Надпись Айодхьи Дханы — это каменная надпись, связанная с индуистским царем- дэвой по имени Дхана или Дхана-дева I века до н. э. или I века н. э. [1] [2] [3] [4] Он правил из города Айодхья , Косала , в Индии . Его имя встречается на древних монетах и в надписи. По словам П. Л. Гупты , он был среди пятнадцати царей, которые правили из Айодхьи между 130 г. до н. э. и 158 г. н. э., и чьи монеты были найдены: Муладева, Ваюдева, Вишакадева, Дханадева, Аджаварман, Сангхамитра, Виджаямитра, Сатьямитра, Девамитра и Арьямитра. [5] Д. К. Сиркар датирует надпись I веком н. э. на основе эпиграфических свидетельств. [6] Палеография надписи идентична палеографии северных сатрапов в Матхуре , которая датируется 1 веком н. э. [1] Поврежденная надпись примечательна упоминанием генерала Пушьямитры и его потомка Дханы , использованием им ведического коня Ашвамедхи для утверждения границ своей империи и строительством храма-святилища. [7]
Надпись Айодхьи эпохи династии Сунга была найдена Бабу Джаганнатхом Дасом Ратнакарой в монастыре Ранопали в Айодхье. [7] Надпись на санскрите , написана шрифтом брахми , а камень с надписью находится на плоской поверхности на камне у восточного входа в самадхи (мемориал) Бабы Сангата Бахша, сикхов Удаси . Удаси ведут свое происхождение от старшего сына Гуру Нанака . Памятник самадхи находится внутри монастыря Ранопали Удаси Сампрадая, также называемого Шри Удасин Риши Ашрам, в секции, расположенной на западе. Считается, что он был построен во времена Наваба Шуджа-уд-даулы, и камень с надписью, вероятно, был найден в руинах того периода. [7]
По словам Кунала Кишора, надпись на санскрите грамматически неверна. [8] Другие ученые не согласны и утверждают, что за исключением одной незначительной ошибки писца, надпись написана на хорошем санскрите. [7] [9]
Обнаруженная надпись повреждена и неполна. Она гласит: [7]
1. Косал-адхипена двир-ашвамедха-йаджинах сенапатех Пушьямитрасья шаштена Каусики-путрена Дхана
2. Дхармараджна питух Пхалгудевасйа кетанам каритам– Айодхийская надпись династии Шунга, 1 век до н.э. – 1 век н.э. [7] [8]
Сахни – знаток санскрита, переводит это как,
Дхана (дева, бхути и т. д.), владыка Косалы, сын Каушики, шестой из сенапати Пушьямитры, дважды совершивший Ашвамедху, воздвиг святилище (или другой памятник) в честь Пхалгудевы, отца Дхармараджи.
- Надпись Дханы Айодхья [7]
Надпись Сунга короткая, но она вызвала много споров. Ученые расходятся во мнениях о том, как интерпретировать Pushyamitrasya shashthena . [7] Буквально это означает «шестой Пушьямитры», что можно интерпретировать как «шестой сын Пушьямитры» или «шестой потомок [поколения после] Пушьямитры». Первая интерпретация будет означать, что Дхана, вероятно, жил в начале I века до н. э., последняя будет подразумевать, что Дхана был правнуком правнука по отцовской или материнской линии, и он жил в I веке н. э. [7] [4]
По словам Бхандаре, существует неопределенность относительно того, было ли более одного древнего царя по имени Дханадева. Надпись предполагает, что один был в 1 веке до н. э., в то время как датировка монет с именем Дханадева варьируется от 1 века до н. э. до 3 века н. э. Обычно обе даты считаются одинаковыми. Монеты с именем Дханадева были отлиты в форме, сделаны из серебра или меди и изображают быка с подносом для корма спереди. Его имя написано шрифтом брахми, а на монетах также изображены свастика и знаки уджайини. [10] [4]
Древняя надпись Айодхьи важна также тем, что она устанавливает, что индуистская династия Шунга правила Айодхьей около 1-го века до н. э., что обычай строить храмовые святилища популярным лидерам или известным царям уже был в моде к тому времени, и что Пхалгудева, возможно, был тем же человеком, что и Пушьямитра. Это также самое раннее эпиграфическое свидетельство того, что генерал Пушьямитра Шунга основал династию и дважды совершил ведический ритуал Ашвамедха (неясно, почему он сделал это дважды). [7]