱلدُّؤَلِيّ , Абу аль-Асвад ад-Дуалий ; ок. -16 г.х. /603 г. н.э. – 69 г.х./689 г. н.э.), полное имя которого: Абу аль-Асвад Салим ибн Амр ибн Суфьян ибн Джандал ибн Ямар ибн Хильс ибн Нуфата ибн аль-Ади ибн ад-Дил ибн Бакр , [1] по прозвищу ад-Дили или ад-Дували, был поэтом-соратником Али бин Абу Талиба и был одним из первых, если не самые ранние, то арабские грамматисты . Он известен тем, что написал самый ранний трактат по арабской грамматике, изучая Коран, объясняя, почему его иногда называют « отцом арабской грамматики ». [2] [3]
Говорят, что ад-Дуали ввел в письмо использование диакритических знаков (обозначение согласных и гласных) и написал самые ранние трактаты по арабской лингвистике и грамматике ( нахв ). [4] У него было много учеников и последователей. [5]
С расширением ранней Исламской империи, когда миллионы новообращенных в ислам хотели иметь возможность читать и понимать Коран, принятие формализованной системы арабской грамматики стало необходимым, и ад-Дуали помог разработать ее, например как и в случае с понятиями Нахв и Тасхил . Его наука грамматики, в свою очередь, привела к созданию первой великой школы грамматистов в Басре , с которой могла соперничать только школа в Куфе .
Ад-Дуали приписывают изобретение системы размещения больших цветных точек над определенными буквами для различения согласных (поскольку несколько групп имеют одинаковую форму) и обозначения кратких гласных (поскольку звуки не обозначаются иначе). [6] : 664 [7] : 131 Дифференциация согласных называется иджам (или накт ) . Обозначение гласных называется ташкил . Система крупных точек ад-Дуали решает обе эти проблемы, устраняя путаницу читателей и разъясняя, как читать и писать арабские слова. [7] : 131
Несмотря на свою эффективность, большие точки было трудно использовать с мелкими шрифтами и с любыми шрифтами, кроме ограниченного. Кроме того, на их создание шрифтом любого размера или шрифтом требовалось много времени. Таким образом, губернатор Омейядов аль-Хаджадж ибн Юсуф ат-Сакафи попросил двух учеников ад-Дуали создать и систематизировать новую систему, которая была бы более простой и эффективной. Новую систему ташкиль (вокализации) разработал Аль-Халиль ибн Ахмад аль-Фарахиди (ум. 786). Он повсеместно использовался для арабской письменности с начала 11 века. [7] : 131
Глава, посвященная грамматикам аль-Басры в книге Ибн ан-Надима «Китаб аль-Фихрист» десятого века , содержит цитаты об ад-Духали от нескольких ранних комментаторов:
Такого же мнения придерживается языковед Абу Убайда (ум. 210 г. хиджры), а лексикограф Абу Бакр аз-Зубайди (ум. 397 г. хиджры) сказал об Абу аль-Асваде:
Абу Убайда сказал:
Абу Саид ас-Сирафи описал, как однажды ад-Духали встретил перса из Нубандаджана [10] [11] по имени Саад. Саад и группа его соотечественников-персов обратились в ислам и стали протеже Кудамы ибн Мамуна. Ад-Духали, заметив, что Саад идет впереди своей лошади, спросил: «О, Саад, почему ты не катаешься?» На это Саад ответил: «Моя лошадь сильная (Дали)», вызвав смех некоторых прохожих. Он хотел сказать «хромой» (Зали). Тогда ад-Духали упрекнул их, сказав:
Рассказ ан-Надима из первых рук в его «Аль-Фихристе» подтверждает мнение о том, что ад-Духали был первым грамматистом. Он посетил коллекционера книг Мухаммада ибн аль-Хусейна в городе Хадита , у которого была самая чудесная библиотека, которую ан-Надим когда-либо видел. В нем находились арабские книги по грамматике, филологии и литературе, а также древние книги. Он посещал его несколько раз и нашел коллекционера дружелюбным, но настороженным; опасаясь клана Хамдана [ Алеппо ]. Ему показали большой сундук, оставленный Аль-Хусейном куфанским коллекционером древних писаний. В этом сундуке, наполненном пергаментами, документами, страницами бумаги из Египта, Китая, Тихамы , шкурами «адама» (серг. «адим» тип пергамента) и бумагой из Хорасана , которую видел ан-Надим, были пачки заметок на грамматика и язык написаны рукой таких ученых, как Абу Амр ибн аль-Ала , Абу Амр аш-Шайбани , Аль-Асмаи , Ибн аль-Араби , Сибавайх , аль-Фарра и Аль-Кисаи. а также почерк таких авторитетов в хадисах , как Суфьян ибн Уяйна , Суфьян ат-Саври , аль-Аузаи и другие. Среди них я читал, что грамматика пришла от Абу аль-Асвада [ад-Духали]. На четырех листах бумаги, похожей на китайскую, написанной Яхьей ибн Ямаром из Бану Лейт , было написано «Замечания о субъекте и объекте». Под этими примечаниями написано древней каллиграфией «Это почерк Аллана Грамматика», а под этим «Это почерк ан-Надра ибн Шумайла ». Когда книголюбец умер, футляр и его содержимое, за исключением рукописи, были утеряны. [12]
В «Вафаят аль-Аян» («Некрологи выдающихся людей») Ибн Халликана содержится аналогичный отчет с дополнительной информацией: «Существует большое разнообразие мнений относительно его имени, фамилии и генеалогии. Он жил в Басре, был умным, проницательным и одним из самых выдающихся табиев (жителей Басры). Он сражался в битве при Сиффине под командованием Али ибн Аби Талиба и изобрел грамматику. Али заложил принцип трёх частей речи; существительное, глагол и частицу и велел ему написать о них трактат. Говорят, что он был наставником детей губернатора Аравийского и Персидского Ирака Зияда ибн Абиха.
Когда он заметил, что родная арабская речь находится под влиянием иностранных иммигрантов, он попросил Зиада разрешить составление руководства для правильного использования. Сначала эмир отказался, но некоторое время спустя он услышал, как кто-то сказал: «tuwaffa abāna wa tarak banūn» (что можно перевести на латынь *mortuus est patrem nostrum et reliquit filii , что аналогично *him умерло и оставило их) , ошибка произошла исключительно из-за неправильный выбор гласной) - Зиад передумал.
Другой анекдот повествует о том, как дочь ад-Дуали пришла к нему и сказала: «Баба, ма ахсану 'с-самай?» (что самое красивое на небе?) – он ответил: «Её звезды»; но она ответила: «Я не имею в виду, какой предмет в нем самый красивый, я имею в виду, насколько чудесна его красота». - на это он заметил: «Тогда вы должны сказать: «ма ахсан сама (как красиво небо)». И так он изобрел искусство грамматики. Сын Ад-Дуали, Абу Харб, рассказывает, что первый раздел сочинение его отца (искусство грамматики) было на «глаголах восхищения».
В другом сообщении говорится, что именно тогда, когда он услышал, как мужчина декламировал отрывок из Корана: «Анна ллаху барийон мина ль-мушрикина ва расулуху», произнесший это последнее слово «расулихи», он решил составить свою грамматику. Он назвал свою запишите искусство грамматики «науху» (таким же образом), то есть, как это сделал Али Талиб. Сохранилось несколько рассказов о его пресловутом остроумии. Одно из них гласит: «Из-за проблем с соседом Абу 'л-Асвад переехал. Кто-то спросил: «Так ты продал свой дом?» Он ответил: «Скорее, я продал своего соседа». Когда ибн аль-Харис ибн Калад ат-Сакафи заметил, что он носил порванный плащ: «Не устал от этого плаща?» Он ответил: «От некоторых утомительных вещей невозможно отказаться». При этом другой послал ему 100 плащей, к которым Ад-Дуали написал этот стих:
Ему приписывают еще один стих:
Он умер в Басре от чумы или, возможно, от паралича до ее вспышки, в возрасте восьмидесяти пяти лет. Другие говорят, что он умер в халифате Омара ибн Абд ль-Азиза (717–720). [13]
Глава в Вафаят аль-Аян, посвященная другому грамматику из Басры, Абу Амру Исе ибн Омару ат-Такафи, сообщает, что аль-Халиль ибн Ахмад слышал от Сибавайха , бывшего ученика ас-Такафи, что ат-Такафи написал более семьдесят работ по грамматике, все из которых, кроме двух, были потеряны коллекционером в Фарсе. Сохранились два названия: «Икмал» («завершение»), оставшееся тогда в Фарсе, и «аль-Джами» («коллекционер»), которым Сибавайх владел и который изучал в ходе написания своего собственного трактата, знаменитого «Китаба». Аль-Халил утверждает, что:
Среди ученых, изучавших Абу аль-Асвада, были Яхья ибн Ямар, Анбаса ибн Мадан, Анбаса аль-Фил («Анбаса Слона»); Маймун ибн аль-Акран. Говорят, что Наср ибн Асим учился у него. [12]