Побивание камнями дьявола ( араб . رمي الجمرات ramy al-jamarāt , букв. « бросание джамарата [места гальки]») [1] [2] [3] является частью ежегодного исламского паломничества хадж в священный город Мекку в Саудовской Аравии . Во время ритуала мусульманские паломники бросают камешки в три стены (ранее столбы), называемые джамарат , в городе Мина к востоку от Мекки. Это символическая реконструкция хаджа Ибрагима (или Авраама ), где он побил камнями три столба, символизирующие шайтана (или сатану ), и искушение мусульман не подчиняться воле Аллаха .
В Ид аль-Адха (10-й день месяца Зуль-Хиджа ) паломники должны ударить по Большому Джамаре или Аль-Джамрах Аль-Акаба семью камешками. После того, как забрасывание камнями будет завершено в день Ид, каждый паломник должен подстричься или сбрить волосы. [4] В каждый из следующих двух дней они должны ударить по всем трем стенам семью камешками, следуя по порядку с востока на запад. Таким образом, для ритуала необходимо не менее 21 камешка; больше камней понадобится, если они не попадут в столб. Разрешается, чтобы камни падали в обозначенные области столбов, и нет необходимости бросать их снова, если они приземлятся в соответствующей близости.
Некоторые паломники остаются в Мине еще на один день, и в этом случае они должны снова побить каждую стену камнями семь раз. Камни, используемые при побивании камнями, традиционно собираются в Муздалифе , равнине к юго-востоку от Мины, в ночь перед первым бросанием, но их также можно собрать в Мине.
До 2004 года три джамарата (единственное число: джамарат ) представляли собой высокие столбы. После хаджа 2004 года власти Саудовской Аравии заменили столбы на 26-метровые (85 футов) стены в целях безопасности; многие люди случайно бросали камешки в людей на другой стороне. Чтобы облегчить доступ к джамарату , вокруг них был построен одноярусный пешеходный мост, называемый мостом Джамарат , позволяющий паломникам бросать камни как с уровня земли, так и с моста.
Джамараты имеют следующие названия (начиная с востока): [5]
До 2004 года расстояние между малым и средним джамаратом составляло 135 м (443 фута); между средним и большим джамаратом — 225 м (738 футов). [5]
Ритуал воспроизводит паломничество Авраама в Мекку, как его объяснил мусульманский историк аль-Азраки :
Когда он [Авраам] покинул Мину и был доставлен в (ущелье, называемое) аль-Акаба, дьявол явился ему у кучи камней ущелья. Джабраил ( Джибраил ) сказал ему: «Бросай его!», и Авраам бросил в него семь камней, так что он исчез от него. Затем он явился ему у средней кучи камней. Джабраил сказал ему: «Бросай его!», и он бросил в него семь камней, так что он исчез от него. Затем он явился ему у малой кучи камней. Джабраил сказал ему: «Бросай его!», и он бросил в него семь камней, подобных маленьким камням для метания из пращи . И дьявол удалился от него. [6]
Все три джамарата представляют дьявола: первый и самый большой представляет его искушение Авраама против принесения в жертву Измаила ( Исмаила ); второй представляет искушение жены Авраама Агари ( Хаджар ), чтобы побудить ее остановить его; третий представляет его искушение Измаила избежать принесения в жертву. Его каждый раз упрекали, и бросание камней символизирует эти упреки.
Забрасывание камнями джамарата также представляет собой отречение от себя самого ( ан-нафс аль-амара , буквально «внутренний деспот») и акт отбрасывания своих низких желаний и стремлений. Как утверждает один исламский теолог:
Если человек способен сокрушить ан-нафс аль-амара во время побивания камнями Джамрат аль-Акаба (Джамрат Акабы), то он сделал следующий шаг в достижении близости к Аллаху , и поскольку между рабом и Аллахом нет расстояния более одного шага, если человек смог сделать этот шаг и преодолеть свои собственные низкие желания и стремления, то то, что следует за этим, является уровнем близости к Аллаху.
