.jpg/1280px-Saint_Nicholas_Church_(Dubrovytsia).jpg)
Дубровица ( украинский : Дубровиця , IPA : [ dʊbˈrɔwɪtsʲɐ] ; польский : Домбровица ; идиш : דומברוביצא ) — город в Ровенской области Украины . Это был административный центр Дубровицкого района до упразднения района в 2020 году. Здесь находится ныне разрушенный еврейский штетл Домбровица. Население: 9343 человека (оценка на 2022 год). [1]
Среди наиболее примечательных исторических достопримечательностей города — римско-католическая церковь в стиле рококо, основанная в 1740 году Казимежем Пневским, и две православные церкви: одна, основанная в 1861 году Игнацией Плятером (чья усадьба до 1917 года находилась в Воробине, примерно в 3 километрах к северу от города), а другая, построенная в 1872 году. До Холокоста в городе также было три синагоги.
Хотя в настоящее время часть Ровенской области , исторически она не была частью Волыни , а скорее Брестской земли . Только в 1805 году она была административно присоединена к Волынской губернии Российской империи, вместе со многими другими землями, ранее принадлежавшими теперь разделенной Польше .
В 19 веке Домбровица была заметным центром торговли, с рядом фабрик и мануфактур, обслуживающих местный рынок. Она также была примечательна своим колледжем, которым руководили монахи -пиаристы , основанным в 1695 году Яном Дольским. Хотя монастырь пиаристов был распущен в 1832 году после Ноябрьского восстания , школа продолжала существовать, пока не была закрыта советскими властями в 1939 году после совместного советско-германского вторжения в Польшу . Среди ее выпускников были Киприан Годебский , Алоизий Фелинский и Лукаш Голембёвский .
Во время Первой мировой войны и в течение двух лет после нее город много раз переходил из рук в руки различных держав, включая большевистскую российскую армию, армию Польской Демократической Республики, местную милицию (болоховцы), национальные украинские силы во главе с Петлюрой , немецкую армию и союзные ей гетманские власти, местную повстанческую армию (в которую входили все четыре этнические группы: евреи, поляки, украинцы и немцы) и другие.
Город принадлежал польской дворянской семье, братьям Плятер, которые были убиты фермерами в ходе коммунистической революции 22 ноября 1918 года. Младший брат выжил, но уехал. Город был объявлен коммунистическим (большевистским) самоуправлением. Украинская армия под командованием Симона Петлюры захватила город на два дня.
В сентябре 1939 года советские войска захватили город в соответствии с пактом Молотова-Риббентропа .
Большое еврейское население процветало в центре города, владея многими магазинами и домами там, в местечке , которое называлось Домбровица . Евреи также владели лесозаготовительными заводами, одной из основных отраслей промышленности в этом районе. [2]
В 1915 году с отступлением польской армии Николая, в город прибыли поезда с еврейскими беженцами и еврейскими солдатами, и синагоги использовались для размещения многих из них. До 1917 года 83-я дивизия Польской Демократической Республики оставалась в городе, изгнав многих евреев из их домов и аннексировав их дома. [2] : 73
Во время русской революции евреев обвиняли в том, что они поддерживали коммунистов, выступавших против «белых русских» и поляков, претендовавших на национальный суверенитет. [2] : 85
В марте 1918 года остатки 83-й дивизии ныне дезертировавшей армии объединились с польскими боевиками и начали бесчинствовать и убивать евреев в деревнях вокруг Дубровицы. Евреи города организовали отряд самообороны и во время сбора ополченцев с местными фермерами для крупного запланированного самосуда взорвали большую бомбу на рыночной площади города. Позже глава ополчения был пойман и заключен в тюрьму отрядом самообороны. Немецкое армейское подразделение захватило город, хотя Германия подписала мирное соглашение, и война, как предполагалось, закончилась. [2] : 76
В 1919 году в лесу произошло массовое повешение евреев из соседних городов «болоховскими» антикоммунистическими польскими и русскими солдатами, но сам город был пощажен. В 1920 году евреи неоднократно подвергались преследованиям, а некоторые были убиты, когда город переходил из рук в руки между русскими и поляками, однажды сменив руки трижды за один день. Каждая из трех армий (черная, белая и красная) убивала евреев, конфисковывала имущество и обвиняла евреев в лояльности к врагу. [2] : 85–89, 127 Во время нападения « сил Петлюры » в 1919 году евреи бежали из города в соседний Веузк, услышав о резне около 2000 евреев в Прускурове. [2] : 79, 127 Четыре горожанина были убиты, включая ритуального мясника, и одна женщина была убита в Веузке ополчением Патлюры. В октябре 1920 года антикоммунистическая большевистская (польская и русская) милиция напала на евреев Виузка, убив многих, но была отбита от Дубровицы польским майором и его армией, находившейся в городе. [2] : 96
