Дхудике — деревня в Мога Техсиле в округе Мога штата Пенджаб , Индия . Он расположен в 17 км к востоку от города Мога , штаб-квартиры района. Борцы за свободу, такие как Баба Ишар Сингх, Баба Пала Сингх Джатедар, Баба Пакхар Сингх, - это некоторые из Гадари из Дхудике, которые участвовали в Движении Гадар во время борьбы за независимость. Дхудике — место рождения знаменитой революционерки Лалы Ладжпат Рай .
Дхудике — это деревня Гиллов, родственников Батинды. Мунит Тота был первым сарпанчем до того, как он передал свою империю (Империю Тота Сингха) Тинту (Ачару) Кауру, двоюродному брату Тота Сингха, Раджа Бивепал Сингх, который был сыном Раджи Абхайпала Сингха, короля Бхарнера. После смерти раджи Абхайпала Сингха между Бинепалом Сингхом и его сводными братьями произошел конфликт. Сводные братья изгнали Бинепала Сингха, который позже правил Батиндой. Бинепал построил форт на берегу реки Сатлудж в 665 году нашей эры. В десятом поколении Бинепала Сингха Раджа Пиртипал женился на бедной девушке Бхуллар Джатт, не имея детей. Когда родился Гиллпал, его контр-Ротанг Мал был изгнан из королевства по обвинению в предательстве. После многих лет мести он назвал себя Раттан Хази и изгнал [ проверьте правописание ] Джарнаила Рошана Али из Багдада. Рошан Али напал на Батинду. В то время правил Гиллпал. Семья Гиллпал покинула Батинду. Из своей семьи Бадхан Гиллс основал Раджиану. В следующем поколении в 1280 году до нашей эры родился царь. Он был очень набожным и жил на улице, среди густых деревьев, называемых зирхи . Брары этого района напали на Раджиану. В этой битве король был убит, а его памятник до сих пор стоит в деревне Раджана. После победы в Раджане они остановились в направлении Моги. У короля было восемь сыновей, одним из которых был Дхуди. В восьмом поколении Дхуди у Сурата родились Гурдас Баро и Салем Шах. Они сидели на востоке (сторона Мога) возле Годха вала Шапар. Они ежедневно выгоняли сюда свой скот на выпас. Этот шаппар все еще здесь, и люди называли его Дохивала хаппар . Вечером они вернулись после дойки. Через некоторое время Гурдас Басо и Салим Шах Сели возле чаппара Дохивала. В 1640 году до нашей эры старший сын Гурдаса Бхомия основал эту деревню, и эта деревня была названа Дхудике в честь имени его предка Дхуди. У Гурдаса было четыре сына. Это были Бхомия, Капура, Далпат и Сукхейн. В деревне есть шесть котлет. Бхомия основал Коллу, Капура основал. Капура и старший сын Далпата Джада основали Джанду. Патти, старший сын Джанды, основал деревню Мадхок. В этой деревне жили семьи Саранс, Сидху, Сандху, Гревал, Дхаливал, Дхоноа, Херу и Понну. Есть Гурдвара с красивым зданием под названием Учха Дера. Здесь проводятся даже сикхские брачные церемонии (Ананд Карг).
Судя по истории основания этой деревни, мы [ кто? ] узнали, что всякий раз, когда кто-то закладывал фундамент какой-либо деревни, тогда также принималось участие других жителей этой местности, чтобы люди могли там жить. Рутинные работы подобного рода выполняются сообща. Плотники изготавливают плуги, кузнецы изготавливают различные инструменты, а ткачи ткут для них ткани. Садхар помогает во время свадебных церемоний. Основным занятием Джеттов было сельское хозяйство. Все они помогают Джеттсу и счастливо живут вместе.
В эту деревню Сароаэ Рамедасии прибыли выходцы из Долана, Калер из Таджпура, Чамбер из Гуджарвала и несколько семей из Доабы. Некоторые семьи сикхов Маджби также происходили из Патона, Малсихана, Доабы и Моги. Рамгархиас пришел из Родана, Байрагс из Херана, Парджапат из Шандарана, Катериас из Амритсара, а Гарвивале Брахманы пришли из Лахора. Все они делают это современную деревню. Агент новостей Салиг Рам сообщает, что сейчас в этой деревне потребляется почти 3000 газет.