В течение тех двух или трех дней после праздника Ид, когда человек находится в Мине, он должен побить камнями три джамарата , то есть он должен попирать своего внутреннего деспота ( ан-нафс аль-амара ), внешнего деспота шайтана из числа джиннов и шайтана из числа людей (врагов религии и человечества).
Побивание камнями трех джамарат , по сути, является попралением деспотов и ведением войны против всех них. Когда человек сосредотачивается на них и ненависти к ним, то он автоматически сосредотачивается с полным вниманием на себе – и это правильно – в то время как побивание камнями джамарат , он должен сосредоточиться полностью на себе. Это атака на внутренние искушения человека или низменные желания и сигнализирует об отходе от себя и к дальнейшему подчинению воле Аллаха. [7]
Ритуал побивания камнями дьявола считается самой опасной частью паломничества, поскольку внезапные движения толпы на мосту Джамарат или около него могут привести к тому, что люди будут раздавлены. В нескольких случаях тысячи участников задыхались или были затоптаны насмерть в давке толпы .
Важным шагом в управлении толпами является недавняя замена столбов джамарата стенами, чтобы облегчить и ускорить забрасывание камнями. Мост также был расширен в последние годы, чтобы вместить постоянно растущее число паломников, которые совершают хадж каждый год.
Условия толпы особенно сложны в последний день хаджа, когда паломники покидают долину Мина и возвращаются в Мекку для прощального тавафа (последнего обхода Каабы ) . Согласно хадису , последнее побивание камнями Мухаммеда было совершено сразу после полуденной молитвы . Многие ученые считают, что ритуал можно совершать в любое время между полуднем и закатом в этот день; однако многие мусульмане учат, что его следует совершать сразу после полуденной молитвы. Это приводит к тому, что люди разбивают лагерь до полудня, а затем выбегают, чтобы совершить побивание камнями.
Эти два фактора, как говорят, были наиболее ответственны за давку во время хаджа 2006 года, в результате которой погибло по меньшей мере 346 паломников и было ранено по меньшей мере 289. Это произошло несмотря на несколько попыток властей проинформировать паломников о допустимости разнесения их визитов в джамарат, а также на указание им оставлять багаж в своих палатках. К путанице, связанной с трагедией, добавляется отсутствие сотрудничества со стороны паломников, которые не покидают территорию джамарата по надлежащему маршруту и, следовательно, мешают передвижению других прибывающих.
Еще одна давка произошла 24 сентября 2015 года в Мине, когда, по данным нового подсчета Associated Press, погибло не менее 2411 паломников, что в три раза превышает число смертей, признанное королевством три месяца спустя. [8] По данным AP, давка 24 сентября в Мине стала самой смертоносной в истории ежегодного паломничества. Она произошла всего через несколько недель после фатального падения крана в Мекке.
Власти заявили, что давка и давка в Мине произошли, когда две волны паломников сошлись на узкой дороге, задушив или затоптав насмерть тех, кто оказался в этой катастрофе. [8]
Саудовская Аравия потратила миллиарды долларов на контроль толпы и меры безопасности для тех, кто посещает ежегодное пятидневное паломничество, которое [ требуется ссылка ] обязан совершить каждый трудоспособный, финансово обеспеченный мусульманин хотя бы раз в жизни, но огромное количество участников затрудняет обеспечение их безопасности.
Однако эксперты заявили, что плотность толпы, скорее всего, приведет к коллапсу толпы в таких обстоятельствах. Эд Галеа из Университета Гринвича сказал: «Если вы разрабатываете мероприятие, чтобы справиться с такой плотностью толпы, это по своей сути опасно». Он указал, что 500 000 человек в час, которые могли бы пересекать мост Джамарат после его расширения в 2004 году, эквивалентны наибольшей в истории футбольной толпе каждые 24 минуты или населению Германии за неделю. Одним из возможных решений было бы растянуть хадж на более длительный период. [9]
джамра применяется как к месту побивания камнями, так и к самим камням.
1204. Джамрах изначально означает гальку. Применяется к куче камней или столбу.
Буквально «гравий или мелкая галька». Три столба [...], размещенные у грубой стены из камней [...]
21°25′16″N 39°52′21″E / 21.4212°N 39.8726°E / 21.4212; 39.8726