Духовная песнь ( исп . Cántico Espiritual ) — одно из поэтических произведений испанского поэта-мистика Святого Хуана де ла Крус .
Святой Иоанн Креста, монах -кармелит и священник во время Контрреформации , был арестован и заключен в тюрьму кармелитами Кальцед в 1577 году в кармелитском монастыре Толедо из-за его тесной связи со Святой Терезой Авильской в реформах Босых Кармелитов. Он оставался заключенным в течение девяти месяцев в камере, в плохих условиях, которые причиняли ему много страданий. Он запомнил, не имея возможности записать их, версию Песни из тридцати одной строфы . Несколько лет спустя, после 1582 года, он записал последние строфы в Баэсе и Гранаде , последние пять — после разговора с монахиней, сестрой Франциской де ла Мадре де Диос.
Ана де Хесус попросила его написать комментарий к его поэме, что он и сделал в 1584 году. [1] Именно Ана де Хесус после изгнания из Испании взяла поэму с собой, и, наконец, она была опубликована в Париже в 1622 году, но во французском переводе с испанского (не будучи опубликованной в первом испанском сборнике произведений Иоанна 1618 года). В 1627 году она была опубликована в оригинальном испанском языке в Брюсселе , и в том же году была опубликована на итальянском языке в Риме. В Испании поэма была впервые опубликована в мадридском издании произведений Иоанна 1630 года.
В Духовной песне Иоанн пытается объяснить мистический процесс, который следует за душой , пока она не достигает своего единения с Богом . Чтобы достичь этого, он использует аллегорию: поиск (?) мужа ( Христа ) женой (человеческой душой). Жена чувствует себя раненой любовью, и это заставляет ее начать поиск Возлюбленного ( el Amado ); душа везде просит его в отчаянии, пока они, наконец, не встречаются в уединении сада ( Рая ).
В отношении «реальностей и переживаний этого мира» Иоанн учит, что все добро, присутствующее в них, «присутствует в Боге в высшей степени и бесконечно, или, точнее, в каждой из этих возвышенных реальностей есть Бог» [2] .
Существуют две редакции Духовной песнопения . Ранняя версия из тридцати девяти строф обычно называется Песнью А и взята из Рукописи Санлукара . Более поздняя версия, содержащая сорок строф, обычно называется Песнью В и взята из Рукописи Хаэна . [3]
Один из споров двадцатого века касался того, была ли Песнь В собственным произведением Иоанна или произведением другого автора. [4] Однако более поздние работы об Иоанне были готовы признать подлинность Песни В. [5]