Деревня гордится тем, что это деревня выдающегося пенджабского писателя С. Джасванта Сингха Канвала, который внес свой вклад в пенджабскую литературу, написав множество романов. Он не только известный пенджабский писатель, но и внес свой вклад в развитие деревни, поскольку некоторое время был мэром. Доктор Аджит Сингх был компетентным писателем и опубликовал сборник рассказов. Он жил в Дели, поэтому пенджабские критики не обращали на него внимания. Даршан Гилл - также великий поэт этой деревни, доктор Джасвант Гилл, жена Ш. Джасвант Сингх Канвал также писал о филологии. Помимо них, писателями также являются Амарджит Дхудике и Беант Бава. Здесь проводятся собрания библиотеки, в которых принимают участие писатели директор Суджан Сингх, Шив Кумар, Ишар Сингх Атари, Балрадж Сахни, Карамджит Кусса, Кирпал Сингх Кесал, Тера Сингх Чан и доктор Джагтар. Директор Срван Сингх преподавал в колледже Дхудике. Канвалджит привез директора Сарвана Сингха сюда, в Дхудике, из Дели. Теперь люди знают его как директора Сарвана Сингха Дхудике. Он написал много книг о литературе Хеда. Сатпал не принадлежит к этой деревне, но активно участвовал в развитии этой деревни, поскольку Дхудике — его деревня. Село Парчагат работает на развитие села. [5]
Дхудике расположен на 30 ° 46'42 "N 75 ° 20'30" E / 30,778233 ° N 75,341646 ° E / 30,778233; 75.341646 . [6] Средняя высота над уровнем моря составляет 233 метра (767 футов). Расположен в Индии, Пенджабе и округе Мога. Эта деревня расположена в 4 км к югу от Аджитвала, по адресу NH95 (шоссе Мога-Лудхиана).
Расстояние до Моги составляет 19 км. 160 км от столицы штата Чандигарх. Чухарчак (2 км), Даудхар (5 км), Аджитвал (6 км), Натху Вала Джадид (6 км), Кокри (7 км), Мехна (8 км) - это деревни, расположенные неподалеку от Дхудике. Дхудике окружен Мога-Ии Техсилом, Мога-Техсилом и Мога-И Техсилом на западе и Нихал Сингх Вала Техсилом на юге. Джаграон, Мога, Бхага Пурана, Райкот - города, расположенные неподалеку от Дхудике.
Находясь на севере Индии, Дхудике переживает зиму с ноября по начало февраля. Ночью температура опускается до 6,4°C. С середины декабря и до конца января туман обычно нарушает нормальную жизнь. Февраль и март — приятные месяцы, температура колеблется от 18 до 24 °C. Это весенний сезон. С апреля по октябрь — летнее время, и температура может достигать 41 °C. Летом влажность повышается.
Дхудике — небольшая деревня, расположенная в Мога Техсиле округа Мога, Пенджаб, в которой проживают в общей сложности 1234 семьи. По данным переписи населения 2011 года, в деревне Дхудике проживает 6200 человек, из которых 3239 мужчин и 2961 женщина. Местным языком здесь является пенджаби.
В селе Дхудике количество детей в возрасте от 0 до 6 лет составляет 633 человека, что составляет 10,21% от общей численности населения села. Среднее соотношение полов в деревне Дхудике составляет 914, что выше, чем в среднем по штату Пенджаб (895). Соотношение полов среди детей в Дхудике по данным переписи составляет 924, что выше, чем в среднем по Пенджабу (846).
В деревне Дхудике уровень грамотности ниже, чем в Пенджабе. В 2011 году уровень грамотности в деревне Дхудике составлял 75,48% по сравнению с 75,84% в Пенджабе. В Дхудике уровень грамотности мужчин составляет 79,38%, а уровень грамотности женщин - 71,21%.
Согласно конституции Индии и Закону о Панчяти Раадже, деревней Дхудике управляет сарпанч (глава деревни), который является выборным представителем деревни.
95% населения исповедуют сикхскую религию. [8] Еще 4,3% — индуисты, 0,7% — мусульмане или другие. 99% говорят на пенджаби как на родном языке, 1% - на хинди или других языках.
В деревне Дхудике большинство жителей, 35,98% от общей численности населения, принадлежат к касте расписания (СК). В деревне Дхудике в настоящее время нет населения Списочного племени (ST). [8]
В селе Дхудике из общей численности населения трудовой деятельностью занимались 1950 человек. 97,08% работников назвали свою работу основной (занятость или заработок более шести месяцев), а 2,92% занимались второстепенной деятельностью, обеспечивающей средства к существованию менее шести месяцев. Из 1950 рабочих, занятых на основных работах, 579 были земледельцами (собственниками или совладельцами), а 368 - батраками в сельском хозяйстве. [8]
В 1956 году жители деревни вместе с местными жителями зарегистрировали Мемориальный комитет места рождения Дхудике. Лал Бхадур Шастри был первым президентом этого комитета. На строительство этого мемориала был выделен отечественный и зарубежный фонд. 17 ноября 1959 года доктор Раджиндер Паршад заложил первый камень этого мемориала, а Лал Бхадур Шаштри открыл этот мемориал 28 января 1965 года. На месте рождения Лалы Ладжпат Рай была построена широкая сцена. Здесь проводятся специальные мероприятия в День независимости, День мученичества и День рождения Лалы Ладжпат Рай 26, 27 и 28 января. Также была организована Хед Мела. Бюджет этого мела составляет шесть-семь лакхов. [9]
В Дхудике есть собственная библиотека, расположенная в здании Мемориального зала Лалы Ладжпат Рай, расположенном в центре города. Он содержит множество книг на разных языках, включая английский, пенджаби, хинди и урду.
