Дьяус ( ведический санскрит : द्यौस्, IAST : Dyáus ) или Дьяуспитр ( ведический санскрит : द्यौष्पितृ, IAST : Dyáuṣpitṛ́ ) — божество неба в Ригведе . Его супруга — Притхви , богиня земли, и вместе они являются архетипическими родителями в Ригведе . [2]
Dyauṣ происходит от протоиндоиранского *dyā́wš, от протоиндоевропейского (ПИЕ) бога дневного неба * Dyēus , и родственно греческому Διας – Zeus Patēr , иллирийскому Dei-pátrous и латинскому Jupiter (от древнелатинского Dies piter Djous patēr ), происходящему от протоиндоевропейского Dyḗus ph₂tḗr («Отец дневного неба»). [3]
Существительное dyaús (когда используется без pitṛ́ 'отец') относится к дневному небу и часто встречается в Ригведе как сущность. Небо в ведических писаниях описывалось как восходящее тремя ярусами, avamá , madhyamá , и uttamá или tṛtī́ya . [4]
Дьяуш Питри появляется в гимнах вместе с Притхви Мата «Мать Земля» в древних ведических писаниях индуизма . [5]
В Ригведе Дьяуш Питри́ появляется в стихах 1.89.4, 1.90.7, 1.164.33, 1.191.6, 4.1.10. и 4.17.4 [6] Он также упоминается под разными теонами: Дьявапритхви, например, является соединением двандва, объединяющим «небо» и «земля» как Дьяуш и Притхви .
Наиболее определяющей чертой Дьяуша является его отцовская роль. [7] Его дочь, Ушас , олицетворяет рассвет. [8] Боги, особенно Сурья, считаются детьми Дьяуша и Притхви. [9] Другими сыновьями Дьяуша являются Агни, Парджанья , Адитьи , Маруты и Ангирасы. [7] [9] Ашвины называются « divó nápāt », что означает потомство/потомство/внуки Дьяуша. [7] [10] Дьяуша часто представляют как ревущее животное, часто быка , который оплодотворяет землю. [7] Дьяуш также известен изнасилованием собственной дочери, которое, по словам Джеймисона и Бреретона (2014), смутно, но ярко упоминается в Ригведе. [9]
Также утверждается, что Дьяуш подобен черному жеребцу, усыпанному жемчугом, в сравнении с ночным небом. [7] [11]
Разделение Индрой Дьяуша и Притхви отмечено в Ригведе как важный миф о творении. [9]