Думат аль-Джандал ( арабский : دُومَة ٱلْجَنْدَل , латинизированный : Думат аль-Джандал , букв. «Дума камня», произносится [ˈduːmat alˈdʒandal] ), также известный как Аль-Джавф или Аль-Джуф ( арабский : ٱلْجَوْف , букв. «депрессия»), [1] [ необходимы пояснения ], что относится к Вади-Сирхану , древнему городу с руинами и исторической столицей провинции Аль-Джауф , которая сегодня находится на северо-западе Саудовской Аравии . Он расположен в 37 км от Сакаки .
Город находился к северу от пустыни Нафуд и на одном конце Вади Сирхан, на главном пересечении древних торговых путей, часть того, что известно как путь благовоний , с одной ветвью, связывающей различные источники ценных товаров в Индии и южной Аравии с Вавилоном , и другой, связывающей Персидский залив через Вади Сирхан с южной Сирией . [2] Он имеет историческую граничную стену [ сомнительно – обсудите ] и находится внутри оазиса. [3] [ нужен лучший источник ]
Древний город Дума описан как «оплот арабов » на неоассирийской глиняной призме, датируемой VII в. до н. э. [4]
Некоторые ученые идентифицируют это место как территорию Дума , одного из двенадцати сыновей Измаила, упомянутых в Книге Бытия . [5]
Название Думат аль-Джандал буквально означает «Дума Камня»; название Аль-Джавф означает «впадина», ссылаясь на Вади Сирхан. Древнее аккадское название города было Адуммату . [ нужна цитата ]
Город имеет историю, восходящую к 10 веку до нашей эры, и упоминается в аккадских надписях Новоассирийской империи, датируемых 845 годом до нашей эры, в которых он упоминается как Адуммату и описывается как столица арабского королевства, иногда называемого Кедар ( Кидри ). Известны имена пяти могущественных арабских цариц , правивших этим городом, среди них Забибе , Шамши , Табуа и Те'елхуну . Последняя также получила титул верховной жрицы Атарсамайна , божества плодородия , любви и войны, связанного с Иштар . Дума была местом важного храма, посвященного Иштар. [6]
Возможно, этот город имеется в виду в отрывке из книги пророка Исайи :
Заявление «Дума».
Мне звонят из Сеира :
«Сторож, что случилось ночью?
Сторож, что случилось ночью?»Сторож ответил:
«Наступило утро, и наступила ночь.
Если хочешь узнать, то спрашивай.
Возвращайся снова».— Исаия 21:11–12
Жертвоприношения животных были обычным явлением, и в «De Abstenentia » Порфирия (3 век н. э.) сообщается, что в Думах ежегодно приносили в жертву мальчика, которого хоронили под алтарем. Некоторые ученые экстраполировали эту практику на остальных набатеев. [7]
Раскопки, проведенные Халелем Ибрагимом аль-Муайкелем в 1986 году, дополнили наблюдения, сделанные в 1976 году, о том, что однородный слой римско - набатейских керамических черепков указывает на процветающее сообщество во времена набатеев, к чьему царству, вероятно, принадлежала эта часть региона. [8]
В 106 году н.э. Думата была включена в состав Римской империи императором Траяном, разгромившим набатеев. [ необходимо разъяснение ]
Думата оставалась неотъемлемой частью Лимес Арабикус на протяжении более четырех столетий, выступая в качестве самого восточного поселения вдоль лимеса . В 269 году нашей эры это место упоминалось Зенобией , королевой Пальмиры , как город с неуязвимой крепостью. После того, как ее войска захватили город, замок Марид выдержал атаку во время ее восстания против римлян. [ необходимо разъяснение ] Позже, в пятом веке, город стал столицей королевства Кинда . [ необходима цитата ]
Древний город-оазис был одним из многих городов, куда доисламские арабы приезжали в рамках ежегодных ярмарок. В отличие от других рыночных городов, Дума характеризовалась спорным политическим суверенитетом между арабскими клиентами Византии и Сасанидами , которые предъявляли на него претензии. Рынки Дума специализировались на рабстве и проституции, причем Бану Калб , доминирующая племенная группа в этом районе, была известна тем, что практиковала рабство больше, чем другие племена. [9]
В 2017 году палеоарабское христианское граффити, обнаруженное около аль-Джауфа и датируемое 548/9 гг. н. э., известное как надпись Думат аль-Джандал , было опубликовано. Надпись гласит: «Да будет памятно. Да помянет Бог сына Саламы/Са-ламы/Салимы {в} м[онте] (пробеле) 443 года [548/549 гг. н. э.]». [10]
Город был объектом не менее трех набегов из-за своего стратегического расположения. Он находился примерно в пятнадцати днях пути к северу от Медины и примерно в половине этого расстояния от Дамаска. [11]
Мухаммед приказал провести экспедицию Думат аль-Джандал в июле 626 года. [12] Мухаммед получил сведения о том, что некоторые племена там участвовали в грабежах на дорогах и готовились атаковать саму Медину. [13] О потерях не сообщалось, поскольку племя Гатафан бежало. [13]
Он также приказал совершить поход Халида ибн аль-Валида (Думатуль-Джандал) , который состоялся в октябре 630 года [14] для нападения на христианского принца Дума, [15] а также поход Халида ибн аль-Валида (2-й Думатул-Джандал) в апреле 631 года [16] [17] для разрушения идола по имени Вадд, [17] [18] которому поклонялось племя Бану Кальб. [19] В 630 году Халид ибн аль-Валид захватил Думат аль-Джандал , и он стал частью недавно образованной Исламской империи.
