Дэвид Готье FRSC ( / ˈ ɡ ɔː t i eɪ / ; 10 сентября 1932 — 9 ноября 2023) — канадский философ , наиболее известный своей неогоббсианской или контрактарской теорией морали , развитой в его книге 1986 года «Мораль по соглашению ».
Дэвид Готье родился в Торонто 10 сентября 1932 года. Он получил образование в Университете Торонто (BA (с отличием), 1954), Гарвардском университете (AM, 1955) и Оксфордском университете (бакалавр философии, 1957; Доктор философии, 1961). [3]
Готье преподавал в Университете Торонто с 1958 по 1980 год, когда он поступил на факультет философии Питтсбургского университета , где оставался до конца своей карьеры.
На канадских федеральных выборах 1962 года Готье баллотировался в качестве кандидата от Новой демократической партии в округе Эглинтон в Торонто, заняв третье место.
Готье также провел визиты в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе , Калифорнийский университет в Беркли , Принстон , Калифорнийский университет в Ирвине и Университет Ватерлоо .
В 1979 году он был избран членом Королевского общества Канады (FRSC). В его честь был назван астероид 15911 Давидготье (1997 TL21).
Готье умер 9 ноября 2023 года в возрасте 91 года. [4] [5]
Готье был автором многочисленных статей, некоторые из наиболее важных из которых собраны в « Моральном поступке» , а также нескольких книг, включая « Практическое рассуждение» , «Логика Левиафана », «Мораль по соглашению » и «Руссо: чувство существования ».
Помимо систематической работы по теории морали, Готье интересовался также историей политической философии , особенно Гоббса и Руссо . Он вел работу над теорией практической рациональности , где начал с попытки понять экономическую рациональность, а не с кантовских или аристотелевских предшественников.
Готье понимал ценность как вопрос субъективных предпочтений людей и утверждал, что моральные ограничения на прямую максимизацию полезности разумно оправданы. Он утверждал, что наиболее благоразумно отказаться от прямой максимизации и вместо этого принять диспозицию ограниченной максимизации , согласно которой человек решает сотрудничать со всеми одинаково настроенными людьми (тех, кто расположен к сотрудничеству) и отказываться от остальных (прямолинейные максимизаторы), поскольку повторное сотрудничество дает большую прибыль, чем неоднократное взаимное отступление от контрактов (как это видно в базовой игре «Дилемма узника »). Согласно контрактной этике Готье [6] моральные ограничения оправданы , потому что они делают нас всех лучше с точки зрения наших предпочтений (какими бы они ни были). Следствием этого является то, что хорошее моральное мышление — это всего лишь возвышенная и тонко стратегическая версия рассуждений о средствах и целях .