В 1937 году на еврейский праздник Шавуот польское руководство при поддержке полиции заставило евреев покрасить фасады домов и перестроить общественные части заборов в течение 48 часов. Некоторые из бедных евреев были избиты. [2] : 69–72
В сентябре 1939 года, с приходом советской власти, в город прибыли поезда с беженцами, и их снова разместили в еврейских домах и синагогах. Еврейские и христианские беженцы питались одинаково в еврейском учебном доме города. [2] : 126
Во время Второй мировой войны евреи Домбровицы пережили год ужасных событий, начавшихся во вторник в июне 1941 года, когда украинское население взорвало хасидскую синагогу, поймало 500 видных евреев города и собрало их для подготовки церемонии приветствия немецкой армии. Этих евреев пытали, им срывали бороды, а несколько человек были убиты. Вскоре город стал частью поддерживаемого немцами украинского самоуправления. Под руководством украинской полиции евреев отправляли на принудительные работы, работать с навозом и рубить лес, в то время как их имущество и вещи были отобраны. Был создан юденрат и гетто. Были отданы указы о сдаче большого количества золота, меха и обуви. Евреи города собрались, пытаясь выполнить требования, в импровизированных мастерских. Евреям было приказано отдать всех красивых дочерей, за отказ их избивали, а молодых девушек похищали. В конце концов весь юденрат был убит, за исключением одного человека, который сбежал в лес. Некоторые из них были сожжены заживо. [2] : 188–191
В какой-то момент в том году более 300 еврейских женщин с детьми добрались до города из Двид-Гордока, после того как всех мужчин увели рыть оборонительные траншеи. Группа мужчин из Домбровицы провела расследование и обнаружила, что мужчины были расстреляны и похоронены в траншеях, но не передала эту информацию беженцам. [2] : 189 и т. д.
6 ноября 1941 года две женщины, выжившие после резни 17 000 евреев в Ровно (Ровно, Украина), уползая после того, как их заживо похоронили, добрались до Домбровицы. Вскоре в город вошло подразделение гестапо из 35 человек, некоторые из которых были участниками резни в Ровно. Делегация еврейских раввинов и лидеров встретилась с гестапо, которые, по-видимому, были готовы принять деньги, мебель и еду, чтобы еврейское население могло жить. 35 евреев, большинство из которых были молодежью, содержались в тюрьме и подвергались пыткам. Еда для евреев была ограничена 800 граммами хлеба в неделю на человека. [2] : 192 [3]
Около апреля 1942 года в городе было создано гетто для 4327 евреев. В ответ на просьбу еврейского руководства немцы разрешили создать большее гетто, чем изначально планировалось. Создание гетто и ответ на просьбу были восприняты как знак немецких нелетальных планов в отношении евреев. [2] : 196–198 [4] Все золото должно было быть передано немцам, а наказанием для еврея, хранящего золото, была смерть. Два старых раввина принесли все свое золото, подавая пример остальной общине, в надежде, что у немцев не будет дальнейших претензий. [2] : 200 евреев из соседних деревень также были вынуждены отправиться в гетто. Во время депортации соседи забрали вещи евреев и открыто заявили беженцам, что они не будут соблюдать имущественные соглашения, которые они заключили с ними. [2] : 202 Главная синагога была закрыта, и публичные молитвы не разрешались. [2] : 205
57 еврейских полицейских охраняли гетто, в основном сотрудничая с немцами, и между юденратом (еврейским комитетом) и еврейским населением возник антагонизм. [2] : 199
Были собраны доказательства того, что в город были отправлены психологи и другие специалисты, чтобы следить за тем, чтобы еврейское население соблюдало немецкие указы и не восставало. [2] : 194
Было вывешено объявление, призывающее всех евреев собраться на второй день Шавуота, еврейского праздника Пятидесятницы, на кладбище. Главная синагога была открыта для молитвы в первый день праздника, и еврейский спикер немецкого правления объяснил, что это только для подсчета голосов. Евреев отправили домой.
В последние три месяца гетто немцы вывесили плакаты о том, что евреи отравили колодцы. Христианские плакаты призывали к уничтожению евреев, которые стали причиной падения Египта, Вавилона, Ассирии, Греции, Хмельницкого и Петлюры.
50 еврейских детей, вернувшихся с принудительных работ, были найдены с картофелем в карманах и избитыми. Свидетельство о резне 65 еврейских рабов из Рефаловки в Честориске, расстрелянных после того, как первый поезд пересек мост, который они только что закончили строить, достигает Дубровицы, и о массовом убийстве 500 евреев, остатков гетто Погост, окруженных в Морочне. Специальные агенты были отправлены в гетто, чтобы успокоить жителей и опровергнуть слухи о том, что еврей из Курица был убит.