Мечеть Умара (ошибочно приписываемая халифу Умару ) расположена в Думат аль-Джандале. Мечеть была построена в 634–644 годах. Однако фактическое строительство, по-видимому, было гораздо более ранним периодом, поскольку это была церковь. Некоторые ученые полагают, что мечеть была названа в честь племени Бану Умар, которое поселилось в Думат аль-Джандале. [ необходима цитата ]
Северная ( кибла ) стена [ требуется разъяснение ] мечети обращена к форту Марид через улицу. С трех других сторон она окружена плотной городской застройкой. Как и любая другая старая городская мечеть, каменное сооружение включает в себя двор, предшествующий главному молитвенному залу на юге, и еще одно пространство, также используемое для молитвы, на севере. Минарет находится в юго-западном углу молитвенного зала, перекинутого через улицу. В мечеть можно войти через дверь, расположенную в стене киблы, рядом с минаретом. [ требуется разъяснение ] Молитвенный зал образован тремя рядами каменных столбов , идущих параллельно стене киблы. Все столбы состоят из деревянных перемычек , [ требуется разъяснение ] , которые, в свою очередь, поддерживают слои камня, которые покрыты глиняной оштукатуренной акацией и пальмовыми стволами. [ требуется цитата ]
Михраб представляет собой узкую, выступающую нишу в центре стены киблы и определяется аналогичной нишей с тремя встроенными каменными ступенями справа. Михраб, минбар и нижняя часть стены киблы оштукатурены белой известкой. Если смотреть снаружи , можно увидеть, что михраб и минбар слегка выступают из стены киблы. Также видна открытая каменная лестница, построенная вдоль стены киблы со стороны улицы, которая достигает крыши. Ствол минарета имеет прямоугольную форму, которая сужается кверху, заканчиваясь пирамидальной формой. На четыре внутренних этажа ствола можно было попасть по ныне рухнувшей винтовой лестнице, в которую можно было попасть изнутри мечети. С каждой стороны минарета и на каждом этаже прямоугольное окно с каменной перемычкой обеспечивает освещение его интерьера. [ необходима цитата ]
Квартал Аль-Дари расположен в районе мечети Омара бин аль-Хатаба и крепости Марид, которые представляют собой старый квартал Думат аль-Джандаля. Квартал Аль-Дари считается одним из сохранившихся древностей древнего города Думат аль-Джандаля, который избежал сноса лопатами исторического рынка Думат аль-Джандаля 25 лет назад. [ когда? ] Доктор Халиль Аль-Меайгил заявил, что сооружения квартала, которые относятся к среднему исламскому периоду, были установлены на древних слоях, датируемых серединой первого тысячелетия до нашей эры. [ необходима цитата ]
Район характеризуется каменными зданиями и каменными дорожками между садами и водой, которая делала жизнь возможной для жителей, которые жили рядом с источниками. В квартале Аль-Дари есть много домов, которые, как надеются археологи, получат необходимый уход и реставрацию. [ необходима цитата ]
9 июня 2020 года в журнале Antiquity было опубликовано открытие 35-метрового треугольного мегалитического памятника, датируемого VI тысячелетием до н. э., который предположительно был посвящен ритуальным практикам . Археологические исследователи из Франции , Саудовской Аравии и Италии во главе с Оливией Муньос полагают, что эти находки проливают свет на кочевой образ жизни скотоводов и ритуал, использовавшийся в доисторической Аравии. [20] [21]
В Думат-эль-Джандале пустынный климат. Большая часть осадков выпадает зимой. Климатическая классификация Кеппен-Гейгера — BWh. Среднегодовая температура в Думат-эль-Джандале составляет 22,2 °C (72,0 °F). Ежегодно выпадает около 59 мм (2,32 дюйма) осадков.
4: "Адумуту (есть) сильный город аравийский, который завоевал Сеннахирим, царь Ассирии, отец, мой родитель"
