Дьяус ( санскрит : द्यौष् , IAST : Dyáuṣ ) или Дьяуспитр ( санскрит : द्यौष्पितृ , IAST : Dyáuṣpitṛ́ ) — небесное божество Ригведы . Его супруга — Притхви , богиня земли, и вместе они являются архетипическими родителями в Ригведе . [2]
Dyauṣ происходит от протоиндоиранского *dyā́wš, от протоиндоевропейского (PIE) бога дневного неба * Dyēus , и родственно греческому Διας — Zeus Patēr , иллирийскому Dei-pátrous или латинскому Юпитеру (от древнегреческого Латинское Diespiter Djous patēr ), происходящее от ПИРОГА Dyḗus ph₂tḗr («Отец дневного неба»). [3]
Существительное дьяус (когда оно используется без питри , «отец») относится к дневному небу и часто встречается в Ригведе как сущность. Небо в ведических писаниях описывалось как поднимающееся в три уровня: авама , мадхьяма и уттама или трития . [4]
Дьяуш Питри появляется в гимнах вместе с Притхви Матой , «Матерью-Землей», в древних ведических писаниях индуизма . [5]
В Ригведе Дьяуш Питри появляется в стихах 1.89.4, 1.90.7, 1.164.33, 1.191.6, 4.1.10. и 4.17.4 [6] Он также упоминается под разными теонимами: Дьявапритхви, например, представляет собой соединение двандвы, объединяющее «небо» и «землю», как Дьяуш и Притхви .
Самая определяющая черта Дьяуша - его отцовская роль. [7] Его дочь Ушас олицетворяет рассвет. [8] Боги, особенно Сурья, считаются детьми Дьяуша и Притхви. [9] Другие сыновья Дьяуша включают Агни, Парджанья , Адитьи , Маруты и Ангирасы. [7] [9] Ашвинов называют « диво напат », что означает потомство / потомство/внуки Дьяуша. [7] [10] Дьяуш часто изображается как ревущий зверь, часто бык, который удобряет землю. [7] Дьяуш также известен изнасилованием собственной дочери, которое, по мнению Джеймисона и Бреретона (2014), туманно, но ярко упоминается в Ригведе. [9]
Также утверждается, что Дьяуш похож на черного жеребца, усыпанного жемчугом, в сравнении с ночным небом. [7] [11]
Разделение Индры Дьяуша и Притхви прославляется в Ригведе как важный миф о творении. [9]
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)