За две недели до конца евреи Дубровицы узнали о резне в траншеях смерти всех евреев близлежащего Рожихец, многие из которых были похоронены заживо. Снова был отправлен агент, чтобы опровергнуть слухи и заявить, что резня в Рожихеце никогда не происходила.
Подразделение украинской милиции в Дубровице участвовало в резне евреев в Рожичече, Кобеле и других местах, за две недели до этого. За неделю до этого некоторые из полицейских намеревались расстрелять еврейских рабочих принудительного труда, возвращавшихся из леса. Полицейские, как предполагалось, были наказаны немецким командиром, что дало евреям дополнительное ложное чувство безопасности. [2] : 195
После недели призыва, во вторник вечером, 25 августа 1942 года, в ночь почти полнолуния, началась трехдневная депортация евреев Дубровицы. Грузовик с вооруженными немецкими солдатами добрался до гетто вместе с большой группой украинских ополченцев, которые окружили гетто.
Несколько евреев покончили с собой. Ночью из домов украинцев в городе раздавались громкие песни и танцы. Последовало несколько неудачных побегов. Около 20 или 30 евреев смогли добраться до леса той ночью. Один человек был застрелен. Большинство были пойманы и заключены в тюрьму.
Утром 26 августа около 4300 евреев прошли маршем к штаб-квартире юденрата. 40 немецких солдат в белых перчатках следили за порядком, расставляя евреев по группам в соответствии с алфавитным порядком их фамилий. Сотни украинских вооруженных ополченцев стояли по пути. Большая толпа украинских граждан с повозками стояла у ворот, ожидая возможности принять участие в грабеже. Юденрат и еврейская полиция собрались рядом с немцами.
Начальник украинской милиции (нееврей), говоривший на идиш, цитировал стихи из Библии и говорил евреям, что они получат «полное искупление» и будут переведены в более крупное и лучшее гетто.
Первые несколько групп евреев добрались до вокзала и были засунуты в вагоны для скота без окон. Остальные группы поняли, что это смертельная ловушка, и начали убегать. Внутри вокзала раздались выстрелы, и марш распался. Многие из сбежавших евреев были застрелены или убиты украинцами, когда их нашли. 800 евреев сбежали и добрались до гетто Визок. Их убили две недели спустя, когда это гетто было раздавлено. Поезда отвезли евреев в Серней , где их немедленно расстреляли в подготовленных для них окопах . Около 250 евреев сбежали в лес. Не более 50 из них пережили войну. [5]
Семнадцать евреев Дубровицы, выживших в лесу, добрались до Израиля и рассказали в книге о своем последующем опыте.
Евреев, бежавших из города Серник или из близлежащих деревень и прятавшихся в лесах, местные фермеры выдавали немцам в обмен на два килограмма соли за душу.
Десять выживших евреев организовались в небольшую группу в болотистой местности неподалеку. С помощью ножей они смогли заставить фермера отдать им русский дробовик, и с его помощью вооружились еще большим количеством оружия. Их рейды совершались ночью и заставили немцев поверить, что поблизости действует большая вооруженная еврейская сила коммунистических партизан. Они также угрожали местному населению, если оно поможет сдать еврейских беженцев. После тяжелых боев с украинской милицией, остановившейся на одной из ферм в городе, немецкие войска избегали входить в город.
Украинская милиция нападала на любого местного жителя, который помогал евреям каким-либо образом. Польский врач и вся его семья были убиты, как и многие другие. Евреев продолжали преследовать, если не партизанской группой. Их также убивали в большем количестве, чем представителей других национальностей среди партизан, во многих случаях их убивали товарищи-антисемиты. Некоторые из командиров партизан совершали зверства и участвовали в массовых убийствах мирных евреев. [2] : 231–232
В это время есть сообщения о многочисленных зверствах, совершенных местными украинцами, когда они находили или когда к ним подходили еврейские беженцы с просьбой о помощи. Группу евреев облили холодной водой, а после того, как они замерзли насмерть, оставили на главной дороге, где они простояли там более месяца. В других случаях дети разбили голову старику, а семья наблюдала, как с другого человека снимали скальп заживо. [2] : 234
К марту 1944 года советская армия захватила регион. Евреи решили не возвращаться в деревню, не желая встречаться со своими ненавистными соседями, и вместо этого собрались в Рефаовке, бывшем еврейском городе, где все евреи были вырезаны. 200 еврейских беженцев со всей области собрались в городе и начали ритуальную еврейскую жизнь, вопреки антисемитским призывам, все еще распространенным даже после поражения Германии. [2] : 239
Илья Эренбург написал свою знаменитую работу после посещения Дубровицы и общения с местными жителями. Он никогда не встречался с выжившими евреями из города, и ему не рассказали продолжение истории. [2] : 244
51°34′с.ш. 26°34′в.д. / 51,567°с.ш. 26,567°в.д. / 51,567; 26,567