В деревне есть пять гурудваров, индуистский храм, мусульманская Дарга (место спасения мусульманских мудрецов) и Дера Бохран вала. Эти места посещают представители всех религий.
Гурудвара Бери Сахиб построен в память о Шестом Гуру сикхов Шри Гуру Харгобинде Сахибе Джи.
Гурдвара Шиб Учха Дера — одно из главных зданий Дхудике.
Кутья Сахиб находится в западной части деревни. Гуру Ка Лангар также был подготовлен.
. [10]
Этот гурудвара Дхудике расположен на фирани деревни в Баджа Патти, на дороге, ведущей к Дхадуру. Это первая и старейшая гурудвара деревни. Много лет назад, [ когда? ] была одноместная комната, жилые комнаты, а также комнаты-кача. Благочестивый житель деревни Бхаг Сингх изменил ее внешний вид по благословению и под руководством Сант Бабы Уджагара Сингха. Сейчас для удобства людей построено новое здание и проложены новые дороги. В этом здании находится Шри Гуру Грантх Сахиб. Об этой Гуредваре недостаточно знаний, но история гласит, что в деревне Баха Патти проживало семь или восемь семей Миттал Баниас. Одним из них также был Грант. Борец за свободу и Сахид Лала Ладжпат Райджи родился здесь 28 января 1865 года. Это родная деревня Лалы Ладжпат Райджи. Его мать Гулаб Деви ходила в Гурдвару и читала Шри Джапуджи Сахиб. Это показывает, что эта Гурдвара очень старая. На этой линии Гурдвара находилась за пределами деревни. Вокруг него были чаппары (пруды). Здесь были деревья пипал, Бохар и Карцер, но теперь можно увидеть красивое здание Гурудвара-сахиба. Путь к Гурудваре был расширен от ворот Гурудвары, благодаря чему Гурувара выглядела великолепно. [11]
28 января 1956 года Л. Мохан Лалджи организовал первую сельскую конференцию по случаю дня рождения Лала Ладжпат Рай в деревне Дхудике под председательством Л. Джагата Нарайна, бывшего министра образования Пенджаба. Бюджет первой Мелы составлял всего около рупий. 2.000/-. С каждым годом он расширялся и добавлял сельские игры, такие как кабадди, хоккей, волейбол, гонки на воловьих упряжках и собачьи бега. Многие министры, губернаторы, главные министры и министры Пенджаба ежегодно посещали Мелу в качестве главных гостей.
28 января 1991 года состоялся национальный съезд главных лидеров всех национальных политических партий. Шри Чандрашекахр, премьер-министр, Шри Атал Бихари Ваджпаи из БДП, Шри И.К. Гуджрал из Джанта Дал, гл. Балрам Джахар, генеральный секретарь AICC, Шри Харкишан Сингх Сурджит, генеральный секретарь CPM, Шри Индерджит Гупт, генеральный секретарь CPI, выступили на собрании против терроризма в Пенджабе. Приветствовал генерал О.П. Малхотра, губернатор Пенджаба. Председательствовал Шри Кришан Кант, президент Общества и губернатор штата Андхра-Прадеш. [12]
Железнодорожный вокзал Аджитвал и железнодорожный вокзал Парао-Махна находятся совсем рядом с Дхудике. Однако железнодорожная станция Лудхиана-Джейн — это крупная железнодорожная станция в 57 км недалеко от Дхудике.
Автобусы ходят из Моги и Джаграона через близлежащие деревни. Они не так часты, но если заранее знать время, то это хороший способ добраться до Дхудике.
Услуга Auto/Tempo доступна на автобусной остановке Ajitwal, а также на автовокзале Jagraon за символическую плату...
9 октября 2015 года администрация района Мога запустила Дхудике как первую деревню Wi-Fi в Пенджабе стоимостью около рупий. один кр. Благодаря этому деревня стала второй Wi-Fi-деревней в Индии . [13] [14]